甘肃:中华文明的重要发祥地

正甘肃是中华文明最重要的发祥地之一,在文明的里程中长期占据着主流位置。甘肃大地为中华文明做出持续的、从未中断的贡献,我们需要拨开历史的尘雾,在细致的梳理中还原其被掩埋已久的光华。同时,不同历史时期,甘肃大地为中华文化奉献的精神产品,总是成为一个时代的标志,牢牢镶嵌在民族记忆当中,     

《丝绸之路》编委叶舒宪著作《中华文明探源的神话学研究》

正《中华文明探源的神话学研究》探究催生华夏文明的玉石神话信仰,诠释从玉器时代到金属时代的转换衔接轨迹,从中揭示文明国家核心价值的形成及其物质原型。《中华文明探源的神话学研究》以四重证据法实现了学科交叉与知识创新的整合,拓展了中华文明探源的神话学研究范式。     

《中华文明探源的神话学研究》

正《中华文明探源的神话学研究》探究催生华夏文明的玉石神话信仰,诠释从玉器时代到金属时代的转换衔接轨迹,从中揭示文明国家核心价值的形成及其物质原型。《中华文明探源的神话学研究》以四重证据法实现了学科交叉与知识创新的整合,拓展了中华文明探源的神话学研究范式。     

试论伏羲形象在天水地区的演变

伏羲是中华文明的始祖,相传其发源于甘肃天水。在天水地区,目前已发现了许多原始文明遗址和历朝历代伏羲造像,如大地湾陶壶上的伏羲雏形、麦积山伏羲女娲画像砖、伏羲庙伏羲塑像等。这些遗址和造像都反映了伏羲形象在天水地区随时间的变迁逐渐演变的过程。     

黄河水道与玉器时代的齐家古国

2005～2009年间,我先后五次踏上甘肃大地,醉心探讨华夏文明寻根的学术问题,并在2008年写出一本小书《河西走廊：西部神话与华夏源流》,试图从玉文化的相似性,说明4000年前的齐家古国与中原文明之间的相互联系。     

洪水冲刷出的文明

在大约公元前2000年前,传说中华大地上爆发了一场大规模的洪水,这场洪水将许多上古的历史淹没为传说,但是它也开启了中华文明的信史时代…… 繁星何去？     

“玉成中国:神话学与考古学专家对话”论坛综述

2019年10月31日上午,由上海交通大学神话学研究院主办的"玉成中国:神话学与考古学专家对话"论坛召开。数十位来自神话学、人类学与考古学的专家、学者欣然莅会,就中华文明探源的问题进行了对话。中华文明探源是神话学与考古学的共同职责与学术使命,本次论坛实现了跨学科交流,为华夏文明起源的探寻与中国文化基因的探究搭建了新的学术空间。     

浅析大遗址保护问题——以大地湾遗址为例

位于甘肃秦安县境内的大地湾遗址的发现对研究黄河流域新石器时代产生、发展以及探索中华文明起源的历史进程具有十分重要的意义。本文从大地湾遗址的价值、存在问题和保护现状入手,探讨现阶段大遗址保护所面临的问题及发展前景。     

丝绸之路(甘肃段) 申报世界文化遗产备选点简介

<正>甘肃是中华文明的发祥地之一,是古,代中西交通的必由之路。闻名于世的丝绸之路开通后,中西文化交流与多民族交往融合使甘肃成为丝绸之路沿线最重要的地区。丝绸之路甘肃段地处农业、牧业和绿洲文明及东西方文化的交     

钻木取火工具小考

在我国神话传说中,伏羲取的是天火,而取大地上的火种则是“燧人”大神,关于燧人氏（取火）钻木取火的传说有许多,例如。     

西玉东输与华夏文明的形成

2012年结项的中国社会科学院重大项目"中华文明探源的神话学研究"得出结论:伴随华夏文明产生的神话想象有其深远的史前根脉,远远不是汉字出现的年代所能局限。华夏神话之根的主线是玉石神话及由此而形成的玉教信仰。从神话学视野看东亚地区的玉器起源,每一种主要的玉器形式(如玉玦、玉璜)背后都有一种相应的神话观念在驱动。考察出土玉器的年代及地域分布,可以大致勾勒出玉教神话信仰传播的路线图。     

中国南方少数民族葫芦传说初探

在中国南方广袤的大地上,群居着众多的少数民族,其中的每一个民族都有自己独特而古老的神话传说。在这些色彩各异的神话传说中,有一组从内容到形式都极其相似的故事为绝大多数的少数民族所共有——这便是关于葫芦与人类关系的传说。这组传说故事从古流传至今,几乎达到家喻户晓、妇孺皆知的程度。它不仅直接影响了中国北方的古代神话,而且在越南、缅甸、泰国以及印度也能见到它的踪迹。象这样传播广泛、影响巨大的民间文化现象,在世界神话史上并不多见,值得我们认真加以研究。     

