彭德怀的“四个不准”

正新中国成立后,彭德怀担任党、政、军重要职务。他政务繁忙,经常外出视察。每次出发前,他都对身边工作人员讲"四个不准":一、每到一地,不准要求当地人接送;二、在任何地方吃饭,不准请客;三、不准要人家代买东西,如果送上门来,也要婉言谢绝;四、参观时不准前呼后拥地陪同。一次,彭德怀到杭州勘察钱塘江北岸。离开时,见有人往汽车上装绍兴酒,立即问参谋:"酒是哪里来     

读韦君宜的《思痛录》

这多年来,我们经常讲“前事不忘,后事之师”,往往是讲给外国人听的。可是,我以为这两句话对我们自己却是更加十百倍地重要。对党国大事中的前车之鉴,究竟应该采取何种态度,在中国大约有两种：一种是重视,不回避。为了避免历史性错误的重复出现或扩大出现,我们应该而且必须公开研究,普及教训,用以提高广大党员与人民群众的识别能力,不要再盲目地、奋不顾身地去响应种种政治上纯破坏性的号召了;另一种则是压制研究,即三个不准,不准写、不准读、不准发表以至不准研究。他们要党员和人民都永远处于阿斗即永远盲目服从的状态。这后…     

纪念胡耀邦必须正确评价这位伟人

我曾经听过一些议论,说胡耀邦虽然对党的事业有很大的贡献,但是总的说来,他的政治水平不像人们以为地那样高。他看问题,有时就看不准,不都是很有把握,比较天真。     

黑龙江冰雪文化礼赞(四十一)——为中华文明做出卓越贡献的满族

<正>生育在满族人看来妇女怀孕是一件吉事。因此,当妇女怀孕时,全家人都给孕妇特殊的照顾。满族妇女怀孕时有诸多禁忌,妇女一怀孕,就不能再参加他人的婚礼,不准坐锅台、窗台、磨台,不准侍奉神祖等。孩子出生前,更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时,不能到马棚,不许牵马,不准听说某     

算命看相之类

我们都知道,算命看相是迷信,然而,这迷信世间就偏有那么多人信。编者曾在某名山遇一算命先生挡道要算命,编者言其算命不准,那先生则信誓旦旦道:算不准不要钱!编者便说:你就没算出我今天绝不请你算命。算命先生哑然。     

我这一代香港人

我是1952年在上海出生的,4岁到香港.小时候上学,祖籍栏填的是浙江鄞县,即宁波.我在家里跟父母说上海话,其实是宁波话;跟佣人说番禺腔粤语,上幼儿园则学到香港粤语.我把香港粤语当作母语,因为说得最流利,而且自信地认为发音是百分百准确的,如果不准是别人不准,不是我不准.就这样,身份认同的问题也解决了.     

浅谈志书地图中存在的问题

<正>在已经出版的一、二轮志书中,笔者经常发现地图存在的一些问题。如,逻辑性错误、图例设计不合理、高程与距离不准、地名(或山名)、河名标注不准、没有地图编制出版单位、出版时间等问题。这些问题严重地影响了志书地图的准确性和科学性,也有     

黑龙江冰雪文化礼赞（四十一）——为中华文明做出卓越贡献的满族

生育在满族人看来妇女怀孕是一件吉事。因此,当妇女怀孕时,全家人都给孕妇特殊的照顾。满族妇女怀孕时有诸多禁忌,妇女一怀孕,就不能再参加他人的婚礼,不准坐锅台、窗台、磨台,不准侍奉神祖等。孩子出生前,更不允许侍奉祖先神。怀孕5个月时,不能到马棚,不许牵马,不准听说某人难产,不能到产房去。就连说笑也受到严格的限制。而坐着的时候,则又不许扭身子等等,以避免小产。     

道是无情却有情

胡耀邦有“两不准”：一是不准亲友上京找他办事;二是不准亲友打着他的招牌办事。直到胡耀邦逝世,他在浏阳的亲属没有一个人转为城市户口、安排工作的,全都是普通农民。     

大理砂锅鱼(白族)

在很久很久以前,大理城来了一个贪官。他骄奢淫逸、凶残贪婪,见什么都要,老百姓把他恨透了。一天,他坐着大轿,耀武扬威地上街巡视,看见城里卖吃食的馆子很多,心里想出了一个鬼主意。他差人在石头城门洞贴出一张告示:令厨师们在六天内做出一种美味佳肴。它必须用苍山洱海的特产做,不准用铁锅,还要保温保鲜嫩,吃起     

