聪明勇敢的朋更朋

很古很古的时候,大地上是一片茫茫的大森林,没有人类,也没有野兽。后来,从一个大树洞里钻出来一个人,名叫朋更朋。他一个人住在山坡上,以刀耕火种为生。这年,朋更朋砍火山地的时候,发生了一件事:白天砍倒的树,过了一夜,树又长回到树根上了。朋更朋感到很奇怪。他心     

公鸡请日月(苗族)

相传很古很古的时候,天上没有日月,到处黑古隆冬,草木不生,庄稼不长……总不能老是这样黑下去。苗家的四个老祖先——告宝、告雄、告且、告当,用金银铸造了十二对日月,叫冷王抬去挂在天上,要它们轮流出来照亮人间。太阳和月亮上天     

鄂伦春民族起源的传说

很古很古的时候,大兴安岭到处都是原始森林。茂密的原始森林,上遮天,下盖地,望不到边,走不到头,谁也不知道到底有多大。森林里有飞禽有走兽,就是没有人。天神恩都力寻思:没有人不成世界呀！于是,他就在大兴安岭的森林里捡了一些飞禽的骨和肉,做了10男10女。恩都力做完10个男人     

锉治路一苴——摩梭人的洪水故事

很古的时候,有一家摩梭人,只有兄弟三人。他们每天赶着牛下田犁地。可是,很奇怪,白天犁的地,到了晚上,土块又翻平了,好象没有犁过一样。有一天,老二见一只青蛙正在把他们犁过的土块一块一块地翻下去。他急忙叫老大和老三去看。老大一看见青蛙在翻土,就高     

风姑娘(哈尼族)

在很古很古的时候,人世间不分天和地。有一天,突然来了三个大神造天,来了九个大神造地。天,造了九千九百九十九年。本来,天很快就可以造完的,可是,造天的三个大     

石宝山歌会故事

在很古很古的时候,在剑川坝子南面的深山密林中,有一个大箐沟,沟里古木参天,抬头望不见天,人们叫它密林箐。密林箐口住着十多户白族人家,他们靠盘荒山、打猎、采野菜和卖柴木为生。村里有一户人家,丈夫名叫阿匡子,妻子名叫米旺囡。两口子年已四十七,八,还没有生儿育女,过着干巴巴冷清清的日子。为了有个后代,两口子到处烧香求神做善事,巴望能生个一男半女。他们早也盼,晚也盼,可偏偏菩萨不灵,老天不开恩,到了五十岁仍然没有一丝一毫的灵验。两口子失望了,香     

金沙神女与石鼓青年

很古很古的时候,地上没有河流,全是一片白茫茫的洪水。一天,住在天宫里的米利东阿普带着他的三个女儿出来游玩,拨开云雾,看到了地上的情景。阿普心里十分不安,便对女儿们说:“大地被洪水淹没,人们只能居住在高山头上,日子十分艰难。你们姐妹三人去地上开辟河道,把横流的洪水引到米利达吉海,让出地面给世人去开田造地,建立家园吧。”     

人種物種(哈尼族)

在很古很古的时候,天,是皮力叶萨的天;地,是木胡包布的地。皮力叶萨统管着浩翰的蓝天,木胡包布统管着无垠的大地。皮力叶萨有匹飞马,一日能飞遍浩翰的蓝天,半日能飞遍无垠的大地。木胡包布也有一匹骏马,但只能日行千里,而且只能在     

岩石月亮(傈僳族)

相传,很古很古的时候,洪水淹没了人间,地面消失了,人畜死光了,没有人声,没有鸟鸣,只有风卷狂涛的声音。碧罗山、高黎贡山,都只露出了峰顶,而且都变得象糯米饭团一样松软。天空和水面连成一片,云雾在水面上飘飘荡荡,世间变得一片凄凉。于是,天神就发出一声长啸,他呼出的气化成一道电闪,他发出的声音,化成霹雳,天空炸开了一条裂缝。天神从裂缝中投下了两个葫芦,一个葫芦落到了怒江江头,一个葫芦落在怒江江尾,一个吃力地往上漂,一个飞快地往下滚,在“里底”地方相遇了。     

猎鹿奇遇(普米族)

朋友,你可知道在我们少数民族姓氏中,有趣的姓氏犹如漫山的山花,丰富得很呢!说起这些姓氏的来历几乎都有个有趣的故事。我们普米族的“鹿”姓就有这样一个很优美动听的传说故事: 相传在很古很古的时候,滇西兰坪境内青安山麓没有人烟,遍地都是望不到头的茫茫原始森林。有一年春天,一对年轻的普米族夫妇从木里来到这个地方。他俩白天背着弓箭进山狩猎,天黑了就在参天的大云杉树下过夜。就这样,他俩今天在这片山箐,明天又转到那片山林,过着荒野穴居的狩猎生     

羚羊、豺狗和犀牛、犀鸟

犀牛和犀鸟天天在一起,生存的依赖,兄弟的情谊,让很多动物羡慕不已。当然也有嫉妒的。一只性格很孤僻的小羚羊就是一个嫉妒者。它没有朋友,爱面子的它总是装作一副很清高的样子,来掩饰自己没有朋友的痛苦。出于对犀牛它们的嫉妒它找到豺狗,对豺狗们说:“亲爱的豺狗兄弟,你们好吗?”这当然是明知故问,这些吃了上顿愁了顿的食肉动物的日子怎么会好过呢?豺狗们垂头丧气地说:“哎,怎么会好呢?哪有你悠闲”豺狗们无精打采地看着小羚羊,忽然它们的眼里放出了光:“不过吃了你,就不一样了。”说着便要扑上去。小羚羊急忙后退几步,“哎,今天我可是好心来告诉你们,一个大块头的美味在等着你们呢!”“什么美味?”豺狗们似乎对此有     

