A Manchu itinerary

Abstract

Eighty‐nine business letters from European map sellers to the London firm of Thomas Jefferys and William Faden are preserved in the William L. Clements Library at the University of Michigan. Dating from the decade 1773–1783, the letters reveal through the invoices, accounts payable, bills of lading, and orders many detailed aspects of the map trade in the eighteenth century at the time of the War of American Independence. Special attention is drawn to the exchange of maps between England and France during this period of war.     

广州满族述略

广州满族现有4000余人,分布在广州市及市辖县区之中,本介绍了广州满族的来源、姓氏、社团等方面情况,对了解广州满族有一定参考价值。     

从承德满族习俗看满族的祖先崇拜

在满族比较集中的河北省承德市,尤其在围场、宽城、丰宁三个满族自治县中,有些满族人家至今还保留着祭祖这一独特、古老的民族习俗。从这些古老的习俗中,我们可以看到,祖先崇拜是满族最主要的宗教信仰形式,它与萨满教有着本质的区别,同时,这些丰富多彩的非物质文化遗产也是我国民族文化中璀璨的瑰宝。     

吉林市满语地名与满族文化探析

地名是人类社会历史的产物,吉林市的满语地名积淀了满族文化的富有地方特色的文化内涵。本文对反映满族先民生存环境、经济活动、祭祀和宗教信仰等几类地名进行了分析研究,指出这些地名所蕴含的满族文化及其历史文化价值。     

清代满洲人的民族主体意识与满洲人的中国统治

本文试图运用族群理论来阐释清代满洲人的特质及其对中国的统治。作者认为清朝之所以能够将其统治保持近 3 0 0年之久 ,取决于满洲人对中国政治传统的适应能力及保持其自身特殊素质的能力这两个方面。满洲精英集团依靠八旗组织成功地维持了本民族的一致性和民族认同意识。     

太原满城时空结构研究

本文研究了太原满城的建置情况,一方面分析了该城筑建的经过,一方面探讨了其所处位置的军事地理形势;阐明了满城的形制以及内部设施,就满城的城垣、城门和城角以及内部衙署、营房、祠宇、学舍、街巷等相关设施进行了论述;并揭示出了满城的驻防官兵数量和内部经济结构。     

满族与岔曲

乾隆中叶北京的八旗子弟,汲取汉族弋腔曲调,首创歌功颂圣的岔曲。由于帝王提倡,人介入,提高了它的社会地位和艺术品位,在宫廷府第传唱,盛极一时。道光时期岔曲从票房走向社会,自娱转为卖艺;杂曲俚语的滋养与古典诗的影响交汇,形成雅俗共赏的风格。光绪初年,岔曲与牌子曲进一步结合,衍生出长于叙事的单弦牌子曲,岔曲的创造、发展,是满汉民族融合的历史化见证。     

满族枕头也唱戏

<正>走进满族人家,当年的炕琴上都摞放着布枕头,近处细看,枕头的两头无不绣花纳朵,十分艳丽,满室生辉。这些枕头和枕头顶刺绣都出自新婚的媳妇之手,是娘家的陪送。可以说,枕头顶刺绣是满族民间刺绣中的最精彩部分,形式多样、题材丰富、针法繁多、绣工精湛。     

雾凇里的满族人原生态

<正>去年的春节刚过,我和几名同事来到了吉林。这是应吉林省旅游局的邀请参加"吉林雾凇节"的一次摄影创作活动,这对我来讲真是件高兴的事,因为,在我们同行里谁都知道,吉林,那可是拍雾凇"出片"的好地方。"雾凇"俗称"树挂",是北方地区在冬季里一种因气候影响而产生的特有的自然现象。在干燥寒冷的气候条件下,当     

清代杭州满城研究

1644年满族人关后,在统一中国南下作战的过程中．于各战略要地和重要城市派驻其精锐部队——八旗兵．从而形成了八旗驻防制度。处于江防要地的杭州,是清朝最先派驻八旗驻防的三个城市之一。本介绍了杭州满城在设立、营制、变迁、军事编制、行政管理及满汉交往等方面的一些情况。     