中华文明探源工程十年回顾:中华文明起源与早期发展过程中的技术与生业研究

中华文明是世界四大文明古国中唯一未曾中断、延续至今的文明。中华文明5000年的说法由来已久,由于其开始阶段远在甲骨文出现之前,尽管古代文献中记载了一些当时的历史,但是那些都为事过上千年以后的追述,其中不少还具有神话的色彩,不能作为信史。那一大段没有文字的历史只有     

“中国早期文明与国家建构”学术研讨会综述

正2015年11月21-22日,由东北师范大学历史文化学院主办的"中国早期文明与国家建构"学术研讨会在吉林省长春市召开,来自中国社会科学院、北京大学、中国人民大学、中山大学等20余位学者围绕考古发现与古史传说,中华文明起源的标志、发展阶段、形成机制和早期国家运行、性质等议题进行了深入的讨论。中国社会科学院考古研究所王巍《从考古发现看中华文明起源》认为中华文明的起源以都邑、社会分层、大型建筑、礼制、区域性政体等的出现为标志,将中华文     

多灾多难的两河文明

古代的四大文明包括中华文明、古埃及文明、古印度文明以及两河文明。其中,由苏美尔·巴比伦人创造的两河文明之花就盛开在今日战火连天的伊拉克国家大地之上。 两河流域文明持续了3000年之久,在希腊、罗马的古典文明兴起以后才逐渐被历史的洪流所淹没。此后在当地兴起的伊斯兰文化和主要居民阿拉伯人由于不是两河文明的直接继承者而不知道这一古老文明的丰富内容,也无法继承和保存这些遗产。由于两河流域当地缺     

甘肃历史文化资源与华夏文明

"华夏"与"文明"两词均出自《尚书》。华夏文明的起源、组成、传承发展是其研究的三个核心问题。"华夷之辨"每出现一次,华夏文明的覆盖范围就扩大一圈,因而甘肃也逐步进入华夏文明圈,且秦安大地湾一带被认为是华夏文明起源的中心之一。甘肃历史文化资源可分为不同时期的时代文化、体系完整的专题文化、数目繁多的"华夏之最",其具有源头性、多样性、过渡性特征。华夏文明的时代价值已发展为"彰显基地"建设,它是世界文明的重要组成部分,走向世界是其传承发展的重要途径。在华夏文明走向世界的历程中,甘肃起到了重要的窗口和桥梁作用。     

神话·传说·历史——从轩辕黄帝的史迹看古代宗祖信仰

轩辕黄帝作为中华民族始祖,既是中华文明开始发生并逐渐形成的标志,也是我国成文历史上第一位古代帝王。从现存文献和考古资料来看,轩辕黄帝集古代帝王、天神和动物图腾特征于一体,身世交织着神话、传说、历史、宗教等多种因素,颇具神秘色彩。本文结合文献考古资料,通过对轩辕黄帝史迹的考察,探讨古代黄帝信仰的内在特征。     

处世哲学与圣化生命——从神话思维看东北人参传说对神话主题的传承

民间传说晚于神话出现,必然会受其影响。文章以东北人参传说为例,论证了神话主题在传说中得以再现和扩衍的一个主要原因,乃是由于神话思维在后代人民群众潜意识或无意识中的遗存。神话思维的特点使人参传说处处闪耀着一种圣化生命的情结和圆融处世的智慧。     

原来,你在这里——寻访玉石之路

3月15日,《丝绸之路》杂志社冯玉雷社长告知叶舒宪老师抵达兰州的消息。兰州大学逸夫楼,我到来时,专题报告已接近尾声,挤进会议室,熟悉的声音远远传来,久违的气场。话题是中国文明的起源。叶老师说"神话是一个民族集体的梦,梦是个人的神话",讲及文明起源的三要素,文字、城市与青铜器。从神话的信仰到文化的认同,认为文明的动力与核心价值的形成以玉为神,以玉为德,话语中涉及齐家玉,谈到的甘肃境内出土的"静宁七宝",是后来交往中的主题。     

试论神话与传说的区别

神话与传说都是产生于原始氏族社会的不同的口头创作,但它们有着不同的本质特征。探讨二者的区别,阐明各自的特征和范围,不仅有助于准确地把握神话学及传说学特定的研究对象,还可以从民间文学发展史的背景上看清二者的历史发展过程。一神话一词,英语为Myth。它所表示的,是原始时代关于神奇的事物或受神能所支配的自然事物的故事。掺杂神话因素的传说,英语为legend,其意为:一、传说、传奇;二、传奇人物和事件的起源。legend又来源于拉了语legenda,意指对人和事物的记载。可以看出,对于神话和传说