从宋代财政史看中国古代国家制度的地方化

从古往今来的历史来看,制度创立和发展对国家重建以及社会秩序维持所具有的基础意义是不言而喻的。也正因此,在历史研究中制度史一直成为学者所关注的重要领域。无论是研究队伍,抑或是取得的学术成果,都是其他历史学领域难以比肩的。处于当今重视学术创新的时代,制度史的研究为适应新形势发展的需要,走出原有纯制度层面的研究困境和局限,研究方法上需要做哪些改进,研究内容上需要做哪些调整,才能更好地实现不断深化的目标呢?学者们已经自觉地意识到了这些问题并做了有益的探索,如邓小南先生的"走向‘活’的制度史"研究的呼吁,犹如馨香扑面,令人新爽。为了开拓制度史研究的新局面,我们推出这期"制度史研究方法笔谈",包伟民、陈长琦、李凭、卢向前、王日根5位学者结合各自的研究领域发表了自己的看法,希望对研究者有所裨益和启发。     

汉代的"将屯"与"将田"小考

汉代“将屯”问题,至今已有多篇论文作了考述,但意见仍不一致;而汉代“将田”问题,因仅在晚出的敦煌悬泉汉简中提供了较集中的资料,尚未引起人们的注意。本文不拟对“将屯”和“将田”问题作全面论述,仅就“将屯”和“将田”这两个既相关又不相同的概念作一些辨析。     

“飞钱”与“飞票”选述

历史上有唐代的“飞钱”,钞集中有实物“飞票”,“飞票”上印有“飞到即付”字样,以及在该票“商务会”的图章上盖上一个“飞”字,这张纸币在我钞集中仅此一张,而且在其他同好处未见过,可见是一张较为珍贵而罕少的纸币,故撰此小文并附图,与同好们共同研究及观赏。     

敦煌市博物馆藏"通信校尉"龟纽银印浅识

敦煌市博物馆馆藏一枚“通信校尉”龟纽银印,1986年在敦煌市七里镇乡三号桥村一古墓内出土,古墓葬位于沙州古城西北方向2.5公里。 该印银质方形,通高2厘米,边长2.5厘米,重74.8克。上置一龟形纽,龟作昂首状,四足站立,刚劲有力,造型副真,工艺精湛。其龟甲纹饰錾刻得细腻工整,阴刻篆书“通信校尉”四字,印文字体严谨规整。     

试述唐宋间的"疑孟"、"非孟"思想

唐宋间,随着“孟子升格运动”的进行,孟子其人其书的地位逐渐提高。同时,也不断有人提出异议,形成一场颇具声势的“疑孟”、“非孟”运动。同是“疑孟”,表现各有不向,或委婉,或激越,内容涉及孟子的著作、思想、历史地位等诸多方面。怀疑思潮的盛行、对“孟子升格运动”的反动以及政治斗争的需要等原因共同促成了这一运动的兴起。     

殷墟卜辞中的“对”和“非”

一、对与乡殷墟卜辞中表示方向的语词,最为常见的是“乡”和“方”,例如：《怀》1379：于北方,南乡。“”,读为“”。[1]“乡”、向古同,指朝向。又如：《合》28190：……东方西乡。戌其宿燎,于西方东乡。下二辞是同时的：《合》33241：庚寅卜,有人允,其东乡。庚寅卜,有贞人其南。庚寅卜,有贞人南。其北乡。其北乡。其又牛。其东乡。不易日。《屯》2426：庚辰[卜],有贞人于南。其北乡。其又牛。其东乡。二辞中“北乡”、“东乡”都是朝向,而关于“南”的卜辞不加“乡”字,是指人站立的位置。卜辞中“方”、“乡”的用法…     

关于"以阶级斗争为纲"问题的思考

“以阶级斗争为纲”,是党中央和毛泽东在社会主义教育运动中提出的号召,“文化大革命”期间,几乎成为妇孺皆知的“最高指示”。党的十一届三中全会以来,当人们反思共和国历史的时候,我们常常会听到这样一种说法,即全面建设社会主义时期和“文化大革命”时期,都是“以阶级斗争为纲”的年代。笔者认为,这是把阶级斗争     

