唐代诗人张谓生平事迹考略(上)

一、张谓"往年在西域"情况综考 关于张谓的生平情况,与其年辈相当且曾一同在湖南观察下作刺史的元结写过一篇有名的《别崔曼序》,对研究张谓生平况极为重要.现节录如下:     

《新唐書·西原蠻傳》陽旻任容管時間

正《新唐書·西原蠻傳》載:"貞元十年(794),黄洞首領黄少卿……陷欽、横、潯、貴四州。……乃以唐州刺史陽旻爲容管招討經略使,引師掩賊,一日六七戰,皆破之,侵地悉復。元和初,邕州擒其别帥黄承慶。"據此,陽旻由唐州刺史轉任容州的時間在貞元十年到元和初之間。《舊唐書·憲宗紀下》元和十一年(816)七月條:"戊寅,以隨州刺史楊(按:"楊",據《新唐書》陽旻本傳應作"陽")旻爲唐州刺史,充行營都知兵馬     

魏秘书郎刘璠非刘弘之子刘璠考

《隋书·经籍志》著录《毛诗义》、《毛诗笺传是非》是魏秘书郎刘瑶所作。姚振宗《隋书经籍志考证》说刘瑶生平不详。刘毓庆和牟玉亭根据《三国志·魏书·刘靖传》认为刘璠是荆州刺史刘弘之子。然《晋阳秋》载刘弘生活在西晋,《晋书》所载刘弘及其子刘瑶亦西晋时人,且并无此刘璠在《诗》学方面成就的任何记载。则魏秘书郎刘璠与荆州刺史刘弘之子刘璠并非一人。     

《唐处州司马穆府君夫人孙氏墓志》考——兼及书刻与"玉册官"的讨论

《孙氏墓志》记载了河东孙氏的生平及其子的官职等内容,其书刻规格之高在晚唐非奉敕书刻墓志中十分罕见.其所留存的晚唐书、刻名家信息,可补晚唐书法名家张宗厚的官职变迁、书法风貌之之阙,并为唐代"玉册官"制度的研究提供素材.     

魏初年谱简编

魏初及其《青崖集》对于研究元代初年历史具有重要价值。但学界长期以来对其关注度较低。现有研究成果缺乏对魏初生平的全面梳理,因此对其生平的诸多细节难以详辨。本年谱以魏初文集《青崖集》为基础,参考元人文集、正史等资料,梳理魏初生平,考证部分作品的写作时间,推进学界对于魏初及《青崖集》的研究。     

魏初年谱简编CSSCI

魏初及其《青崖集》对于研究元代初年历史具有重要价值。但学界长期以来对其关注度较低。现有研究成果缺乏对魏初生平的全面梳理,因此对其生平的诸多细节难以详辨。本年谱以魏初文集《青崖集》为基础,参考元人文集、正史等资料,梳理魏初生平,考证部分作品的写作时间,推进学界对于魏初及《青崖集》的研究。     

唐代诗人张谓生平事迹考略(下)

(接上期) 三、在潭州刺史任曾因事被停职审查 张谓在潭州刺史任上的任职时间,《张谓考》言:"大历二年间,张谓在湖南任潭州刺史之职……大历三、四年间离潭州任,入朝为太子左庶子."《唐刺史考》引孙望《元次山年谱》称:张谓为潭州刺史"约在永泰末大历初年","傅璇琮《张谓考》称大历二年至四年张谓在潭州任(《唐代诗人丛考》),疑误."(53)并系张谓为潭刺"约永泰元年--大历二年(约765-767)".     

隋朝皮子信开皇初年任职考

《北史·隋本纪上》、《北史·吐谷浑传》、《隋书·高祖纪上》、《隋书·吐谷浑传》等史籍载皮子信在隋开皇初年所任刺史之职颇不一致,主要有“旭州刺史”和“洮州刺史”两说.后世史家考定其所任之职为“旭州刺史”.然经过考证,本文认为皮子信所任之职为“洮州刺史”而非“旭州刺史”.     

正定文物勘辨两则

正定文物勘辨两则郭开兴（一）关于龙藏寺的始建年代查阅多种文献和正定方志,包括１９９２年新编的《正定县志》,均说龙藏寺始建于隋开皇六年,即公元５８６年,其依据是《隋恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》。但笔者反复认真研读此碑,却发现此说显然是一种迷误。事实...     

唐王宰墓志考释

王宰是晚唐手握重兵的重要人物,历宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗六朝.曾参与“甘露之变”,是平定刘稹叛乱、反击党项入侵等战役的主要统帅.两《唐书》载其事简略,新发现的王宰墓志2000多言,详述了他一生历官、升迁、政治和军事活动等,特别是对他出任州、泽州、澧州、盐州、陇州五州刺史时的政绩,及其子嗣的记述,补充了史书缺载.而对讨伐刘稹叛乱一役,较史书记载更为详尽,提供了这次讨伐战争的一些鲜为人知的细节,为研究晚唐历史提供了重要的实物资料.     

