Classical Chinese Poetry in Singapore

The evolution of classical Chinese poetry in Singapore is closely related to the immigration experience of Chinese intellectuals in various periods. The travelogues of the foreign trips by Chinese officials dispatched to Singapore in the late Qing dynasty, such as Zuo Binglong 左秉隆 and Huang Zunxian 黃遵憲, focused on the depiction of exotic landscapes and aimed to open up horizons. The poems written by Khoo Seok Wan 邱菽園 and Pan Shou 潘受, and numerous works published in local newspapers from the period before the Second World War to the 1970s, represented the highest achievement of characteristically classical Chinese poetry in Singapore. After the 1980s, the new type of poetry writing reflected in the “Xin Sheng Poetry Society” (Xin sheng shi she 新聲詩社) and poetic columns online was characterized by diversity in the path of communication and the choice of subject matter, as well as an overall decline in creative quality. This article attempts to present the different stages of classical Chinese poetry in Singapore and its features over the course of the century within the context of Sinophone literature.     

中国古典叙事诗研究综述

以《诗经》中的周人史诗、汉代乐府、南北朝民歌、唐代排律等为主要代表样式的叙事诗的研究,在当代取得了丰硕的成果,在叙事诗文本的整理、代表诗篇的解读、断代和通代的研究及研究方法、叙事模式等都有所突破,总结起来大致可包括如下五个方面：一是古代有关研究的简单回顾,二是叙事诗文本的编纂整理,三是有关的研究专著,四是主要的研究论文,包括思想内容、体例结构、研究综述,五是港台及国外的有关研究,此外在中西叙事学方法论的研究专著也有极大收获。     

贵阳地名中蕴含的竹文化

地名是一种跨越时空的文化现象,它反映了地与物,地与人关系的意义。地处西南“竹文化圈”的贵阳各方面都受到竹文化的影响,在地名演变中蕴含了大量竹文化因素。     

陈楙荣古文创作思想评议

陈楙荣以为文章分记事、议论二体,而又以记事之体为文体之总源。以为“言出于心”和“文与言合”,其文乃臻佳境;言不由衷,文与言离,文章之道则渐趋衰弊。为文者必须“心古人之心,言古人之言,文古人之文”,方能矫正时弊,振荡末流。具体作法就是,通过学习古文,揣摩古文之体例和义法,以作为文之资。以为文章无古文、白话的高下之分,反对以文言、白话分文章之优劣,主张以“精神命脉”定文章之高下。陈氏之观点颇具现实针对性,对今日之写作教学亦不乏参考价值。惜其文集未曾刊刻,其观点未能广为传播,故知之者甚少。     

中国古代小说中“离恨天”释意

"离恨天"是一个深受佛教"天"影响而又完全中国化的文学意象。"离恨天"一词最早出现在元曲中,尔后出现在《西游记》及其相关的系列小说中。其大量出现是在清代的言情小说中,尤其是"红楼"系列小说。前者的出现往往依凭于一定的佛教术语;后者则已完全中国化,脱去了佛教术语的外在依凭。"离恨天"所指向的文学意蕴集中在男女情爱与色空观的关系处理上,所表达的文化意蕴分为两个方面:一是对男女情爱的否定,是宗教"色空观"的文学阐释,表达了对欲望彻悟后的人生超脱;一是宗教观念的世俗化蜕变,这种蜕变表现在它不仅是超越欲望的净土,而且是延续生命以进一步实现现实世界所无法实现的欲望的理想国。然而它们的终极目标都是追求一种超越现实的理想中的人生境界。     

中国古典气论对朝鲜徐敬德之影响

徐敬德是朝鲜王朝著名哲学家,尤其在气论哲学上成就斐然。徐敬德气论深受中国古典气论之影响,中国古典气论所彰显的泛生命性、泛道德性、前逻辑性三大特点在徐敬德哲学中得到了完整的体现。中西哲学范畴与概念存在着性质上的差异,西方哲学史上那种获得“绝对的纯粹形式”的“纯粹概念”,在以中国与朝鲜为代表的东方哲学中是不存在的。表现在概念与范畴上的东西方哲学不可通约性的矛盾,有待于学人进一步的发掘与评价。     

试谈当前高校中的中国古典舞身韵教学

本文从古典舞身韵教学的基本要点、课程特点、如何教学以及作为高校教师所应注意的要点四个方面来详细阐述和分析当前高校中的中国古典舞身韵教学。作为一个学科的建设,中国古典舞已经走向成熟,而身韵教学是这一学科建设在舞蹈本体观、舞蹈方法论方面成熟的标志。     

21世纪中国古典民俗文献学研究展望

20世纪80年代以来,中国民俗学的研究得到了长足的发展,相继发表和出版了不少研究成果,并出版了几部具有中国特色的民俗学通论性著作,如乌丙安《中国民俗学》(沈阳:辽宁大学出版社1985年),陶立璠《民俗学概论》(北京:中央民族学院出版社1987年),陈启新《中国民俗学通论》(广州:中山大学出版社1996年),钟敬文《民俗学概论》(上海:上海文艺出版社1998年),这些著作在充分吸收和借鉴国外民     

二十世纪古文献学研究史刍议

在20世纪中,古文献学研究的发展道路虽经曲折,但仍在许多方面取得了重大成就,同时由于新材料的发现和新方法的运用,该时期的古文献学研究又呈现出鲜明的特点,很有加以回顾与总结的必要.     

Apologia of Classical Evolutionism

Hans C. Buechler and Judith‐Maria Buechler. Carmen: The Autobiography of a Spanish Galician Woman. Cambridge, Massachusetts: Schenkman Publishing Company, 1981. xxxi + 242 pp. Index, illustrations. $16.95 cloth, $7.95 paper.     

Franklin's Classical American Statesmanship

Abstract

Herbert Storing has persuasively argued that American political thought and statesmanship breaks with the tradition of classical political philosophy and statesmanship, particularly its concern with shaping the character of citizens and leaders, and instead sides with modern political philosophy, which has tended to encourage statesmen to forgo shaping the character of citizens and leaders and to focus instead on shaping institutions that will function regardless of citizens' virtue (or lack of virtue). An exception to this general rule, however, is Benjamin Franklin. Franklin, in the tradition of classical statesmanship, sought to shape not only American political institutions, but also and especially the character and way of life of his fellow citizens. Yet the character and way of life that Franklin helped lead his fellow citizens to embrace is uniquely modern and American in spirit. Thus, Franklin can be said to offer us an example of classical, but uniquely modern and American, statesmanship.     

苏州古典园林

核心价值概述 苏州古典园林位于江苏省苏州市境内,包括1997年被列入《世界遗产名录》的拙政园、留园、网师园、环秀山庄,以及2000年扩展的沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园和退思园.苏州古典园林的历史可以上溯到公元前6世纪的吴王苑囿,公元4世纪出现私家园林,18世纪达到鼎盛.现存的苏州古典园林仍有50余处,建造于11-19世纪的9处古典园林以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为中国古代文人写意山水园林艺术的典范,完美地诠释了中国古代文人士大夫的隐逸文化、美学思想与城市人居环境的和谐统一.