关于玉学的理论框架及其观点的探讨

玉学是一门新兴的学科,是古代玉文化、玉器的功能与形式的演变规律的科学提炼和理论升华,是研究我国玉文化、玉器史的一条总纲.目前进行的玉学理论课题主要是探讨和研究其理论框架及基本观点,主要包括其哲学、功利与伦理的三个方面.     

大德无言 美玉无瑕 王震先生与奥运国礼《中国古玉精选图录》

在出席2010年由上海市政府大力支持的上海世界华人收藏家大会间隙,笔者对大会组委会聘请的顾问年逾八旬的中国玉学泰斗杨伯达先生及大会的特邀代表北京市古玉标本研究中心主任、著名的文物鉴藏家王震先生进行了有关中国玉文化理论的形成、     

2020年“中国玉学理论构建学术研讨会”综述

<正>玉文化是中华优秀传统文化之一。为了更好地传承中国玉文化,将玉器和玉文化研究提升到一个新的理论高度,"玉学"应运而生。2020年11月5日,由中国文物学会玉器专业委员会与故宫研究院玉文化研究所联合举办的"中国玉学理论构建学术研讨会"在北京赛特饭店召开。会议开幕式由中国文物学会玉器专业委员会会长、故宫研究院玉文化研究所所长徐琳主持,中国文物学会常务副会长、秘书长黄元和故宫博物院副院长、故宫研究院副院长赵国英致辞,中国文物学会会长单霁翔做专题报告。     

杨伯达:玉伴一生

<正>杨伯达首开我国玉文化研究之先河,被公认是中国玉学的泰斗级人物。杨伯达,1927年生于辽宁旅顺,祖籍山东蓬莱。文物研究鉴定专家、研究员。1948年     

中国史前玉文化板块论

中国史前玉器有着长达6000余年的历史,遍布东、北、西、南各地,组成相对独立发展的群体及其玉文化区域。其历经玉兵器、玉美器、玉神器以及早期“王室玉”等若干阶段的演进和积淀,为华夏文明的创造奠基了第一块坚实的基石。本文采纳地质学上的“板块”一词以概括说明史前玉文化的宏观性质及其微观特点,史前玉文化板块分为东夷玉文化板块、淮夷玉文化板块、古越玉文化板块等三大玉板块以及海岱玉文化东夷亚板块、陶寺玉文化华夏亚板块、石峁玉文化鬼国亚板块、齐家玉文化氐羌亚板块和石家河玉文化荆蛮亚板块等五个文化亚板块。它们按自身规律运动又互为碰撞、渗透、并存以至融合,终于走向其归宿,熔铸为统一的中华玉文化。     

浅谈独山玉在玉文化中的历史地位

独山玉已有六七千年的开采历史,玉质温润、色彩丰富。独山玉是史前时期玉文化的中心地区之一、夏商周玉文化传承的先锋、汉代以后民玉的佼佼者,是中国玉文化发扬光大的中流砥柱,在中国玉文化发展史上有着举足轻重的地位。     

如何恢复中国记忆

正对于每个国家和民族的历史而言,最为珍视的东西就是自己的文化记忆。用甲骨文以来的汉字书写而成的中国史,是3000多年;考古发现表明,用玉器书写的中国史,是8000年左右。这个道理仅仅是在最近30年才得以明了。就连孔子和司马迁也不知道的史前玉礼器的大量出土,成就了现代以来的国学新格局——20世纪新兴的三个新学科依次是甲骨学、敦煌学和玉学。玉文化作为中国文化构成中最深远的一条主脉,根源在于东亚史前文化的玉石崇拜信仰。每一种玉礼器的出现,都代表着这个信仰的某种神话观念     

环太平洋三大玉文化圈

<正>以中国为中心的东亚地区、以新西兰为中心的南太平洋地区和以墨西哥为中心的中美洲地区,在其文明发展过程中都形成了历史悠久且具有地域特色的用玉传统和玉文化。地球上玉石的产地很多,今天的美国、加拿大、俄罗斯、波兰、墨西哥、新西兰、津巴布韦、意大利、韩国等地都有丰富的玉矿资源,但是考察世界古代各地文化,只有在以中国为中心的东亚地区、以墨西哥为中心的中美洲地区和以新西兰为中心的南太平洋地区,先后创造出程度不同但各具特色的玉文化,构成了环太平洋三大玉文化圈。     

从玉文化研究到玉文化书写——《禹王书》跋

《禹王书》是冯玉雷耗时四年（2017—2021）创作完成的考古玉文化长篇小说,以古史传说中的圣贤大禹及其妻脩己爱情故事为主要框架,以夏朝建立前龙山文化向西发展、影响齐家文化形成中的社会生活为大概历史背景,在玉帛之路文化系列学术考察及深入研究考古文化基础上,结合盘古开天辟地、嫘祖造丝、仓颉造字、夸父逐日、女娲补天、精卫填海、窜三苗于三危等众多神话故事,创造性地重述、书写大禹等治理黄河水患英雄公而忘私、九死未悔的伟大精神和丰功伟绩。《禹王书》通过小说艺术转化考古研究和学术成果,讴歌贯穿华夏文明起源、发展中的玉文化承载的核心价值和中国精神。冯玉雷努力学习、了解最新研究成果,为玉文化研究、文学创作及公选课教学《中国玉文化》提供学术支撑,西北师范大学华夏文明传承创新科研平台集群积极响应国家“一带一路”倡议和高水平建设国家长城文化公园和黄河国家文化公园建设,把支持玉文化研究和学科建设列入重要工作内容。《禹王书》即将由中国社会科学出版社出版,本文是冯玉雷写的跋,回顾以《禹王书》为代表的玉文化小说创作历程。     

稻作经济一体化与玉文化先统一长三角

稻作农业的史前发生发展催生出长江流域的史前经济一体化,尤其在距今7000-5000年之间,稻作农业开始成为长江下游地区的经济主体。随着农业经济的革命,长江下游出现了极为繁荣的玉文化景观与符号体系,玉文化革命成为长三角地区的文化一体化事件。从发生期的马家浜文化,到新变期的崧泽文化,最后发展到高潮期的良渚文化,玉文化成为长江下游区域性文化统一的符号标志。长江流域的稻作经济一体化直接催生了良渚玉文化的环太湖统一,而玉文化先统一长三角最为突出文化表征是玉礼器符号体系的建立,而以玉钺、玉琮、玉璧、玉璜、玉冠状器、玉锥形器为核心文化要素的良渚玉文化六器,其中四种类型直接(玉琮、玉璧、玉璜)或间接(玉钺后来衍化出玉圭与玉璋)成为三代国家政治统一之后的礼制六器核心元素。