来信

《春节的血统》猪年的春节马上就要到来了,这不由让我回想起儿时过年的情景——年关一到,家人忙着采购年货,大扫除,贴春联,放鞭炮,吃年夜饭……忙得不亦乐乎却也其乐融融!然而,近年来春节的外在形式正在经历着变化,原本表征春节文化的那些传     

拯救春节，就是拯救我们的心灵

春节作为我们民族传统节庆的标志性符码,一直承载着所有中国人的生命内涵。甚至人们对于自己生命的计算,都不以自己的生日为标志,而把春节作为年龄增长的象征。春节,既是中国人的共同“生日”,也是中华民族的“狂欢节”。腊八、祭灶、除夕、元宵,绵延一     

民国年间祁县春节习俗考略

春节是我国汉民族传统的节日,相传在尧舜时期已有此俗,但称呼不尽相同。辛亥革命以后,采用阳历纪年,阳历元月一日为元首,将农历的正月初一改称春节。在我国所有的传统节日中,春节是一个涉及面广、影响力大、民俗风情很浓的节日,它牵动着千家万户、男女老少的心弦。     

外国人过上了中国年

随着中国文化全球热,世界各地跃动着中国"春"意,中国年已成为各国越来越不能忽视的节日。越来越多的西方人开始热衷过春节,他们愿意沾沾中国文化的喜气儿。近年来,欧美国家不少城市,纷纷将中国农历春节纳入公共假日。     

鞭炮·春节·中国

上个世纪30年代,南京春节期间贩卖鞭炮的小贩。对中国人来说,鞭炮是正月里绝对不能缺少的东西;每个中国人的春节记忆里都伴随着噼里啪啦的鞭炮声。 在春节燃放烟花爆竹的习俗已有2000多年的历史了。据说,每年阴历的12月30日的晚上会出现一种叫做"年"的猛兽,为了吓退这种猛兽,人们会用火烧竹子,希     

其实,爸爸不想走

鼎鼎几年没有看见爸爸了,他好想爸爸。每当看见别人一家围着桌子吃着团圆饭时,他心里很不是滋味。他真是不理解,爸爸为什么老是不回家?难道他不想家吗?难道他真像诗中所写的那样“少小离家老大回,乡音未改鬓毛衰”吗?一年中具有象征团圆的节日就是八月十五中秋节和春节。中秋节,爸爸没有回来,鼎鼎开始盼望春节的到来。“鼎鼎,这个节日的顺序排错了。”老师敲着桌子对他说。鼎鼎这才意识到老师在讲试卷。老师正在讲其中的一道排序题。鼎鼎在春节后面排上了中秋节。“这题很简单,春节后面依次排元宵节、五一劳动节,后面是中秋节。全班只有你一…     

致新年

去年的今天,我们做着同样的事情:辞旧迎新,感叹时光荏苒;满怀希望,期盼新的一年.“新”变成了“旧”,又迎来了“新”,春节是一个时间更迭的门槛,春节是终点,更是起点.     

渔民春节祭祖与宗族聚合——以鲁南微山湖区为中心

陆居三十多年来,鲁南微山湖地区的渔民至今仍保留着独特的春节祭祖习俗。整个祭祖仪式以个体家庭为单位,从腊月二十二一直持续到大年初一,由送老祖、接老祖和辞年等仪式构成,是渔民一年中最重要的活动。春节祭祖仪式体现了渔民独特的老祖信仰,这一信仰不仅对渔民起着心理安慰的作用,同时还凸显了渔民的宗族特征,而春节祭祖仪式也成为宗族建设及聚合宗族关系的有效手段。     

想家的日子

屈指算来,我已经5年没有在家过春节了。这些年,一个人在外,风里来,雨里走,带着一身的尘埃,总盼着春节能回家和家人团聚,让父母吃到儿子给他们包的饺子,那该多好啊!可是每每不能如愿,只能在电话里表达自己对双亲的祝福。     

三湘风情别样“侗年”

近了,近了,闻到热气腾腾的年味了,盼着,盼着,冰雪消融,早春的第一声鸽哨划过蓝天,斗鸡的第一声鸣叫唤醒了春天.最浓的年味在哪里?最热闹的春节在哪里?环顾三湘,位于湘桂黔三省交界的芋头古侗寨,别具民族风情的侗族春节在山湾中绽放.迎接四面八方来的客人,过一个热热闹闹的侗年.     

