论中国特色社会主义文化建设的战略地位

<正>文化的进步反映社会的文明进步,文化的发展推动人的全面发展。文化的力量,不仅深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中,而且越来越成为综合国力和国际竞争力的     

弘扬民族文化 突出贵州特色——浅谈新闻与文化传播的结合

文化作为社会发展进步的一个重要内容和精神动力,在本质上是一定社会先进的经济和观念形态上的反映,又对先进的经济和发展起巨大的促进作用。贵州省民族民间文化资源丰富,尤如一座灿烂的民族文化宝库。传播文化,特别是民族文化,报纸有不可推卸的历史责任和社会责任,关注、扶持本土民族文化对于西部开发中的贵州有着特殊而重要的意义。     

浅谈新形势下甘南民族文化发展与文物保护

文化是一个民族的灵魂、血脉和根系,是一个国家、地方的形象和窗口,是社会进步的重要标志。本文就当前形势下如何繁荣、发展甘南地区民族文化,提高对文物保护的重视提出了一些建议。     

浅谈社会主义先进文化建设

文化是一个民族的根,是一个民族的魂。先进文化是人类之文明进步的先导和旗帜。先进文化是人类历史发展中代表时代前进方向,体现时代精神的文化。社会主义先进文化就是指与先进生产力和生产相适应,     

关于民族旅游与民族文化复兴的思考——《Tourism and cultural revival》读书笔记

旅游是人们为满足较高层次的心理需要而进行的文化活动,是人类文明发展和进步的必然产物。当今世界民族旅游大步发展,独特的民族文化是民族旅游吸引力的源泉,民族旅游发展繁荣的核心。在旅游这一特定的场景中,旅游者源源不断地涌入,与东道民族交流互动,对当地文化的影响持续不断的发生。近年来,学术界对发展民族旅游批判质疑声不断,针对此类问题,笔者在平日积累中,参读国内外与此相关的文献,思考并形成了自己的观点。     

试探青海民族文化之韵

青海自古就是一个多民族迁徙聚居的地方,各民族在发展、进步中创造了独特的地域性民族文化,带动了旅游业的发展,为青海经济社会发展作出了巨大的贡献。本文通过在共性中凸显个性、凸现多元文化中的向心力、多民族文化在社会发展中进一步得到升华这三部分内容就青海如何开发、研究多民族文化资源略作探析。     

动画创作应紧靠丰富的地域文化资源

随着中国影视的不断发展,我国的动画创作项目也有了更大的进步和提高。动画项目越来越多的借鉴中国少数民族本土文化资源,但或许就是因为过于集中的利用,导致对地域文化资源过于冷漠。地域文化资源是进行动画创作的根源和保障。     

分析建筑设计中融入地域性文化的实践

随着时代的进步与发展,建筑行业突飞猛进发展迅速.从一定程度上来说,一个地区的建筑风格,不仅体现了这个城市的特色,同时也反映出了人们的精神内涵.人类的文化是长期实践的成果,具有一定的民族性、地域性、和延续性.不同的民族文化对不同地域环境有着不同的影响,为此我们要对地域文化在建筑设计中的实践应用进行分析和研究.     

民族精神的形成和发展

地理环境、特定的历史经历和社会发展进程对文化的选择,是民族精神形成的自然因素;杰出人物、宗教和国家的作用是民族精神形成的主要社会因素,其中国家的作用又是主导性因素;民族精神不是一种静态的存在和传统,而是随着社会的发展始终处于一种累加进步的过程之中,它需要不断地更新和提高。     

文化礼堂建设 公共文化服务的创新之举

党的十八大的胜利召开,将社会主义文化建设推上了一个新的历程。文化建设的一个重要内容,就是要为基层广大群众提供丰富多彩的精神文化食粮,使基层文化阵地形成一个强大的磁场。这是文化建设的关键内容,也是公共文化服务体系建设中的重要环节。文化是社会发展的重要内容,是人类进步的显著标志。任何一个民族的兴盛,必定是从文化的繁荣开始;任何一个民族的发展,也同样离不开文化的支撑。文化是凝聚人心的精神纽带,他直接关系民生幸福。文化建设贯穿于经济社会发展的全过程,是科学发展的本质要求,是现代化建设的重要内容之     

努力推动社会主义文化大发展大繁荣——学习党的十八大报告的体会

推进文化大发展大繁荣,要坚持以马克思主义为指导。文化是经济运行的一个保证条件,在大量的经济行为中它可以发挥导向的功效,应当充分发挥先进文化对经济发展的促进作用。先进文化成为社会发展进步的灵魂,应当发展面向现代化、面向世界、面向未来的、民族的科学的大众的社会主义先进文化,以不断丰富人们的精神世界,增强人们的精神力量。同时,要认识资产阶级腐朽文化的特征,在国际文化交流中抵制和批判腐朽的文化思潮。     

以民间刺绣产业发展促进青海民族地区妇女进步简

近年来,青海省依托丰富的特色民族文化资源,着力发展民间刺绣产业,为民族地区广大妇女提供了发展进步的平台.本文从青海民间刺绣产业与民族地区妇女进步的关系入手,对民间刺绣产业发展过程中面临的主要制约因素进行分析,并从扩大产业规模,增加妇女就业岗位,探求刺绣产业发展,提高民族地区妇女综合素质等方面指出了几条基本路径.     

