藏区传统回族婚俗研究——以甘肃省临潭县为例

包围在藏文化圈中的临潭回族婚俗,处处体现了与当地意识形态不一致的另一番景象：既有伊斯兰婚姻观,又有传统婚姻程式的＂六礼＂古俗,还有江淮遗韵的审美观念,更有当地藏文化圈的习俗熏染,反映出当地回族文化和而不同的和谐景象。     

巩固思想阵地 夯实执政基石——关于青海省藏区县级党校建设的调研与思考

县级党校事关基层政权稳固和当地经济社会发展的大局,青海藏区县级党校是党进行思想政治教育的阵地,更是党的执政地位的重要政治屏障,加强青海藏区县级党校建设有其必要性和紧迫性。本文从教师队伍、培训轮训、科研工作、办学条件、经费收支等方面分析青海藏区县级党校建设的现状及其存在的问题、面临的困境与挑战,指出青海藏区县级党校总体状况不容乐观,亟待加强。在此基础上,从强化领导、加强教师队伍建设、加大投入改善办学条件、完善功能、发挥咨询作用、扩大培训内容与规模等方面,就如何加强青海藏区县级党校建设提出具体的对策建议。     

明清时期土司制度与藏区少数民族的文化变迁——以嘉绒藏区文化变迁为例

明清时期中央政府在嘉绒藏区推行的土司制度不但有效治理了藏区,而且也促使藏区少数民族文化发生变迁。本文以嘉绒藏区为中心,从藏区的政治形态、原始社会生产模式、传统文化等方面剖析了藏区少数民族的文化变迁脉络,探求了该变迁的规律和特征,认为嘉绒地区的民族政治形态发生了很大变化,原始社会生产模式解体,传统文化走向多元性而且在和周边文化交融之时,嘉绒藏族文化也流传至内地。     

大庆地区高校学生思想政治状况调查

大庆人在二次创业的进程中提出了大文化战略,初步建成的大学园有大庆石油学院、黑龙江八一农垦大学两所高校及哈尔滨医科大学大庆分校,高校学生的思想政治教育工作,已成为目前大庆二次创业进程中的一个新课题。因此,学生在思想、心理、道德等诸方面处于什么样的状态,与过去相比发生了哪些变化,存在哪些问题,未来学生工作应把哪些方面作为工作重点等都作为了本次调查所关注的重要内容。     

藏族、蒙古族青年文化习性的比较研究——以青海省为例

本研究采用自制《少数民族青年文化习性量表》对生活在青海省的560名藏族青年和341名蒙古族青年的文化习性进行了对比检验,结果显示藏族青年与蒙古族青年的文化习性无论大、中学生还是男、女群体,在"主流文化态度"以及"宗教信仰"维度均检验出特别显著的差异,在"风俗习惯认同"及"民族语言认同"维度不存在差异。研究藏族及蒙古族青年的文化习性群体差异,对于探寻民族教育中文化认同及文化适应力培养,具有一定的理论及实践意义。     

论做好青年员工队伍的思想政治工作的方法和途径

青年员工正在逐步成为湖南烟草深化内部改革、推进科学发展的主力军,他们具有鲜明的时代特质和多元思想状况,企业必须加以重视并有针对性、创新性地做好青年员工思想政治工作,让青年员工切实感受到企业尊重人、关心人、发展人,从而信任企业、依靠企业、成为企业新生力量。     

关于石窟寺调查与保护的思考——以台州石窟寺调查为例

不可移动文物中,石窟寺专项调查可谓意义重大,不仅可以全面掌握相关文物资源,还可以为下一步文物普查提供数据支撑。通过实地数据调研和统计分析,对现存石窟寺及摩崖造像进行现状评估,明确石窟寺保护现状以及下一步需要加大保护力度,对于深入调研保护利用存在的问题和各地的需求、困难,以及开展下一步的深化研究、实施保护具有重要意义。     

“枫桥经验”与青海藏区社会矛盾纠纷多元化解决机制研究——以黄南藏族自治州为例

"枫桥经验"是中国本土探索化解基层社会矛盾并取得成功的典范。青海藏区由于发展相对滞后、草场退化、环境污染和经济补偿机制不完善等问题,导致利益冲突显性化和纠纷复杂化。基层矛盾的复杂化决定了基层矛盾解决机制的多元化,从建构基层矛盾多元化解决机制的视角,"枫桥经验"的启示是:坚持党委、政府统一领导;发展地方经济;重视文化的影响;突出法律的主导性作用;对本土经验制度化。     

社会转型期大学生成才动力源之探析——以青年周恩来为例

随着改革开放的不断推进,中国经济社会发展开始全面进入加速转型期。社会竞争日益激烈,大学生的学习、就业压力不断加大,成才意识不断增强。青年周恩来在早期的革命实践中崭露头角,较早表现出少有的卓越才能。周恩来是青年成才的实践者和成功者。当前我们对青年周恩来的成长之路进行回顾和研究,对于新世纪的大学生认清自己的历史使命,明确成才的目标,确立为国家、为民族奋斗的志向,仍有着重要的现实意义和理论价值。     