关东年味

春节,这是中国人一年中的盛事,关于过年,我们总有说不完的话题。而事实是,随着城市节奏的加快和延伸,传统的年味已有些无所依附,但在千里冰封,万里雪飘的东北乡下,依然沿袭着古老的过年传统。也许是北国的坚冰;东结了过往,也许是冬日的严寒让人渴盼春光,总之,春节在当地仍散放着热腾腾的年味,这是一股大家都倍感熟悉而亲切的味道。     

春节的血统——回家追寻温情的记忆

“春节”,在中国人心里是个温暖而喜庆的词汇。 当春节来临,天南海北的中国人会像《天下无贼》里的傻根那样,怀揣着一年辛劳的回报和对幸福生活的憧憬,奔赴自己魂牵梦绕的家乡——那里不仅有牵挂的亲人,有一桌好饭,还有扎根于脑海深处无法抹去的童年记忆。     

家堂:平面的祠堂——以山东昌邑南玉皇庙村为例

春节悬挂家堂,是山东广大农村过春节的重要习俗,其主要功用是祭祀宗亲和续家谱。山东昌邑南玉皇庙村在春节所悬挂的家堂,大多采取"中轴对称、纵深布局"的构图形式,是祠堂形制的一种平面化表达;在内容上,家堂上记录着脉络清晰、辈次分明的家族谱系,显示出明确的尊卑有序的宗法伦理观念,因而在祭祀活动中,家堂在一定程度上具有祠堂的功能,故称之为"平面的祠堂"。     

丁广泉和他的洋徒弟们

在相声界他是个另类,有人质疑他“不务正业”、“专赚美金”,但他带出了70多个国家100多个洋徒弟春节期间,相声演员丁广泉忙得不亦乐乎,一边和他的洋弟子走南闯北,忙活着各省市的春节联欢晚会,一边在筹划自己即将出版的新书——     

疫情防控线上党旗红

庚子年的春节,到处看不出一丝过节的气氛,曾经喧闹、拥挤的街道,此刻显得如此空旷寂静;如果不是街道两旁闪烁的彩灯、摇曳的红灯笼,人们很难把这情形与举国欢庆的传统节日"春节"联系在一起。这个春节,一场突如其来的疫情疯狂肆虐着神州大地,阻断了多少归家的脚步,打乱了无数人日常的生活。面对严峻的疫情,在武汉、在全国各地,无数奔赴和战斗在疫情一线的医护人员、共产党员、平常百姓,他们坚守岗位、日夜奋战,投身于这场必须打赢的疫情防控阻击战。     

剪纸：黄土地上的春节浪漫曲

春节是黄土高原上“黄土味”最为浓烈的时刻,而剪纸则为黄土高原上的人们增添了无限的浪漫。 黄土地上的剪纸,构图简洁、明快、形象,显示着古拙质朴的风格,包含着粗犷奔放的高原气质,蕴涵着古老的生命气息。     

故乡年味

还有两天就过春节了,在我的记忆里,故乡的春节朴素而庄重,简单而快乐. 我的家乡坐落于青海东部民和回族土族自治县峡门镇一个偏远的小山村,是一个藏汉共居宁静祥和的村落.记忆深处,故乡给我的印象是山大沟深、交通不便、贫穷落后,一年四季重复着艰辛忙碌的生活.     

回不去的忧伤

每年临近春节,报道最多的是春运,一票难求,严冬中守候,为的是归乡团聚。无论多么艰难都挡不住回家的脚步。眼瞅着单位的同事都陆续回乡,今年的春节我又一次留在了北京。双方父母都已高龄,一惯的节假日探望又已落空。回不去,忧伤的不仅是一次回乡的归途,回不去的还有青春,和青春有关的真情记忆。     

毛泽东在中央苏区的六个春节

毛泽东自1929年1月与朱德率领的红4军主力进入赣南,至1934年10月随中央红军主力突围西征,在赣南闽西度过了6个春节。这6个春节当中．毛泽东所做的事情,有大有小,情节各异,喜忧掺杂,是他一生中难以忘却甚至刻骨铭心的．、更多的是,衬出了他在中央苏区过着“小媳妇生活”的郁闷难纾的凄凉。     

春节:中华民族的时间元点与空间元点

时间意识与空间意识轨范着民族的生活节律,隐含着集体的世界观与生活哲学。春节是中华民族的时空坐标,除夕是中国文化在自然时间上标记的元点,家庭是中国人空间认知的元点。时间元点回归空间元点,是人类复归生命起点的一种本能。中国民众通过民俗活动和空间改变来对时间元点神圣化,表达了自己的文化诉求,体现了独特的世界观与审美观。今天,春节作为中国文化创造性重构的时间元点,应特别关注其神圣化的符号形式和精神复归的情感价值。