李商隐诗文集中一种典型的脱误现象——从《为尚书渤海公举人自代状》题与文的脱节谈起

《苑英华》卷六三九荐举下载李商隐《为濮阳公陈许举人自代状》、《为怀州刺史举人自代状》、《为尚书渤海公举人自代状》、《为荣阳公奏王克明等充县令主簿状》、《为荣阳公举人自代状》、《为盐州刺史奏举李平判官状》、《为濮阳公陈许奏韩琮等四人充判官状》、《为安平公兖州奏杜胜等四人充判官状》,共八篇。上列诸状又均载於清编《全唐》,     

散都頭都虞候應連讀

<正>《宋史》卷二八九記范廷召於"宋初,從平李筠、李重進,轉本班都知。又從征太原,再轉散都頭、都虞候、領費州刺史"(北京,中華書局點校本,1977年,頁9698)。按:此處"再轉散都頭、都虞候"應連讀,改爲"再轉散都頭都虞候"。首先,散都頭無法與刺史相提並論。《宋史》卷一八七《兵志一》記載,宋     

《唐刺史考全编》订补——以《大唐西市博物馆藏墓志》为中心

郁贤皓先生所著《唐刺史考全编》是研究唐代刺史不可或缺的工具书。但是由于该书出版年代较早,不少新出墓志材料未暇引用。2013年,陕西大唐西市博物馆整理出版《大唐西市博物馆藏墓志》,公布了四百余方新墓志,绝大多数为首次刊布。笔者谨遵《唐刺史考全编》原书体例和编次,对《大唐西市博物馆藏墓志》中新见刺史资料进行整理,以期对唐代刺史研究有所裨益。     

《唐刺史考全编》补订——以《西南大学新藏石刻拓本汇释》为中心

利用《西南大学新藏石刻拓本汇释》所载墓志中的唐代刺史资料,对郁贤皓著《唐刺史考全编》所载唐代刺史系年进行订正,对其漏载唐代刺史进行补充,共订正四十八则。     

渤海国湄沱湖考

《新唐书·渤海传》列渤海“俗所贵者”一十有四,其中有“湄沱湖之鲫”。然湄沱湖为今之何处,至今无定说。《海东绎史》、《渤海国志长编》皆以今密山县东南之兴凯湖当之,而《宁安县志》谓即今宁安县境内之镜泊湖。按此二说一是一非,今试辨之。     

试论寒山子的生活年代

寒山子是中国古代文学史上的一位特殊人物。其扑朔迷离富有传奇色彩的生平,千余年来,成为古今中外学者寒山子研究的“焦点”。从史料记载来看,主要有“贞观”、“先天”、“大历”诸说。 (一)、贞观(627—649)说。所本者系据唐贞观年间台州刺史间丘胤“撰写”的《寒山子诗集序》(简称《闾丘序》)。该序本无年代,后人只因闾丘胤于贞观十六年至二十年(642—646)曾任台州刺史,便把寒山子列入贞观年间人。淳熙十六年(1189),宋释志南《天台山     

梅调鼎生平事迹考释

一．生平及家史 现存最早的关于梅调鼎生平的史料,当推1930年出版的忻江明《四明清诗略续稿》卷四引慈溪冯歼《回风堂脞记》对梅调鼎的评论,而后人转引的材料却大多是1943年出版的《赧翁集锦》卷首慈溪叶伯允撰写的《赧翁小传》。     

晚唐诗人裴虔馀事迹考略

文章以唐人墓志、石刻材料与传世文献互证,对晚唐诗人裴虔馀家世、生平予以辑考。最后指出其与中晚唐的"裴乾馀"并非一人,自清代以来研究者多有混淆,如《全唐诗》"裴虔馀"条因将二者视为一人,从而误收"裴乾馀"诗作。     

洛阳偃师新出土《杜嗣俭阎夫人墓志》及相关问题研究

洛阳偃师新出土的《杜嗣俭阎夫人墓志》志主是唐代类书《兔园策府》作者杜嗣先的兄长,墓志内容可以和此前流散台北的《徐州刺史杜嗣先墓志》相印证,证实了《杜嗣先墓志》的真实性,同时对于了解唐代偃师杜氏家族有重要意义。而《杜嗣俭阎夫人墓志》的撰文者杜友晋又是敦煌发现的唐代《吉凶书仪》和《书仪镜》的作者,对于研究杜友晋的生平以及两书的成书年代也具有参考价值。     

《墨经》语言学思想研究

“墨经”一词,首见于《庄子·天下篇》。《天下篇》谓墨家之徒“俱诵《墨经》”。《墨经》产生的年代,一说公元前五世纪(见詹剑峰《墨家的形式逻辑》),一说公元前四世纪或三世纪(据孙诒让《墨子闲诂》序)。总之,和古代希腊最早的名实关系的讨论(从埃利亚派和赫拉克利特到亚里士多德)庶几同时。晋代鲁胜将《经》上、下和《经说》上、下共四篇编成《墨辨》为之作注,今已亡佚,据保存在《晋书·隐逸传》中的原叙说:“墨子著书,作《辨经》以立名本。”视四篇为墨子本人所作。清毕沅亦将《墨辨》中的四篇视作《墨经》,且视为墨子本人所作。清汪中《述学·墨子序》和孙诒让则将《经》上、下,《经说》上、下、《大取》、《小取》六篇视为《墨经》。孙诒让还怀疑《墨辨》四篇非墨子所作。《墨子闲诂·经上》云:“巳据庄子所言,则似战国之时墨家别传之学,不尽墨子之本旨。”据近人方授楚考定,六篇均为后墨所著。近人谭戒甫《墨经分类译注》亦取六篇,并认为六篇“雏形之论式”,皆肇始墨子本人,后由相里氏等三墨“增补改进,以传其门人后学”(《墨辨发微·墨经证义》),即把《墨经》六篇著作看作前墨和后墨长期刻苦传学,共同努力而完成的产物。故《墨经》中的丰富的语言学思想,既是属于前墨创始人墨子的,又是属于