穿山甲、杜鹃、背背笼鸟和铁翎甲(彝族)

很久很久以前,穿山甲,有铜甲、铁甲之分。铜甲是大哥,铁甲是二哥,杜鹃鸟是三哥,背背笼鸟是四哥,铁翎甲是五弟。他们兄弟五人,家里很穷,没有父母,全靠帮工度日。大哥铜甲领着四个兄弟,来到一家财主家帮工。一天,财主家办喜事,老三杜鹃在摆杯盘碗时,一不小心打碎了财主家一对玉林,主人生了气,就把他们一起撵出来了。他们无家可归,只好住在山岩洞里,到了雨季,雨水下得很多,岩洞倒塌压死了大哥铜甲,压伤了二哥,其他兄弟都逃了出来。     

山东阳谷尊称“二哥”讳称“大哥”的民俗学诠释——兼论山东、河北、天津等地的“二哥”尊称旧俗

山东阳谷一带陌生男子间尊称"二哥"讳称"大哥"的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的"武松文化"。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致"大哥"成为避讳,"二哥"成为社交尊称。这其实是一种"英雄崇拜"的结果。但家庭内兄弟排行"大哥"、"二哥"俱全,说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象,属武松文化的正常延伸。但天津尊称"二爷"、"二哥"却与武松文化无关,其历史渊源是"拴娃娃"民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。     

山东阳谷尊称“二哥”讳称“大哥”的民俗学诠释——兼论山东、河北、天津等地的“二哥”尊称旧俗简

山东阳谷一带陌生男子间尊称“二哥”讳称“大哥”的社交称谓,实滥觞于明代以来广泛流传的“武松文化”。它使得相貌魁伟、刚强侠义的武松二哥形象以及恰成反衬的武大郎形象深入人心,导致“大哥”成为避讳,“二哥”成为社交尊称。这其实是一种“英雄崇拜”的结果。但家庭内兄弟排行“大哥”、“二哥”俱全,说明此前亲属称谓已经定型。河北清河县也有此语言现象,属武松文化的正常延伸。但天津尊称“二爷”、“二哥”却与武松文化无关,其历史渊源是“拴娃娃”民俗。而今此种语言习俗已呈衰微之势。     

神奇的宝树

相传雪域高原上有一个叫玛热扎的国王,膝下有四个子女。如花似玉的梅朵公主被视为掌上明珠,英俊魁梧的二王子次仁和三王子格桑是国王的心肝宝贝;唯独小王子罗布由于其貌不扬且显愚笨,因而国王对他颇为嫌弃,大哥次仁和二哥格桑也歧视、欺负他;只有母亲和梅朵姐姐关心他,时常护着他。平日里国王只要看到罗布便满面怒容,终于有一天国王让     

抗日一家人——五枚纪念章和十一个老八路

2005年9月3日,当国家领导人给十位抗战老战士带上抗战胜利60周年纪念章的那个时刻,我家的五个亲人也光荣地戴上了纪念章。在全国,70万个纪念章后面是几百万个抗日英雄;在我家,五枚纪念章的后边有着十个老八路和一个革命烈士,他们是:父亲申伯纯、母亲郭西、大哥申仲仁、二姐申伸、二姐夫成荫、二哥申仲义、二嫂齐翔延、三姐申小丛、三姐夫李成、四姐申晓白、四姐夫王炎堂。记载着历史的纪念章,金光灿灿,耀眼夺目。从延安的宝塔,我看到了岁月的留痕,我从冲锋陷阵的战士中,看到了父兄们的身影……申伯纯:西安事变的参加者申伯纯,1899年生,河北…     

二十世纪中叶侨居在越南的华侨

正我生于1936年,祖籍中国福建省同安县,童年随父母侨居越南太原市谋生。1947年2月,由于战事紧张,全家从太原逃难到高平。1947年10月我11岁时,在越南高平省安平镇逃难中遇到中国人民解放军粤桂边纵队(又称两广部队,代号越北部队)。当时我二叔、三叔、大哥都在这个部队,我和祖母、母亲、婶婶、二哥、三姐6个人也参加这个部队并随部队回到祖国广西。1948年我随部队到云南,以后一直在     

修文县政协委员蔡星春女士

她,小巧玲珑,精明能干,很有经济头脑。她,一心为改变贫穷落后面貌,立志努力,奋发有为,做出成绩。这就是修文县政协委员蔡星春女士。蔡女士出生于一个贫穷落后的村寨,6岁失去了母爱,弟兄姐妹5个。她排行老三。对上世纪六七十年代的农村来说,各家各户生活都比较困窘,父母们整天都是脸朝黄土,背朝天,换来的只不过几个工分,几毛钱罢了,哪能养得起众多儿女读书。大哥读到5年级就停学了,二哥高小毕业,俩哥弟就为家中做一些力所能及的事,打猪草、放牛。只有她聪颖过人,读到了初中毕业,但也和大哥二哥同样的命运,成了家中一主要劳动力。她虽说是女子…     

假饺子换来俊媳妇

我出生在山东青岛一个农民家庭里,排行老三。因为家里穷弟兄们多,找个媳妇很困难。因此,大哥找了个瘸子,二哥娶了个哑巴!轮着我了,就是没人给介绍对象,眼看我就奔50岁的人了,婚事还是没着落。为此,父母很是着急。我也是吃不下饭,睡不着觉。     

张乐行传

前期捻军最高领袖张乐行(1810——1863)或作张洛行,安徽毫州雉河集(涡阳)张老家(村)人。其父张慰祖,母燕氏,均在起义前逝世,大哥张问行早年夭折,二哥张敏行为捻军将领,乐行排行第三。乐行之妻马氏,为农村妇女,不曾参军,续娶妻子杜金蝉,随军转战,是他的得力助手。其子张喜,起义时年纪尚幼,起义失败后,父子同时殉难。张乐行的家庭是一位农民起义领袖的家庭,其家庭成员,有许多人是捻军领袖,并为之奉献出自己的生命。     