阳雀造日月(苗族)

很古很古以前,天上没有太阳,也没有月亮,人间一片黑暗,一年四季都很冷。为了得到光明和温暖,聪明的阳雀打了     

感慨万千话当年

1963年,古洋河上游发来大水,地下水位不断上涨,老天不停地下雨,家家屋漏无干处;从夏到秋,庄稼地里欢了蛤蟆和鱼虾。社员仓里没有收获的粮食,户户靠吃国家发的救济粮度灾。那年出生以“大水”起名的孩子,如今已步入不惑之年。当人们再次提到那场洪沥水灾时,不禁长叹一声:“哎！天灾啊！”     

龙宫夺宝

传说阿佤人的祖先不会打铁,也没有长刀,他们的长刀是龙王给的木棒变的。很古很古的时候,佤族住在海边。有一个老人专靠打鱼为生,他有两个很听话、很孝顺的儿子。有一天,老人要去打鱼,出门前对两个儿子说:“今天我要去拿鱼,下午就回来,你们煮好饭,我拿鱼来作菜。”傍晚,兄弟俩煮好饭,可就是不见老人回来,左等右等,一直等到第二天天亮了还     

试论彝族的重史传统

彝族自古以来就是一个十分重视历史的民族,它具有万物从“根”理的观念,彝族是在不断总结和吸取前人经验教训们基础上发展壮大起来的。彝族的重史传统首先表现在史官地位崇高,并一直保持着一支庞大的史学工作者队伍。早在彝族远古的哎哺时代就出现了女史家。据《西南彝志》载：“哎哺传卜代,到则咪阿莫,……男整理书文,巧男打铜;女整理历史,经反复整理,天地史完善”I。《彝辞源流》又载：“警叹传十代,到则对两阿莫,……贤父收集华丽知识,良母论述美好的历史,秩序报完善”“。这些女史家也是早期的布摩,因为布摩作为彝族社会…     

驾驭太阳的母亲(景颇族)

传说,造物主能贯娃原来是居住在高高的太阳山上。很古很古以前,世间本来没有天,没有地,也没有万物,一片混混沌沌。能贯娃要造天、造地、造万物。他化了很大气力先造好了天,接着又不辞劳苦地来造地。他手持一柄开山巨斧,东边打打,西边劈劈,有时打得重,有时打得轻,打得重的地方成了平坝,打得轻的地方成了高山。他又在高山平坝中开辟了九条大江和九块平平整整的田地。江里日夜不停地流着水,田里种植着茁壮的禾苗,高山上生长着茂密的森林。然而茫茫大地上除了能贯娃自己,却再没有别的人,也没有什     

吉露归天

很古、很古的时候,有个吉露老人。他活了多少岁?寨子里的人说:“火烧对门山,是吉露老祖出世的时候。”那时,人们刀耕火种,种过一年的地都要休耕,按照一定的顺序轮换耕地可以计算年代。火烧对门山到底是哪年哪月,谁扳着手指也算不清楚。吉露老人对自己的岁数,一直重复:“比古树还老。”吉露的确老了,他的头发白了三次,又变黑了三次;他的牙齿掉了九次,又长出了九次。活得真是够长了。他看见太阳落山,以为太阳公公病了;看见流星坠落,以为星星娃子死了。他看了这些感到高兴。哪知太     

我的抗疫感悟

<正>我是一个很理性的人。这次武汉疫情让我变得很感性,提起笔的时候眼泪情不自禁地流下来了。很多人说非典时期疫情也是来势汹汹,可能那个时候我还很年轻,而且疫情中心并不在武汉,所以没有过多的恐惧和害怕,也没有亲人或朋友离世的伤感。这次疫情发生时临近春节,刚开始的     

为什么用牛犁地

很古的时候,人们刀耕火种,盘田种庄稼要全靠自己的双手,劳动很是辛苦,心里老想着,如果山上的野兽能帮自己干点活计,那就好啦。有一天,一个猎人上山打猎,看见岩羊爬坡爬岩很灵巧,就自言自语说:“用这家伙犁地可能行哩!”就没有用弓箭射它,把它活活抓住了。他把岩羊拉回家里,用坚硬     

火源歌(哈尼族)

萨啦啊浓—要是没有火,人类就无法生活。红通通的火,亮闪闪的火,给了人许多好处。请听我唱一支火的歌。哈尼老祖先,生活在茫茫的森林里,白天蟒蛇串来侵害,晚上猛兽闯来撕咬。格来一人高的山茅草;绿汪汪的芭蕉叶做裤子 穿,黄生生的茅草当被子萨啦啊味—很古很古的时候,大地一片翠茵茵,威威草象树一样高,森林密得遮住太阳,茅草旺得连着天边,马鹿亮子一群群地奔 跑,,野鸡山鹰飞来飞去,蟒蛇象枯藤缠绕古树。宽宽的地上人不能在 了,一群群搬进石洞,爬上大树栖身。住在石洞里,虽然少受猛兽的危害,但哈尼古人没有被子 盖,日子也很难熬。那时的哈尼…