积石山下的记忆——保安族印象

积石山这个字眼闻名于世,跟大禹治水、彩陶之王等不无关系;但在当代,是自从上个世纪80年代有了积石山保安族东乡族撒拉族自治县之后才渐渐为外人知道的。说人杰而后地灵或许也合乎逻辑,因为这一片土地养育着的保安、东乡、撒拉、回、土等各民族人民使它本身显得卓尔不群。     

细雨中，走过保安三庄

一路风雨送我到黄河边时,夜幕已经降临。此处叫大河家——黄河岸边无数个小镇中的一个。黄河出积石峡自西而来,在大河家平静地向东而去。站在连接甘肃、青海两省的大河家桥上,看到黄河上下两端都被夜幕吞没了,只有脚下的河面如一池泛着波光的大湖,平静而幽深。河北面一堵高大的山体挡住了一片天空,不知什么时候那山体会塌下来堵住黄河。     

息国考

息人起源于青海积石山和河曲一带的析支羌,即古代羌人的一支,又叫塞人。这个析支即菥氏,菥即野青稞。他们既然以菥为其生活主要来源之一,而积石山半山以下和河曲峡谷,自古至今分布着野青稞,随处可采,故这一支羌人便以菥为图腾姓氏。在公元前一二千年,析支羌分成东、西两支,分     

永城西汉梁国王陵陵寝建筑试析

位于永城芒山周围的西汉梁国王陵,是梁孝王及其后代各工、后的墓地,是目前我国发现的比较完整、比较集中的汉代诸侯王陵墓群。这些墓葬都埋葬于山顶并分两类：～类为大型岩洞墓,在山岩中凿洞,即里山作廓、穿石为藏;另一类为坚穴石坑墓,即在山顶上凿出石坑,上覆以土。在往年工作的基础上,河南省文物考古研究所从1992年至1994年连续三年发掘了保安山陵园、梁孝王寝园、保安山2号墓等重要遗迹,为研究汉代建筑、陵寝制度等提供了一批重要的考古资料。一、保安山陵园保安山陵园位于整个陵墓区的东南,现芒山镇南的保安山,其四周夯土城…     

大禹在积石峡治水的传说

据《尚书·禹贡》载,大禹治水“浮于积石,至于龙门”,清梁份《秦边纪略》云:“盖黄河入中国,始于河州,禹之导河积石是也。”积石山,指小积石山,系祁连山延伸部分,是循化撒拉族自治县的主要山脉。小积石山北端被黄河拦腰切断,形成一条长约25公里的峡谷,这条峡谷就叫积石峡,是黄河上游著名的峡谷。积石峡里,黄河汹涌澎湃,横冲直撞,咆哮着向东奔出峡谷。     

河州古道

临夏古称河州,地处古丝绸之路东段南道,又为中原地区通往青藏高原的要口,交通发展的历史悠久. 古丝绸之路东段南道,起自长安(西安),沿渭河西行,经陇关。过秦州(天水)、狄道(临洮)、托罕,沿湟水谷地至西平(唐名鄯城,今西宁),然后越大斗拔谷(扁都口)趋河西走廊;或取道柴达木盆地接昆仑山北道,或翻越唐古拉山口直趋今拉萨(唐蕃古道)。这条线路穿越临夏地区的走法是:从今临洮(秦汉陇西郡治)出发,西渡洗河,顺广通河(古大夏川水)至蒿支沟(古金纽城);或顺三岔河支流至党川堡,翻黄土梁至广河县城(汉以后大夏县城,宋定羌城),与前道合;再沿蒿支沟西北行,越牛津山(古金剑山),沿牛津河谷(古城川水)至临夏市;然后由临夏市北经北塬,至莲花城(古凤林关、安乡关)渡黄河,沿黄土梁经永靖县杨塔、王台、川城、青海民和县古鄯,顺隆治沟至民和下川口,亦可从古鄯向北,顺巴州沟至民和上川口;或由临夏市取道西北,至积石山东麓之大河家(古临津关)渡黄河,经官亭,溯乾河而上至古部,与前道合;再由古鄯或民和县上、下川口沿湟水谷地西行。这条古道至今仍保留着大量的故烽燧、故城址等遗迹.烽燧多屹立于黄土梁峁顶端,一般相距2.5—5公里,黄土夯筑。如临夏北塬的尕墩底、积石山县的东山坡墩、大墩、青海民和县古鄯附近的塔墩、王墩岭、大墩等,它们标志     

魅力三川

品年味酽茶暖人酒染面,万家灯火红两岸。小儿叩首惹人笑,炕头喜比压岁钱。门庭客来鸡狗欢,远方喜鹊乍早还。夜半梦醒爆竹响,半空之上见火焰。大河家赶集河沿面片清真饭,保安腰刀夺目眩。黄河奇石显瑰丽,横七竖八站街边。商贾云集生意旺,喇嘛阿訇笑相见。甘青自古一家亲,不管你道何方言。跨省越河通两地,问价只需两元钱。官亭渡口渡口人履新,泛舸难掉头。异地思故乡,猩红染双眸。蒿里悲做歌,浊间贼为首。凡心笑仕途,官大多许愁。花尖寺小寺清幽临河池,亭台鸟瞰惊天浪。殿前香炉烟火盛,朱砂牡丹分外香。红袍袈裟一沙弥,暮鼓晨钟与日长。缘定前…     

汉河关县地望考

本文首先对有关汉河关县地望的传统现点进行 了分析,从一些历史事实来证明大河家说与贵德说的不能成立; 其次通过对《水经注》河川地理的考证,建立了河关县在黄河南 岸、洮水西岸之赤岸附近的新观点。     

