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<正>秦皇岛是一个由梦想创造的城市,是中国唯一一个因皇帝名号而得名的城市。秦始皇在这里曾作过长生不老的梦:公元前215年,中国历史上第一个皇帝秦始皇第4次东巡,驻跸于此,并派燕人卢生、方士韩终入海求仙,刻碣石门辞,秦皇岛因此得名。此后,汉武帝、魏武帝等20多位帝王巡临秦皇岛。大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外 相似文献
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柯璜(1867—1963年),宁定础,号绿天野人,浙江黄岩人。现代名书画家、教育家。年少时资质聪颖而体弱多病,后游居山东、河北、山西等地,潜于书画,终得修身养性之道,年过耳顺,童颜鹤发,精冲矍铄,不辍书画,常与朋辈谈笑于高堂,言珠语玑,启人冲智。 相似文献
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中华书局本<明皇杂录>是在清张海鹏<墨海金壶>本、钱熙祚<守山阁丛书>本的基础上辑录整理的,然该本的辑佚工作并未臻于至善,尚有散落于宋代类书<绀珠集>、明末清初<钱注杜诗>等文献中的佚文.此外,类书,诗话、丛书等文献对<明皇杂录>的征引多与今传本不同,因此将对这些文献和今传本进行比勘,亦可以参订差异,校正讹误. 相似文献
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援藏工作是中央政府支援帮助西藏实现跨越式发展的重要方式与途径。西藏和平解放后,中央政府制定了一系列特殊政策和措施,帮助和扶持西藏发展,并动员和组织内地发达地区支援西藏建设。20世纪80年代,中央把立足民族平等、加快西藏发展作为民族工作的重点。1984年中央第二次西藏工作座谈会后,国家对西藏经济支持力度逐年增大,全国性的援藏工程开始。 相似文献
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《日本国志》是我国近代爱国主义的史学名著,它以广阔的视野考察了近代历史的发展,向国内传达了东邻日本的巨变和世界潮流的信息,是民族危急关头寻找解救之方取得的重要成果。该书批判封建专制,介绍资本主义社会的各种制度,力求改变国人的陈旧观念,冀望中国走上民主道路,蕴含着丰富深刻的爱国主义思想内涵。 相似文献
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黄公望(1269-1354年)本姓陆,名坚,江苏常熟人。因过继给黄氏为义子,因改姓名,字子久,号一峰。早年曾为吏后因故入狱,出狱之后入"全真教"成为一名道士,又号大痴道人。他说自己是"松雪斋中小学生"。 相似文献
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《弘历鉴古图》是清代宫廷画家姚文瀚创作的一幅乾隆皇帝"御容"图像。该图磨损较重,在卷藏过程中出现的霉变,导致受损部位纸质糟朽,一些重要画意脱离画心粘在背纸之上。此图因破损情况比较特殊,修复方法也因此十分复杂,本文即针对其修复情况所作的探讨。 相似文献
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黄遵宪《日本国志》延迟行世原因解析 总被引:3,自引:0,他引:3
黄遵宪《日本国志》从撰成到刊行延迟了8年,成为近代文坛上的一个历史性遗憾。通过对新发现的两份档案文件的研究,结合其他资料对这一延迟原因加以解析,可知造成这一延迟的首要责任者是李鸿章,他对黄遵宪及《日本国志》的否定性评价,对总理衙门大员产生了消极影响。其次应归咎于总理衙门大臣们的昏庸无识,对于此书不予重视,未予刊行。而最根本的原因,还在于皇权官僚士大夫体制,其思想控制和言论束缚机制,使黄遵宪《日本国志》由于有借鉴日本、变法求强的思想倾向,而遭到朝臣大员的冷遇和摒弃。黄遵宪为此书向官方渠道寻求行世而失败的事实表明,在面临民族灾难的危机时期,由于清皇权官僚士大夫体制的僵化、封闭、保守,扼杀了体制内生长的应对变局的知识和思想资源,给国家利益和民族命运造成了不可弥补的损失。 相似文献
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黄绍箕(1854—1908年),字仲,又字穆琴,晚号鲜庵,浙江瑞安人,黄体芳子。光绪六年(1880年)进士,任翰林院编修。二十一年侍父归里,途经上海时列名"上海强学会"。二十三年任湖北乡试正考官,二十四年任会典馆提调、翰林院侍讲、左春坊左庶子、京师大学堂总办。二十五年任翰林院侍讲学士、侍读学士。二十六年受张之洞之聘,赴湖北主持两湖书院。三十年任编书局监督,次年正月兼任译学馆监督。三十二年任湖北提学使,卒于任。著《中国教育史》等。黄绍箕精通训诂学,还精金石书画,常与潘祖荫、孙诒让、端方、盛昱、王懿荣、费念慈等一起探讨。温州博物馆藏有许多黄绍箕友朋的信札,特选张之洞、林开、杨锐、李传元、张亨嘉等人的信札予以整理刊布。这些信札写于光绪二十一年(1895年)至三十一年间,内容涉及当时时事,如《马关条约》签订后,台湾抗击日军的消息;山东义和团运动,以及有关京师大学堂招聘德文教师等,具有重大史料价值。 相似文献
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《中国西藏(英文版)》1998,(4)
GENQUGDOJEheonlyoperationDegeCountyHospitalcouldperformwasremovaloftheappendixbeforeHuangXiangwastransferredthere.Peoplewith... 相似文献
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说黄宗羲《明儒学案》晚年定本 总被引:1,自引:0,他引:1
清康熙三十年前后 ,《明儒学案》出现了两种有重大差别的版本 ,即郑性刻本(简称“郑本”)和贾润、贾朴父子刻本 (简称“贾本”)。道光初年 ,又出现了调和郑、贾二本的莫晋刻本 (简称“莫本”)。《明儒学案》的三种不同版本系统由此形成。过去 ,学术界普遍认为郑本是众本所出的善本。本文通过对郑、贾二本次序、案题、内容等方面的详细比较分析 ,证明郑本乃作者初稿 ,贾本各方面均优于郑本 ,应是郑本的修订本 ,亦即黄宗羲的晚年定本 ,于现存诸本中为最善。今天使用《明儒学案》 ,应以贾本为准。莫本正确地采用了贾本的内容 ,但次序、案题从郑本则未妥 相似文献
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明初定都南京,以宫城为皇城,宫城之外没有外禁。洪武十年(1377年)改建大内宫殿、增辟外禁垣以后,宫城与外禁垣统称皇城。永乐营建北京宫殿“规制悉如南京”。其后,弘治朝定宫城为内皇城、外禁垣为外皇城;嘉靖朝宫城改称紫禁城、外禁垣称皇城。清初承袭明制,中期以后皇城东、西、北三门开放,重新呈现以宫城为禁密的制度特点。 相似文献
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清同治二年,太平天国翼王石达开在大渡河兵败、在成都就义,当时目睹石达开之死的的黄彭年,在书信和日记中留下了记录。他的日记《黎雅纪行》已有抄本行世,书信则未见。最近在贵阳出现的黄彭年覆唐炯书,内容涉及石达开的途穷就俘与从容就义、清军背信杀降、黄氏对石达开的评价,是珍贵的历史资料。 相似文献