福建古代职官任用的历史考察

纵观福建历史，隋以前，福建官吏选拔办法的历史材料有限，且尚未形成特色，故笔者选择从隋朝开始作为本文的起点，加以论述。     

对“双肩挑”辅导员制度的整体性评价

"双肩挑"辅导员制度作为一项在高等院校中进行思想政治教育模式的成功探索,有利于高校教师综合素质的提高,将思想政治教育的理论与实践有机地结合起来,是实现高校辅导员职业化、专业化的最好途径。同时,"双肩挑"辅导员知识结构简单、缺乏经验,制度建设的措施不完善等缺点和不足。本文认为提高辅导员自身的综合素质、正确处理好思想政治教育与思想政治理论课教学的统一、制定相应的完善措施等是使"双肩挑"辅导员制度焕发生命力的基本举措。     

选票杂说

一“选票”可分成两半儿来理解,者是说民意指向,后者是说有型张,实属内容与形式的关系。这未啰嗦,但惟其如此才能证明选举是舶来品,中国“古已有之”⑺慈镁菟稻褪怯芍诜焦炀偎拢熘绞踝匀挥质侵泄⒚鞯摹D南畈辉谕夤埃恐泄皇茄∑狈⒚鞴鞘且蛭恍及阉嵌虻サ亟岷掀鹄础U庥锌追蜃右煌场疤溲怨燮湫小钡囊槁壑っ鳌K孀拧懊呕Э拧保爬匣目嫉歉阊∑绷耍盒梁ナ滓澹镏猩礁玫贝笞芡常故潜槐谱湃梦挥谠揽I轿骷泳偈抡咂亩啵玫倍级降娜艘膊簧伲蠹已【伲挥幸蝗怂叫褂牖幔教ㄉ弦换忧梗翰谎⊙稚…     

唐"雁塔题名"考述

唐代的进士在科举及第、春风得意之际,往往会将自己的姓名题写在大雁塔上,称之为“雁塔题名”,后人遂将其视为进士及第的代名词。本文拟就雁塔题名的渊源及留存实物等问题,作以初步探讨。     

“谀墓”是是非非

所谓“谀墓”是指人死后,家里的孝子贤孙不惜重金去请一个有名的文人用生花妙笔将死者实际上并不存在的丰功伟绩歌颂一番,再将这等文字刻在石碑上,让死者借文字之力永垂不朽。因为这等文字乃无原则地说墓主好话,所以称为“谀墓”——谄“谀墓”主。     

明万历四十三年乡试解额之变动

自明洪武三年(1370年)五月首次确立乡试直省录取名额始,解额制度便成为有明一代一项重要的科举考试制度。随着人才的作兴和政治的变动,各地乡试解额也一直处于不断增长的变化之中。就变动性质言,有临时上调、后不为例的非制度性变动,也有变动后作为常制被以后各科所沿用的制度性调整。在变动方式上,有小范围的局部调整与大范围乃至全国规模的变动之区分。而前述两种性质的乡试解额变动在这两种变动方式中皆有存在。其间大范围的制度性调整因涉及面广、影响深远更为人们所关注。自洪武三年后,此类变动在宣德、正统、景泰、万历、崇祯时期皆有…     

论我国社区矫正法律制度的完善

社区矫正是我国司法领域中一项重要且发展迅速的非监禁刑罚执行制度。我国自2003年开始社区矫正试点工作后,在理论和实践方面都取得了初步的成绩并积累了一定的经验,但在宏观法律制度层面仍有些许不足。本文首先论述了社区矫正的定义、特征,并从运行机制、发展机制、救济机制三个方面指出我国现行社区矫正法律制度的不足,进而提出完善社区矫正法律制度的若干建议,以求社区矫正法律制度发挥更大的作用。     

说库平，浅议清朝衡制

我们在清朝的银币上常可见到“库平七钱二分”等字样。这“库平”二字是何含意,又是怎么来的呢?实际这是清朝的一种衡量重量的制度。“平”泛指衡法,是“称物平施知轻重”,“秤平”、“天平”的“平”之意。库平是国库收支税赋等所采用的银两衡量标准．清康熙年间制定。光绪三十四年(1908年),清政府农工商部和度支部拟订划一度量衡制度．     

陈独秀“非孔批儒”说之检讨

作为新文化运动的领导者和五四运动的主要发起人,陈独秀关于孔子及儒学的诸多论断,成为构建五四新文化运动"反传统"话语体系的重要支点。陈独秀的"非孔批儒"主要从政治、学术、伦理三个维度展开。事实上,这并不意味着陈独秀对孔子及儒学完全否定,他的"非孔批儒"体现出变易发展的文化观。从他身上,可以看到五四时期知识分子的"边际性人格"。要获得上述认识,必须回到历史的语境中加以审视。