魏孝文帝研究的新成果─—《魏孝文帝传》评介

魏孝文帝研究的新成果─—《魏孝文帝传》评介朱大渭北魏孝文帝（４７１－４９９年在位）是一位鲜卑族出身的杰出的年青皇帝。他主持的改革是中国历史上历次改革中较全面较成功的一次。关于孝文帝及其改革,史学界虽然已有不少论文,但缺少较系统并且有学术总结性的专著,...     

魏秘书郎刘璠非刘弘之子刘璠考

《隋书·经籍志》著录《毛诗义》、《毛诗笺传是非》是魏秘书郎刘瑶所作。姚振宗《隋书经籍志考证》说刘瑶生平不详。刘毓庆和牟玉亭根据《三国志·魏书·刘靖传》认为刘璠是荆州刺史刘弘之子。然《晋阳秋》载刘弘生活在西晋,《晋书》所载刘弘及其子刘瑶亦西晋时人,且并无此刘璠在《诗》学方面成就的任何记载。则魏秘书郎刘璠与荆州刺史刘弘之子刘璠并非一人。     

“文天祥督师芜湖说”质疑——安徽地方史丛考之一

近年来介绍芜湖的书中有“文丞相督师芜湖”、“文天祥在芜湖的抗元斗争”之说,但我们却未见过这项史料。关于文天祥生平事迹的记载,主要有下列几种:第一是本人自己的记述,有《指南录》、《指南后录》、《集杜诗》等,都是可靠的材料。其二是正史和杂史的传记,有刘岳中的《文丞相传》、《宋史·文天祥传》、明胡广《文丞相传》。     

吐鲁番出土张氏高昌时期文物三题

史籍记高昌国情况,于张氏(孟明)政权最为不详。张氏政权处阚氏(伯周、义成、首归)、马氏(儒)二个政权之间,在高昌国史上曾起过承上启下等重要作用。但关于其建立,《魏书·高昌传》仅云:"五年,高车王可至罗杀(阚)首归兄弟,以敦煌人张孟明为王。"关于其灭亡,同传仅接云:"后为国人所杀,立马儒为王。"记载如此简略,自然引起争议。《魏书·高昌传》中的"五年",指北魏孝文帝太和五年(481年)。《北史·高     

明李翔墓志铭述考

明代《赠刑科给事中李公合葬之墓》志铭2011年12月出土于马鞍山市。墓志铭虽有部分风化,但基本可识。志铭历史信息丰富,不仅是一部墓主家族简史,对补充《明史.刘珝传》中对其宦迹记载的阙如,佐证《刘珝年谱》的正确性,研究姜立纲、程洛书法艺术风格的形成,考证明代书法史和明代楷书字体演变也具有重要意义。     

刘逢禄生年及著作略考

刘逢禄生年及著作略考陈鹏鸣（一）刘逢禄为常州学派健将,其生年,据其子刘承宽于《先府君行述》（载《刘礼部集》附录）里所说,刘逢禄＂生于乾隆四十年六月十二日成时,卒于道光九年八月十六日未时,享年五十有四。＂①而李兆洛《礼部刘君传》（载缪茎孙辑《续碑传集》...     

《梁书·刘显传》点校匡补

《梁书·刘显传》点校匡补熊清元中华书局点校本《梁书》之《刘显传》述刘显之仕历,有云：五兵尚书傅昭掌著作,撰国史,引显为佐。（天监）九年,始革尚书五都选,显以本官兼吏部郎,又除司空临川王外兵参军,迁尚书仪曹郎。……出为临川王记室参军。建康平,复入为尚书...     

北魏三长制与均田制的实行年代问题辨析

关于北魏三长制与均田制的实行年代问题,尽管《魏书》与《北史》等史籍有明确记载,但仍有不少学者提出了种种怀疑,或谓三长制的推行在太和八年以前,或谓均田制的实行在太和九年以后和太和十四年以前。前者主张者可以朱绍候先生为代表。他在其《魏晋南北朝土地制度与阶级关系》一书中力主此说。他的主要证据是《魏书·高闽传》所云:“置立邻党,班宣俸禄,事设令行,于今已久”等语。《资治通鉴》卷136《齐纪》把此年系之于肖齐武帝永明二年,即北魏孝文帝太和八年。于是他的三长制创     

蒋经国与《蒋经国传》作者江南刺杀案

记得1987年读研究生期间,听说有一位作江南(刘宜良)写了本《蒋经国传》,被台湾派遣的特务在美国暗杀了(其实,江南早已于1981年l0月15日被特务暗杀,但当时对此新闻并未注意。由于1997年中国友谊出版公司《蒋经国传》第2版发行的效应,故而,已不是“新闻”的此事又成了“新闻”)。     

杀胡

关于唐朝与回鹘的最后一战,《旧唐书·李德裕传》这样说道:皇上令宰相李德裕草诏,指挥大将刘沔、石雄急击乌介可汗于杀胡山,大败之,迎太和公主还宫。     

谈三国蜀汉钱

三国时刘备以汉宗室称帝於蜀,继承汉统,史称蜀汉,又称季汉,都成都。有益、梁、交三州,即今四川及云南、贵州北部陕西汉中一带之地。传二主,四十三年。从出土的钱币实物来看,远较魏、吴为夥。蜀钱流入吴、魏亦多。《蜀书》:“益州既平赐诸葛亮,法正,飞及关羽金各五百斤,银千斤,钱五千万,锦千匹,其余颁赐各有差,以飞领巴西太守。” 《三国志》有传而无志,仅仅《三国志·蜀书·刘巴传》裴注引刘或《零陵先贤传》有一段记载:“(刘备)及拨成都,士众皆舍干戈,赴诸藏竟取宝物,军用不足,备甚     