研究生思想状况的现状分析——云南师范大学研究生思想状况调查报告

随着我国高等教育的不断扩招,在目前的社会环境中,不仅更多的人在接受本科教育,研究生群体的数量也在不断壮大。这一群体在由过去的"个别化"、"小团体化"逐渐过渡到"群体化"、"大众化"的过程中,越来越多的问题也暴露出来,引起了社会的广泛关注。据统计,尽管人们选择研究生教育,希望在各方面提升自己后,能找到更好的工作,但是,不少学     

乡土文化之藏区牧民社会组织变迁研究——以西藏那曲嘉黎县为例

白玛措和李才在西藏大学学报（社会科学版）2014年第3期上发表文章,任何一个社会或者文化都与外界有着千丝万缕的联系,这在现代化的进程中尤其明显,不同的社会、文化或者“城”与“乡”在这一过程中出现了或接受、或演变、或拒绝的特质。游牧社区面临着来自生态环境、传统经济方式、本土生活方式方面的挑战,但其亲系组织之间的互惠和互动仍然发挥着极其重要的作用。     

青海省创建民族团结进步先进区路径探析——以海北创建全国民族团结进步示范州为例

海北州紧紧围绕中共青海省委提出的"三区"战略,以创建全国民族团结进步示范州为契机,全力以赴推进示范州创建工作,在理念创新、路径探索、完善措施、创新载体等方面,为青海省民族团结进步先进区创建提供了一些可借鉴的经验,很有启示。而且从目前实际看,今后还可以从四个方面做好完善工作。     

青年农民工就业质量问题的实证研究——以长沙市为例

通过对长沙市301名青年农民工的实证研究表明,青年农民工的就业质量偏低,且受人力资本、社会资本和社会制度的影响显著。要提高青年农民工的就业质量,必须加大青年农民工的人力资本投入,努力扩展青年农民工的社会资本,不断完善现行的社会制度体系。     

在高校青年中推进社会主义核心价值观建设探析——以张家口市高校为例

近年来,由于社会转型和发展变迁的影响,高校青年的思想道德建设出现一些不容乐观的问题,多元化、市场化的条件下,如何做好高校青年的政治思想教育工作,如何弘扬社会主义核心价值观,是我们必须面对的一项富有挑战性的任务。那么如何在高校青年中来推进社会主义核心价值观建设,就必须做到核心与多样的结合、传统与时代的结合。     

瞿秋白的办刊思想——以《新青年》为例

1923年6月,从苏俄归国后的瞿秋白任《新青年》季刊的主编,着手筹备《新青年》的再次出版发行。这是瞿秋白主编的第一份党的刊物,至1926年终刊,《新青年》季刊刊载了大量以宣传马克思主义思想和党的科学理论为目的文章,这些文章背后体现了瞿秋白新闻思想的雏形,是他日后创办党刊、党报的思想基础,有着重要的研究价值。     

从大学英语学生英语学习状况看学习动机的激发——以延边大学农学院为例

本文通过对延边大学农学院学生英语学习状况的问卷调查与分析,阐述如何在外语教学中激发学生的学习动机,调动学生的学习自主性。     

浅析鸦片战争中务实思想的萌生——以刘韵珂为例

鸦片战争是中国近代史的开端,在战争中晚清官员先以"天朝上国"自居,当与英国侵略军正面交锋后,他们的思想却发生了转变,"天朝"思想逐渐趋于没落,转而用务实思想去应战。处在战争前线的浙江巡抚刘韵珂的思想转变极具普遍性和典型性,本文以刘韵珂的思想转变为例,反映当时社会统治阶层中务实思想萌生。从他们思想转变中我们可以看出,以务实思想去应对世界潮流才不会被湮没在历史中。     

炳灵寺石窟早期调查中的重要遗迹——以冯国瑞《炳灵寺石窟勘察记》为中心

炳灵寺石窟学术意义上的发现始于1951年冯国瑞的初步考察,次年又组织勘察团进行了第一次正式勘察。通过对照现存窟龛与早期考察成果(包括报告、老照片等),可以重新确认冯国瑞首次调查炳灵寺石窟的路线,即在崖面底部从南向北行至大佛南侧后,再到对岸以望远镜观察崖壁中部无法到达的窟龛。《炳灵寺石窟勘察记》也按照他考察路线的顺序依次记录了所观察到的窟龛遗迹,其中许多现已不存。例如,武德二年题记当时很可能在靠近大佛南侧的洞窟中;永康四年题记也并非冯国瑞错认,其位置可能不在第169窟中。1952年,考察团再次来到炳灵寺,攀登了除第169窟和第172窟外的所有洞窟,补充了测绘图、照片等宝贵资料。70年前冯国瑞参与的这两次考察将学术界的目光投向炳灵寺石窟,如今更需要对当时的考察记录进行充分讨论与解读。     

浅谈历史心理学——以梁启超先生的史学思想为中心

历史心理学是历史学与心理学相结合的产物,不仅开拓了史学研究的领域,而且转变了史学研究的思维。传入中国后,给中国的史学研究带来了巨大的契机,它为中国的史学研究提供了新的视角。"新史学"思潮的开创者和实施者梁启超较早倡导和运用心理学方法研究历史,为我们留下了大量心理史学研究范例。