我所知道的越南华侨参加革命的往事

正我生于1936年,祖籍中国福建省同安县,童年随父母侨居越南太原市谋生。1947年2月,由于战事紧张,11岁的我随全家从太原逃难到高平。10月,遇到中国人民解放军粤桂边纵队(又称两广部队,代号"越北部队")。因为当时我的二叔郭汉(又名郭星汉、郭良采)、三叔郭天世、大哥郭明华都在这个部队,于是,我和祖母、母亲、婶婶、二哥、三姐6人便也参加了这个部队,并随部队回到祖国广西。1948年我随部队到云     

杀狗劝夫

从前,有一人家,三弟兄都已各自成家立业。大哥、二哥都很和睦,唯独老三跟哥嫂们合不来,终日在外面吃吃喝喝,时间一长,交上了一些不三不四的亲密朋友。媳妇劝他说:“‘再吵也是一家人,再好也是外人’,你还是和大哥、二哥处好一些,将来有什么困难也好跟他们商量。”可是老三不听。妻子看看老三成天和几个酒肉朋友鬼混,心里很着急,就想出了一个办法:趁丈夫不在家,她买来一条狗杀了,给狗穿上衣裳裤子,然后丢在花园里。这天,老三刚回到家,妻子就慌慌张张的对他说:“我们家闯祸了,不知是什么人在我家花园里杀了人,现在尸体还摆在那里,你看怎么办?”     

都云作者痴 乐此却不疲

2005年底,我们几个老同学聚会时,互相为彼此都年近花甲而感慨不已。我的这几个老同学,当年因情同手足曾义结金兰。根据年龄长序,相互均以弟兄相称。我这个大哥在钢铁厂干了30年,并且还属于"集体体制"的工作,算是个工人;二哥因一直在农村当农民,属于货真价实的农二哥;老三毕业后下乡当     

饶国模:“红岩村革命的妈妈”

正她的大哥饶国栋是老同盟会员;二哥饶国梁是黄花岗七十二烈士之一;她的三个子女全是中共党员。抗战全面爆发后,人称"刘太太"的她先后担任重庆妇女慰劳会委员兼劳动部部长,并从自己的"大有农场"拨地出资,让八路军重庆办事处修建办公住房、招待所、医院等。从此,红     

我的父亲母亲

照片上这对夫妻是我的父亲母亲。1956年,订婚达8年之久的父亲母亲在上海结婚。母亲逝世19年后的2004年,76岁的父亲在弥留之际将珍藏了近50年的结婚照郑重地交给我大哥保存。大哥请人将照片翻拍,让我们五姊妹每人拥有一张。     

我的父亲母亲

照片上这对夫妻是我的父亲母亲。1956年,订婚达8年之久的父亲母亲在上海结婚。母亲逝世19年后的2004年,76岁的父亲在弥留之际将珍藏了近50年的结婚照郑重地交给我大哥保存。大哥请人将照片翻拍,让我们五姊妹每人拥有一张。     

罗巴的故事

白竹山下,有一个十分机灵、善良而又贫穷的彝族青年,他的名字叫罗巴。罗巴十二岁时,他的父母亲以及大哥、二哥都被当地一个恶毒又愚蠢的富人害死了。他和弟弟罗册被富人强拉着去做苦工。富人家里有个女儿,人倒善良,对罗巴很同情,不久,两人便有了感情。成人后,姑娘要求父母答应她做罗巴的妻子,结果遭到了拒绝和斥责。有心的姑娘不畏惧,硬是跟罗巴私通,生了一个孩子,迫使父母不得不允许罗巴做了她家的人。     

忆外祖父黄齐生及同在延安的亲人

我母亲黄素昭是外祖父黄齐生、外祖母王守瑜的独生女儿。1935年我四岁时,父亲不幸去世,母亲时年35岁,青年守寡,带着三个儿子和一个女儿,住在家境清贫的婆家,心情自然十分痛苦。外祖父黄齐生深知我母亲的处境,便和我祖母商量,让母亲带着最大最小的两个儿子（即当时12岁的大哥李光绳和4岁的我）,离开婆家,到外祖父母家生活。1937年秋,母亲毅然决定带大哥光绳和我随外祖父母奔赴延安,直接投身于革命的熔炉。我母亲曾和比她长4岁的表兄、我的表舅王若飞一道,在达德学校读过书,受到过进步思想的熏陶,对延安乃是久已向往。当年四月…     

周恩来与周家祖茔地

“我很想回淮安老家看看,因为淮安还有我两个母亲的坟……”     

白龙马(苗族)

从前,有两个老人生得三个儿子。儿子们长大后,爹就对他们说:“你们三个,哪个有本事去把天上的白龙马拉来养着,就能讨来天上的仙女做媳妇。你们自己凭本事去找白龙马吧。”哥三个出门了,走了几天后到一个山头上,那里有三股岔路口。大哥走上股路是人路,二哥走下股路也是人路,中间那股路     

朱湘其人与诗

正朱湘,字子沅,安徽省太湖县人,其父朱延熙,为晚清翰林,仕宦湖南,故朱湘生于湘地沅陵。朱湘母亲张氏为张之洞的侄女,可以说,朱湘生在一个典型的书香门第。然而朱湘不幸3岁丧母,11岁丧父,没有得到多少父母的慈爱养护。父丧之后他被托养在比他大28岁的大哥家中,这位大哥脾气暴躁,经常痛打年幼的朱湘,这些遭遇让未来诗人的发展道路在