先秦史学的“实录”思想

<正>中国传统史学的"实录"一词,始见汉代扬雄《法言·重黎》。班固《汉书·司马迁传》复引此词。自班固之后,"实录"作为中国传统史学的一个重要概念,在叙史及议史中广为出现。不过,"实录"一词虽始见于汉代,然而"实录"思想则在先秦时期就已经出现,而且有其形成的过程。本文拟对此问题作出讨论。一扬雄《法言·重黎》谈及司马迁时有文:"太史迁,曰:实录。"班固《汉书·司马迁传》曰:"然自刘     

借助工具书可以解决一部分问题,但不能完全依赖它

有一位元明清文学研究生,把《明诗纪事》（六）张溥条下陈贞慧《山阳录》一段话问我。原文如下：天如文丰蔚典赡,兼家丞、庶子之长。崇祯丁丑,余与仲驭、朗三诗酒娄上,见其实客辐辏,帷如云,口授吟谣,手校坟典,筝歌赏笑,五官并应,绝叹为二刘更生。他问“家丞”、“庶子”及“二刘”各为何人。我只知前二者为官名,但不知所指何人;“二刘”只知指汉代向、歆父子,但未闻其“五官并应”。于是我查《明史·文苑传》,无所得。又拟查张溥所辑《汉魏六朝一百三家集》,因事未果。当夜睡在床上,忽然想到何不查一下《佩文韵府》、《渊鉴…     

“宇文士及割肉”及其他

“宇文士及割肉”及其他黄正建《新唐书》卷一《宇文士及传》说宇文士及“尝割肉,以饼拭手,帝屡目,阳为不省,徐之”。这条材料最早出自刘的《隋唐嘉话》。《隋唐嘉话》卷上云：“太宗使宇文士及割肉,以饼拭手,帝屡目焉,士及佯为不悟,更徐拭而便之”。此...     

久不雨还是久水雨?

东汉灵帝中平六年(189),灵帝死,大将军何进拥立少帝刘辩即位,并召并州牧董卓入京护驾,董卓趁机夺取司空职位,废少帝,立献帝,迁太尉,称霸京师。关于此事,《三国志》卷六《魏书·董卓传》(北京,中华书局,1959年,第174页)有一处记载存在明显失误,原文是:     

昭陵碑石中的唐折冲府考

昭陵博物馆现存唐太宗昭陵陪葬墓神道碑和墓志铭八十余种,这些珍贵石刻不只具有较高的艺术价值,尤其有较高的历史价值.笔者在整理这些碑石文献时,陆续记录了22个唐折冲府名,其中17个为《新唐书·地理志》所无,一个名称与《新唐书·地理志》所载虽同,但州属相异.现一并简介如下,并作些考释.乐游府《段志立碑》云:武德中 段志玄从秦王李世民讨薛举、刘武周,“以功授乐游府骠骑将军”.《旧唐书》本传与碑同,而《新唐书》本传谓“授乐游府车骑将军”,与碑不合,当以碑为是.乐游府《新     

《晋书·王恭传·刘牢之传》勘误一则

《晋书》卷84《刘牢之传》:“(王)恭既死,遂代恭为都督兖、青、冀、幽、并、徐、扬州、晋陵军事。牢之本自小将,一朝据恭位,众情不悦,乃树用腹心徐谦之等以自强。”(中华书局,1974年,第2189页)按:《晋书》卷37《宗室·敬王恬传》:“恬既宗室勋望,有才用,孝武帝时深杖之,以为都督兖、青、冀、幽并扬州之晋陵、徐州之南北郡军事,领镇北将军、兖青二州刺史、假节。太元十五年薨,追赠车骑将军。”     

对《列女仁智图》的新认识

2001年在大英博物馆举办的《女史箴图》国际学术讨论会上,我曾从山水画的发展脉络并辅以服饰、器具等图像资料,论证了《女史箴图》非顾恺之作,而应是一幅北魏孝文帝当政时期的宫廷绘画作品。在认识传世早期绘画作品的过程中,当文献严重失载的情况下,借助考古发掘图像资料是解决一些问题的惟一办法。从这一方法入手,我认为传为顾恺之的《列女仁智图》虽然被公认为宋人摹本,但是它的原本要早于《女史箴图》,这不但有司马金龙墓出土的漆屏风画《列女古贤图》为证,而且从衣冠服饰及其它器具的图像也可证明,它的原本可以早到东汉时代。从反复传模中能保存这样久远的图像并且能真实地反映当时的生活,这件摹本的价值就非同寻常了,至于是否顾恺之作,就不甚重要了。     

关于刘勰“文集”的考辨

《粱书》和《南史》的刘勰本传关于刘勰的集有不同的记载。刘勰有无集,本认为,如《梁书》所记载的,刘勰在当时有“集行于世”。但刘勰的集在隋时已亡佚,故《南史》就没有予以记载。刘勰的集,除《心雕龙》和现存的两篇章以外,其余主要是有关佛教方面的内容。此外,本还研究了《刘子》一书的作问题,此书历来有认为是刘勰所撰,但其实应为北齐的刘昼,而非刘勰。     

安禄山祖籍为西域

关于安禄山的籍贯,两《唐书》《安禄山传》及《资治通鉴》都称其为营州柳城(今辽宁朝阳南)人。看来似无疑问,其实不然。其一,《旧唐书》的作者刘昫是五代后晋人,《新唐书》的作者欧阳修和《资治通鉴》的作者司马光都是宋代人,距安禄山所处时代较远,对安碌山的籍贯不可能了解得很具体,加上安禄山本身所具有的神秘色彩,更为这些史家增添了不少模糊印象。所以,我们若从与安禄山同时代的人对他的称呼进行明察暗访。不难寻出他的踪迹。