上去高山望平川——『花儿王』朱仲禄小传

上去个高山望平川,平川里有一朵牡丹,看去容易摘去难,摘不到手里是枉然。歌声高亢明亮而抒情,悠扬婉转而厚重,似金唢呐响彻夜空,如百灵鸟啭唱晓晨。巍巍积石山为之侧耳,滚滚黄河水为之凝声。此曲只应天上有,人间能得几回闻“。朱仲禄‘,花儿’史上几百年出一个,不是小王,是大王     

三川，我魂牵梦绕的地方

积石山下,黄河岸边,有一个神奇的地方。临津渡口神秘威严,吐谷浑战旗依稀飘扬。喇家文化蕴积历史,丹阳公主美名远扬。啊!三川!我时刻向往的家乡。积石山下,黄河岸边,有一个美丽的地方。山清水秀风光无限,瓜果酩馏万里飘香。土族阿吾淳朴勤劳,土族阿姑善良大方。啊!三川!我日夜思念的家乡。积石山下,黄河岸边,有一个可爱的地方。句句哭嫁优美婉转,声声道拉舒缓悠扬。狂欢纳顿惹人心醉,七色彩袖舞出吉祥。啊!三川!我魂牵梦绕的地方。三川,我魂牵梦绕的地方@何频     

腼腆的“深喉”

少言寡语,一鸣惊人单从外表上看,斯诺登给人的印象不错:利索的短发,架着黑框眼镜,眉宇之间也透着几分英俊。但看似温文尔雅的他,却有着和人们印象中"为情报部门工作的技术精英"不太一样的生活经历:高中辍学,没有傲人的名校文凭;曾希望参军却最终没能如愿;第一份工作从保安做起。但正是这个毫不起眼的年轻人,把美国政府推到了风口浪尖。     

智收“救国军”

1937年10月,日寇乘几只汽艇顺釜阳河南侵,占领衡水县城,吓得附近各县镇的国民党保安团、警察局惊慌向南逃窜。此时,枣强县的国民党县长祝循安和保安队长宋鹤鸣也乘机混水摸鱼,在砸抢盐店、勒索钱庄后,携     

黄河岸边有“撒拉”

撒拉族自称“撤拉尔”,简称“撒拉”。汉文史书里曾有“沙刺族”,“萨拉”、“撒喇”、“撤拉回”等多种称呼。解放后,党和人民政府根据本民族的意愿,统称为撤拉族。 撒拉族主要居住在青海省东部的循化撒拉族自治县,其余分布在与循化相毗连的化隆县甘都镇和甘肃省临夏的大河家。还有少数散居在青海、甘肃其     

滇缅会战中的黔军预备二师

抗战时期的陆军预备第二师,是1938年初由贵州几个保安团奉命在贵阳编成。 1937年“七·七事变”后,全国各省在国民政府的号召下纷纷出师抗日。然而,由于黔军各师先期已接受国民政府的改编,并全部奉调出黔,贵州已无师可出。1937年末,经时任贵州省主席兼省保安司令吴忠信指派,由贵州全省保安处处长冯剑飞奉命在黔组建预备第二师（以下简称“预2师”）。     

保安山二号墓主人相关问题辨析——兼与刘振东、谭青枝商榷

针对刘、谭二学者判定保安山二号墓为梁孝王墓、保安山一号墓为王后墓的观点,作者从墓葬所在位置、文献记载以及考古发掘诸方面论证了保安山一号墓墓主人为梁孝王,而保安山二号墓墓主人则为王后的论点。     

藏传佛教后弘期发祥地——丹斗寺

丹斗寺位于青海省东部的丹霞如火的小积石山中,背靠湟水南山,面朝黄河,经过九曲九峡的黄河在丹斗寺的凝视中奔下青藏高原。这座深山古寺,规模不大,却在藏传佛教历史中占有重要的地位。     

马沛霆——保安族文化的执着守望者

正马沛霆,保安族、"80"后、西北民族大学民俗学硕士、保安族文化网、保安腰刀、《保安语汉语词典》、《新时期中国少数民族文学作品选集·保安卷》……当你读到这些关于马沛霆的关键词的时候,或许不以为然。但是,对于保安族这个民族而言,意义却非常重大,因为马沛霆在保安族文化传播与建设方面开拓了以下空白:保安族第一个研究生,保安族文化网的首创人,保安腰刀锻造技艺申请国家级非物质文化遗产成功的关键人,编纂了第     

以人为本 服务社会——全力提升炳灵寺景区旅游品质

炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县西南约35公里黄河北岸的小积石山中。距离省会兰州市107公里。炳灵寺石窟共有窟龛216个,其中造像815尊,壁画1000余平方米。     

环阿尼玛卿之旅

阿尼玛卿亦称玛积雪山或玛卿岗日、积石山。位于青海省果洛藏族自治州境内玛沁县西北部,是东昆仑山系支脉,主峰玛卿岗日海拔6282米,位于东经99．4度,北纬34．8度。     

大河家的故事

提起大河家这个地方,面积虽然不大,经济也不是很发达,但名声却不亚于广河的三甲集,永靖的刘家峡。究其原因,这里不仅是大禹治水的源头,古丝绸之路上的南通道,而且还是“西北五马”的发源地,中国保安族聚居的地方。深厚的历史积淀,独特的民族风情,美丽的自然景观,构成了别具魅力的陇上小镇。