美国20世纪末的一场文化战争：保守派与进步派的较量

20世纪90年代初,美国保守派与进步派就美国的新生活方式及其背后的文化价值观展开了一场激烈的论战,舆论称之为“文化战争”。从表面看来,这场争论围绕当时困扰美国的众多社会问题和文化价值观展开,但从本质上讲,这是一场如何确定美利坚民族特性及其价值体系的争斗,是一场确定谁掌握话语权、谁规划美国未来发展方向的政治较量。保守派坚持以犹太教一基督教为主体的信仰体系、以盎格鲁一撒克逊白人新教为核心的道德体系,以西方经典文明为根基的文化体系。进步派认为,在宗教、民族和文化日益多元化的当代美国,保守派的观点不仅与时代格格不入,而且成了一种阻碍美国社会进步的落后力量。     

论用典在文化传承和发展中的作用——以中国历史话语中的著名三钓为例

用典除了增加语言表达效果、增加语言审美因素等作用外,还有另外一个重要作用——传承发展文化。但长期以来,人们更多的只是看到了用典的前两个作用,而对于它的第三个作用则视而不见,以致出现了反对用典的现象。正如本文所举著名三钓典故所展示的,用典既是一种传递,也是一种启发,还是一种讨论,正是通过不同形式的用典,一个民族的精神内核才越来越丰富充盈,一个民族的文化才越来越具有活力。任何一个用典的行为,都不是一个单纯的语言表达、语言修辞问题,不是一种简单的无意义的陈词滥调和掉书袋行为,更不是一种所谓守旧古板的体现,它和民族文化的继承与发展息息相关,在民族的发展进步中具有重要意义。     

六朝时期的博弈之俗

<正>早在先秦时期,博弈活动就成为古代中国一种奇特的社会习俗和文化现象。六朝时期,随着各民族交流机会的增多,各民族习俗文化的融会贯通,社会物质技术的发展、进步和商业经济的繁荣,博弈活动呈现多样化、复杂化的发展趋势,并形成奇特的博弈文化现象。这种文化现象对后来中国习俗文化的影响至深且广,仍然值得今天的人们玩味。     

论先进文化的内涵及特性

先进文化是人类文明进步的结晶,又是人类社会前进的精神动力和智力支持。马克思主义认为,评价先进文化的标准应谊是具体的、历史的。创造力是先进文化的不竭动力,传统文化中蕴藏的民族精神是我们民族的生命匀所在,     

创新、灵魂与新台阶

创新是民族进步的灵魂。中华民族优秀的传统文化源远流长、博大精深,历经数千年的积淀,成为我们民族强大的凝聚力量。我们从事文化历史的研究,就是要不断让历史产生新意义、新价值,发挥她的资鉴作用,这也是一种文化创新。不了解先进文化的发展历史,就不会有先进文化的创新,也不可能为先进文化的发展作出贡献。     

民俗文化发展理论与生态规律阐释及其实践运用

民俗是一种不断产生、演变、发展的活态文化,它们在传承本民族文化基因的基础上,随着社会政治经济发展、科学技术进步、外来文化冲击以及自然环境差异等文化生态的变化而不断发展变化,旧民俗不断消失,新民俗不断产生,这种继承与发展选择机制既保证了中国民俗文化的独特传统,又保持了中国民俗文化的创新活力。探讨民俗文化发展理论与文化生态规律,提出民俗文化发展理论在当下的实践运用,对进一步推动民俗文化理论研究和实践创新都具有十分重要的意义。     

略论宗教文化的崇拜信仰对藏族佛教信仰和习俗的影响

宗教文化的崇拜信仰、仪式在藏族地区广为流传,随着时代的进步,整个藏民族从思想上提高了认识,更加客观地认识了宗教。本文简要论述宗教文化的崇拜信仰对藏族佛教信仰和习俗的影响。     

民族旅游发展背景下的民族文化变迁研究综述

伴随旅游发展的热潮，学界关于民族旅游与民族文化变迁问题的研究成果也越来越多。本研究通过对既有文献进行整理和分析，从民族旅游和文化变迁的概念、民族旅游引发的民族文化变迁、关于民族旅游对民族文化变迁影响的不同态度，以及民族旅游发展背景下实现民族文化良性变迁的主要思路这4个方面展开论述，希望能够为相关研究提供参考。