续志要吸取首届志书出现“硬伤”的教训

首届修志,从已出版的志书看,特别是早期出版的志书,都或多或少存在着史实不准、数字有误、文表矛盾等“硬伤”。     

日伪对上海新闻界的屠杀

上海在民国时期集中了大量的中外报刊、广播电台与通讯社,在国内外都有重要的影响。日军占领上海后,非常注意控制报刊舆论。当时上海的许多新闻机构都设在英、法租界,日军一时不能进入这里,就胁迫英、法租界当局取缔抗日言论与宣传。1937年11月13日,淞沪抗战刚刚结束,租界当局就发表谈话,警告凡在租界的华文报纸立论要更加慎重,不准有“日寇、汉奸”等字样在报上出现,也不准报纸报道抗战与惩处汉奸的消息。1937年12月13日南京陷落的当天,租界当局便同意日方在南京路的哈同     

调音风波

正一想到明天要去黄老师那里弹琴,我心里就万分着急。原因吗?哎!那就是我的古筝又罢工了——音不准了。我硬着头皮,练了一会儿,实在有些受不了。什么办法都想了,甚至都把餐巾纸塞耳朵里了,可是这怪怪的声音让我实在无法弹下去了,只好向万能的老妈求助。"不就是调个音嘛,看把你急的!"妈妈信心十足地说,"来,看老妈的!"只见老妈拿起     

走不准的钟

你一定遇到过这样的情况：估摸着能踩点打卡,却莫名其妙地以迟到告终。抑或是．本以为百分之百会迟到．却意外地提前了好几分钟。“测不准”的原因何在？     

目睹周恩来陶铸罢宴

陶铸罢宴的佳话,传遍神州大地,有口皆碑,举国称赞。据我所见,陶铸不光罢宴,而且还要把设宴人训斥一番。１９６０年９月,我们到广东省化州县的龙首乡,看望在抗旱救灾中有功的农民群众和乡村干部,那时,“大跃进”的灾难已充分暴露,而且到了连穿衣吃饭都成问题的地步。为了挽救危局,省委提出“共赴国难,准备吃苦”的口号,并规定不准大吃大喝,不准用公款请客,半年内不准吃猪肉。可是,我们的汽车刚刚看到龙首乡的村庄,就发现村口站着密密麻麻的人群。陶铸同志刚一下车,人群里便爆发出一阵“欢迎陶书记前来视察”的呼喊,陶铸同…     

从南京黄泥岗新发现的“作战图”谈太平天国人物画问题

五十年代,罗尔纲先生根据南京堂子街、如意里、罗廊巷太平天国壁画和《金陵杂记》等有关记载,提出了太平天国规定不准绘人物的论断。后来,有人根据浙江、江苏、安徽等地发现的太平天国人物画以及《金陵省难纪略》等记载,认为太平天国不存在不准绘人物的规定;即使有也只是在其前期实行过,后期已经取消了。最近,南京黄泥岗84号发现了三壁太平天国壁画。其     

爱是教育的力量

班里有位小朋友叫政政,先天发育不足,语言表达能力差,很多音发不准,因而不愿与人交往,也不太爱说话,别人主动跟他说话,他都只是点头或摇头。     

1839年:张穆学术人生转折若干问题

1839年,正是鸦片战争的前夜。而对于张穆来说,这一年是他人生中转折的一年。他踌躇满志地参加了顺天乡试,结果却"被斥退场",永远不准考试,被排斥在主流话语权力之外。从此之后,他走上了以学术扬名的道路。换句话说,1839年前的张穆和1839年后的张穆分道扬镳。他后来倡议修建顾炎武祠,撰修《顾亭林年谱》、《阎潜邱年谱》以及撰写《蒙古游牧记》等一系列活动都是他追求学术话语权的生动表现。     

论小提琴音准的重要性

正在小提琴演奏中,最核心也是最难掌握的技巧之一就是音准问题。最令教师头痛的也莫过于音准问题了。无论是初学者还是高级者,在练习或者演奏过程中,音准都是最难攻克的难关。小提琴拉不准音主要有两方面的原因。首先,小提琴除了四根空弦是固定音高之外,其他所有的音都是靠演奏者自己在纸板上寻找,纸板上既没有标示也没有记号,     

桦桃为什么生长在崖边(景颇族)

古时候,天气由热转冷的季节,造地神造完了地上的动物和植物,便派一些使者到各地去收税。大地上生长的桦桃树听到要来收税,赶忙把全身的叶子抖落,一匹不剩,干巴巴地站在那里,装出一副穷酸像。使者看到桦桃树穷得连一匹叶子都没有,实在可怜,也就从它身旁走过去了,不收它的税。但是,到了春季,桦桃树全身又长出了嫩绿的叶子。它年年这样,后来造地神知道桦桃树在欺骗他,一怒之下,就把桦桃树搬到悬崖边,不准它在平地上生长。直到今天桦桃树