山戎、东胡考辨

本文认为,由于古代民族在历史上存在迁徙和分化,山戎与东胡的发展也是动态的。远古时代山戎是我国东北三大原始族群之一,"古山戎"是夏家店下层文化的主人,殷人的北渐使古山戎受到冲击,至周时在古山戎活动区域内出现东胡、孤竹、令支、屠何、山戎诸族。东胡在地域上继承了古山戎,但自周始,其与山戎是二个平行的部族。齐桓公北伐之后山戎不见于史籍,东胡则渐趋强盛。至西汉时,东胡为匈奴所灭。     

从出土资料看山戎民族的审美观念

春秋时期活动在燕国北部的山戎民族已经发展得相当强盛。强大、剽悍的山戎为了扩大自己的生存空间,时有“病燕”、“伐齐”的战事发生。《左传》载：“冬遇于鲁济,谋山戎也,以其病燕故也。”《史记·匈奴列传》记：“山戎越燕而伐齐,齐 公与战于齐郊。”山戎民族的逐渐强大与时时扩张行为,使周边民族不得安宁,伐戎的战事也不断发生。《春秋》庄公三十年“齐人伐山戎”;《谷梁传》“桓（公）内无因国,外无从诸侯,而越千里之险,北伐山戎”。 《史记·匈奴列传》载：“自陇川西有绵诸、绲戎、翟 之戎,岐、梁山、径、漆之北有义渠、…     

古老的人身装饰艺术—绘身与纹身

绘身与文身是既古老而又时尚的人体装饰艺术。从广义上讲,人体装饰是人类的一种化装行为,但是绘身与文身并不同于一般的生活化装与艺术化装。生活化装需要配合一些供人体穿戴、佩带的精美装饰品,这些装饰品可以脱离人体而存在。艺术化装以表演为目的,要服从于表演的内容,依附表演主体而存在,其独立的意义微乎其微。     

旧石器时代晚期佩带具的功能及含义

旧石器时代晚期佩带具的功能及含义安家瑗在世界一些地区的旧石器时代晚期遗址中,常可见到用兽牙、兽骨、鱼骨、贝壳、蚶壳、海螺壳、驼鸟蛋皮、石头等磨制、穿孔制成的佩带具。国内多数学者都称其为装饰品或人体装饰品,也有学者认为这些佩带具除去装饰外可能还含计数、...     

北京市延庆县军都山山戎青铜合金技术初步研究

本文通过科学分析探讨军都山山戎青铜合金技术的发展水平。从分析结果看,以锡为主要合金元素的Cu-Sn-Pb三元系在山戎文化中已经完全确立。尤其是兵工器,其平均含锡量都较多超过了平均含铅量,且含锡量不低。这与现代技术原理是大体相等的。因此,可以认为,山戎青铜合金技术具有一定的发展水平,并在一定程度上满足了当时山戎部族生存和发展的需求。     

从成语“老马识途”中窥观古老的山戎民族

<正>山戎是生活在我国北方的一支曾经相当强大的部族,早于东胡。历史可以追溯到远古传说时期,早在虞舜时期即已经存在,这在古文献的记载中可以得到证实。《大戴礼记·五帝德》载孔子谈论舜时说:"(舜)南抚交趾、大、教,鲜支、渠度、氐、羌,北山戎、发、息慎,东长鸟夷、羽民"《史记·五帝本纪》记"北逐荤粥",对"荤粥"《索隐》注为:"匈奴别名也。唐虞已上日山戎,亦日薰粥,夏日淳维,殷日鬼方,周日獗狁,汉日匈奴。"可知山戎同发、息慎(即肃慎)同为     

关于冀北山戎的几个问题

本文以史籍记载结合考古资料,力图梳理出商周时期活动于我国北方的山戎民族的一些轨迹,认为山戎人不是土著民族,而是夏商时期活动于西北地区的游牧民族西戎的支属,商晚周初逐渐东迁进入冀北地区,是在冀北发展起来的戎族。     

河北省滦平县梨树沟门山戎墓地清理简报

河北省滦平县梨树沟门山戎墓地清理简报滦平县博物馆梨树沟门墓地是１９９０年春季,当地农民在进行农田建设时发现的。当时,为配合农建工作,承德地区文保所与滦平县博物馆联合对部分破坏严重的墓葬进行了抢救性清理工作。从出土遗物看,得知该墓地是一处山戎文化墓地。...     

河姆渡先民的石器制作

河姆渡先民使用的石器工具基本上是由自己制作的,石器的原料大多就近取材,运用打制、磨制、线切割、钻孔、刻划技术制作成型。河姆渡石器的制作工序以生产工具中的石斧和人体装饰品中的莹石玦为代表。     

群刊撷萃

北京市文物研究所山戎文化考古队于1985年9月至1988年底在军都山南麓的大柏老乡古城村葫芦沟、西梁垙和靳家堡乡玉皇庙3处山戎部落墓地进行了七期有计划的发掘。出土的青铜器,均以发达的直刃匕首式青铜短剑和青铜削刀为典型代表,出土直刃匕首式青铜短剑近百件,青铜削刀130余件,既数量可观,且型式多样。在玉皇庙和葫芦沟墓地的晚期墓葬中还出土了少量尖首刀币。达3处墓地     

孤竹国地望试析

孤竹地望众说纷纭。孤竹石磬、亚微罍、尖首刀币出于卢龙附近辽宁一带。卢龙适宜距虚生存且近海。孤竹近邻令支在迁安、山戎在蓟县,土方、国皆近于卢龙。卢龙遗有夷齐井、书院山,传世文献亦可证孤竹在卢龙。     

试论我国北方地区史前女性塑像与雕像

人体雕握.是视觉艺术的一种表现形式,从其产生的机制来说,其取材的对象,最初并不是人类本身.而是他们所熟悉的自然界,特别是动物界.初期的人像雕塑作品,要么是附丽于各种类型的器皿上,没有独立出来,要么是些小型作品,或作为人体的装饰品.或作为个人崇拜物和巫术的替身①.     