满族苞米窝儿剪纸艺术研究

满族苞米窝剪纸，是满族剪纸的重要技法。因材料不同，具有独特的肌里效果与装饰情趣。这一材料俯首可得，易于在城乡普及。苞米窝剪纸即具有满族剪纸的艺术风格又具有地域特色，有很高的美学价值与开发价值。     

清代东北满族史的一部拓荒之作——《清代东北边疆的满族》评介

最近,张杰、张丹卉合撰的《清代东北边疆的满族》一书问世了。全书38万字,由辽宁民族出版社出版。张杰先生是我尊重的学长,张丹卉女士是我多年的同道,我们之间可谓相知相契甚深。张杰先生早年即矢志清史、满学,曾师从李燕光、徐恒缙、孙文良、戴逸和郭成康等国内著名清史学者,具有深厚的学术功底。平时澄心绝虑,严谨治学,取斋名为北陵水滴石斋,尝以振兴辽宁清史、满学为己任,先后出版了《清代科举家族》、《满蒙联姻》、《满族要论》、《乾隆帝》、《1644年中国社会大震荡》等多部有影响的清史和满族史著作。张丹卉女士作为年轻学者,颇具活…     

A Textual Study of the Myth of Manchu Origin

The myth of Manchu origin was narrated in different versions with the same theme and variant details. Based on Manchu documents, the myth of Manchu origin has two early versions that were written in Manchu with minor differences in the narration of the story. From the earliest version of 1635 to the version compiled in the nineteenth century, all the authors highlight that the origin of the Manchu people as coming from a heavenly being, with the purpose of reinforcing the Qing dynasty’s legitimacy as coming from the heaven, as was officially declared by the Qing government throughout the dynasty. This article makes a comparative study based on evidential research on the facts contained in different versions of the myth and the time periods of composition.     

满族习俗中的民族文化

满族传统的衣食住行,生活习俗中,蕴含着丰厚的历史文化印记,有些至今还散发着进步文明的光辉,是非物质文化遗产中的“活化石”;而今在全球一体化的当代生产方式、生活方式中,它却急剧消失和埋没;加强对满族衣食住行,生活习俗的搜集整理研究,具有保护文化、承载文明的意义。     

满族作家唐鲁孙事略考

本简要介绍了满族作家唐鲁孙．并针对鲁孙《谈吃》一书前的两篇序,对有关唐先生家史岐义之处做了详细的考证。     

《满文大藏经》藏传佛教绘画——兼及尊神名号中的满文阿礼嘎礼字

《满文大藏经》是乾隆中晚年倡导的一项重要的文化工程。由于其长期深藏内宫寺院,鲜为人知,在学术界基本上还是一块处女地。本文首次对其中尊神名号给予确认,对其绘画内容及艺术风格加以研究论述。     

简论清代齐齐哈尔满族

清初,为了反击沙俄的入侵及加强东北北部边疆的开发和防御,清政府任命萨布素为首任黑龙江将军。率邻吉林、宁古等地的满汉八旗官兵驻防瑗珲等地,并派部分满族进驻齐齐哈尔等地。1699年（康熙三十八年）黑龙江将军腐迁入齐齐哈尔,这里便成为黑龙江满族最集中的地区之一。     

长白山满族剪纸论析

一张剪纸往往藏着一段优美的口传故事,一个动人的传说能够引发了无数张剪纸作品的产生,剪纸是口传化的形象化,剪纸是口传化的载体,二是同根系、孪生姐妹、并蒂莲,是构成民族民间化的重要有机体。     

满族与京剧

京剧产生于清代．与满族上层及满族人的喜好、审美情趣有着最直接的关系。满族人不仅喜欢京剧,而且还直接参与了京剧的创作、改革与演出。从清代至今,在满族人中间产生了一大批京剧剧作家和表演艺术家,满族人的生活与化在京剧中也有所反映,其中满语唱词在京剧中仍有遗存。