Über die Notwendigkeit einer umfassenden Verkehrssystembewertung

Ohne Zusammenfassung     

Die kultreform des ahas (2 kön 16,10–18)

Abstract

In 1 Kön 16,10–18? wird eine Kultreform des Ahas beschrieben. Zum einen hat er den regelmäßigen Brandopferkult in Jerusalem eingeführt und hierfür einen Altar nach Damaszener Vorbild aufstellen lassen (V. 10–16?). Zum anderen ließ er die mit Jahwe verbundenen Bilder des ehernen Meeres und der Kesselwagen beseitigen (V. 17). Außerdem sind auf ihn Baumaßnahmen am Tempelplatz zurückzuführen (V. 18a). Die angebliche Sabbathalle gab es nie; der Text wurde hier versehentlich falsch punktiert.     

„[…︁] mein Recht muss mir werden!“ Hermann Bahrs Tragikomödie Der Querulant (1914)

“[…︁] mein Recht muss mir werden!” Hermann Bahr’s Tragicomedy ­ Der Querulant ­ (1914). At the end of the eighteenth century, people who became notorious for their excessive engagement in legal proceedings started being labeled as “querulents” or “paranoid litigants”. The term “querulents” first appeared in the General Order of the Court for the Prussian States (Allgemeine Gerichtsordnung für die Preußischen Staaten) from July 6, 1793. From there on, the spectrum of juridical measures undertaken against the so-labeled litigators included classifying these persons as ineligible for legal action and psychiatric hospitalization. The paper discusses to what extent Hermann Bahr rearranges psychiatric and legal knowledge about this special type of the complainer in his tragicomedy Der Querulant, premiered in 1914. This concerns, first, the theatricality of the body and speech, secondly, the use of cultural techniques of writing and, thirdly, conflicting notions of justice. Therefore, the paper analyzes the aesthetic function of querulous behavior in the dramatic structure of the play from the point of view of both media theory and literary theory.     

Eine buddhistische Apokalypse. Die Höllenkapitel (20–25) und die Schlusskapitel (26–27) der Hami-Handschrift der alttürkischen Maitrisimit

Indo-Iranian Journal -     

Als Geographin in einem Naturschutzverband—das Beispiel des Naturschutzbundes Deutschland (NABU)

Neu im STANDORT Die Vielfalt der beruflichen Wege, die nach dem Geographiestudium eingeschlagen werden kann, ist wohl das, was unser Fach am meisten auszeichnet. Obwohl diese Breite durchaus als positiv gilt, vermag sie Studenten, Berufsanfänger oder -wechsler doch zunächst verwirren. Oft herrscht Ratlosigkeit: In welchen Bereichen arbeiten Geographen überhaupt und was tun sie dort eigentlich? Um Einsteigern Orientierungshilfen zu geben, aber auch, um alte Hasen über die Entwicklung des Berufsfeldes auf dem laufenden zu halten, stellt der STANDORT von nun an in lockerer Folge konkrete Berufswege vor. Aus der Insiderperspektive einer Geographin oder eines Geographen wird ein Berufsbild dargestellt. Dabei kann die Form variieren—möglich sind beispielsweise Berichte, Analysen oder Interviews. Passend zum Gegenstand des vorliegenden Themenheftes der Auftakt: Eine Geographin schildert die Arbeit in einem bekannten Naturschutzverband. Red./ucb     

The education of Anacharsis Cloots (1755–1794) at the Berlin Académie militaire des nobles (1770–1773)

This article examines the education that Anacharsis Cloots (1755–1794) received during his stay at the Berlin Académie des nobles (1770–1773). Cloots wrote at several occasions about his education there, notably naming Sulzer as a philosophical influence 10 years later. Examining the pupils’ life at the Académie, Sulzer’s teaching, and the detailed study schedule, this paper wonders what elements may have influenced Cloots. It is likely that Sulzer taught the philosophy of Wolff, but it is difficult to ascertain his influence on Cloots. There are similarities between Wolff’s civitas maxima and Cloots’s ‘universal republic’ that justify further studies.