贵州最早的骨制装饰品

贵州最早的骨制装饰品出自距今一万二千年至一万五千年前的普定白岩脚洞旧石器时代晚期遗址。装饰品有1件骨笄和1件穿孔兽牙。它们是贵州的首次发现,也体现了贵州远古人类最早的爱美意识。从装饰品本体携带的信息,探索其制作技能,反映出当时人类加工技术的复杂和进步,即对不同用途的装饰品采用不同的加工方式和对同一制品的制作技术逐步改良的处理能力。这既是思维进化指导行为的结果,亦是原始人类迈向更加文明时代的一大进步。     

戎狄族源的考古学研究

司马迁《史记·匈奴列传》中言:“唐虞以上有山戎、 狁、荤粥,居于北蛮”。《集解》晋灼曰:“尧时曰荤粥,周时曰 狁”。又《史记·五帝本纪》:黄帝“北逐荤粥”,《索隐》:“唐虞以上曰山戎,亦曰獯粥,夏曰淳维,殷曰鬼方,周曰 狁”。已把见于史籍的北方民族的序列作了一个粗略的排列。从记载上看,其族的名称和发展演变,在三代则稍有差别,对于研究戎狄的起源,是一个很好的线索。正由于此,精于考史的近代史学大师王国维,在司马迁和唐宋注家的启迪下,对北方民族的族源又作了较有序列的考证。他说戎狄之先“见于商、周间曰鬼方,曰混夷,曰獯鬻。…     

略论“山戎文化”的族属及相关问题

略论“山戎文化”的族属及相关问题陈平ＢａｓｅｄｏｎｔｈｅｔｏｍｂｍａｔｅｒｉａｌｓｏｆｔｈｅＲｏｎｇａｎｄＤｉＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓｏｆｔｈｅＳｐｒｉｎｇ－ＡｕｔｕｍｎｐｅｒｉｏｄａｔｔｈｅＹｕｈｕａｎｇｍｉａｏＶｉｌｌａｇｅ,ＹａｎｑｉｎｇＣｏ...     

中国原始社会雕塑艺术概述

一考古材料表明,距今约一万年以前的我国旧石器时代,已经有了萌芽状态的雕刻艺术。山顶洞人的一百余件经过雕琢和加工的装饰品是很著名的例证。这些装饰品中有表面用赤铁矿粉染红的钻孔石珠,黄绿色的卵形钻孔砾石,穿孔的兽类牙齿和海蚶壳,局部用赤铁矿粉染成红色的钻孔青鱼眼上骨等。所有装饰品的穿孔几乎都呈红色,好象串联用的穿带都用赤铁矿粉染过。山顶     

延庆山戎文化铜柄铁刀及其科学分析

延庆山戎文化墓出土了一枚铜柄铁刀,时代约与春秋中期早段相当.从外形考察和扫描电镜能谱的分析情况看,其刀身当是块炼铁锻制的;从X射线探伤分析的情况推测,它很可能是先用块炼铁锻制刀身,之后再浇铸铜柄,而合铸成型的.这是山戎文化区年代最早的铁器,也是我国今见年代较早的铁器之一,对我们了解早期铁器的冶炼和成型工艺都具有积极的意义.     

河北隆化县发现的两处山戎墓群

1985年、1988年,在隆化县唐三营镇西大坝村与西阿超乡西阿超村先后发现两处古墓群,出土了一批随葬品,对研究春秋至战国时期生活在北方燕山地区的山戎民族的生活、文化等提供了实物资料。     

关于（*）敖簋铭文中“戎”的问题

关于敖簋铭文的释读,郭沫若先生认为“子牙父”即齐鲍叔牙,并根据该器器形、铭文字体等判定其制作年代应在春秋齐桓公时期,此说可从。刘丕烈先生认为“子牙父”为鲁叔牙,“戾敖”为鲁庆父之子公孙敖。其断代与郭说基本一致。本文以为“子牙父”应是齐鲍叔牙而非鲁叔牙,仍以郭说为是。但郭说以为铭文“戎献金(铜)百车”的“戎”指匈奴,则不可信。笔者根据铭文透露的齐、鲁关系,判定此“戎”应指山戎。齐桓公北伐山戎,曾谋之于鲁。“戎献金”作为贡纳,当是齐出兵征伐的结果。文中对前两说之误,有所考辨。     

牙璧用途猜想

在我国出土和传世的玉器当中,有一类器物叫“牙璧”,多见于新石器时代,春秋战国之后逐渐少见。关于其功用,学界争论颇多,有认为是天文仪器构件的,也有认为是祭祀用品的,还有认为是装饰品的。观其整体形状变化,最大可能应当还是从实用工具到祭祀用品,祭祀自然,象征人类心脏,再到作为装饰品而存在。