袁枚集外文一篇——兼谈袁枚晚年与吴镇的一段文字因缘北大核心CSSCI

袁枚作为清代乾嘉时期著名诗人,“性灵派”的领袖,一生著作颇富,有《小仓山房诗集》三十七卷、《补遗》二卷、《尺牍》十卷、《文集》三十五卷、《外集》八卷、《随园诗话》十六卷、《续诗品》一卷、《子不语》二十四卷等,今人王英志先生辑为《袁枚全集》,并作了补佚工作,收录了袁枚许多佚文,其他学者也陆续发表了一些袁枚的集外文,为全面研究其创作成就提供了很好的条件。     

赵翼“气”深层意义初探——兼与袁枚比较

乾嘉时期,在诗坛“肌理说”、“格调说”声势甚张之时,袁枚以提倡“性灵”与之抗衡,形成性灵一派。赵翼论诗多近于袁枚,与袁枚、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。《瓯北诗话》卷十曰：“诗之工拙,全在才气、心思、功夫上见。”才气是赵翼评诗、论诗的一个重要标准。才与气是古代文学理论的重要概念。本文从“气”入手,立足于赵翼,结合创作实践,兼与袁枚相比较,谈谈赵翼“气”之深层意义,即诗学观指引下的主体诗风。     

人贵有自知之明──从两副对联想起的

清代大学问家袁枚（1716─1797）,诗、文俱臻高峰,著有《随园全书》,享盛名50年。他在江宁城西小仓山建造了一所别墅,名“随园”,故址在今南京市北。在随园内的一处书斋挂了一副对联云：此地有崇山峻岭茂林修竹是能读三坟五典八索九丘这是一副集句联,上联见于王羲之的《兰亭集序》,下联出自《左传》昭十二年。所谓《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》,都是传说中的我国最古书籍,谁也没有见过,也可以说根本没有这些书,只是伪《孔安国尚书序》曾经提到过“伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟”。袁枚如此标榜自己,未免有些自负自…     

浅谈“地方历史名人”评选

谒岳王墓袁枚江山也要伟人扶,神化丹青即画图。赖有岳于双少保,人间才觉重西湖。“人以地传,地以人名”。著名人物与一个历史悠久、文化灿烂地方的关系,正如袁枚《谒岳王墓》所说“江山也要伟人扶”那样,是一种互相成就、相得益彰的关系。     

诗人与诗人是多么不一样啊!

一、袁枚的诗好,日子过得更好 袁枚,字子才,是一个才子,成名很早。 赵翼曾说：“江山代有才人出,各领风骚数百年。”他在袁枚的诗集上题道：“子才果是真才子,我要分他一·斗米。”     

周渔璜和他的诗歌创作

清代查为仁《莲坡诗话》载:“周宫詹起渭《西湖》诗云:‘天边明月光难并,人世西湖景不同,直把西湖比明月,湖心亭是广寒官,’较东坡别是一格。”袁枚在其《随园诗话》中亦云:“断句入耳,有终生不能忘者,写景则周起渭西湖云:直把西湖比明月,湖     

《袁简斋手札》所收诗作献疑

<正>1993年,笔者主编的413万字的《袁枚全集》江苏古籍出版社出版,颇受读者青睐,并曾荣获中国图书奖等多项大奖。但遗憾的是当时未及搜集袁枚的佚诗佚文,使"全集"有缺,难说圆满。近年应浙江古籍出版社之约编纂、校点《袁枚全集新编》,笔者开始广泛搜集袁枚的佚诗佚文,不仅搜集到大量零散单篇,更先后从袁枚八世孙袁建扬处搜集到袁枚抄稿、手稿《纪游册(日记)》、《袁枚庚午、辛未、壬申诗集手稿》这样的"批量作品"~①。所以当看到王     

袁枚江宁撰新志

清朝中叶曾任江宁县（包括今南京一部分）知县的袁枚,为官清正,宽厚待民,关心生产,颇多善政,老百姓称他是个“大好官”。在职期间,袁枚曾编修《江宁新志》。袁枚,字子才,号简斋,世称随园先生。浙江钱塘人,历经清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆四朝。他二十四岁中进士...     

《随园食单》及其他

2001年8月21日,山西某报摘自《扬子晚报》消息:“杭州一酒家推出仿宋宴,三桌酒席18万,是酒店人员仔细研究了《蛇园食单》等古代菜肴方面的书籍推出的。”据考,宋明清三代,眉公、笠翁等诸多美食家中,只清代袁枚著有《随园食单》一书,是中华饮食文化     

从袁枚佚札佚文看《随园诗话》版本及刻书时间

本文介绍了袁枚致山东著名诗人李宪乔的两通佚札(其中一通为亲笔手迹原件)和袁枚佚文《星湖诗集序》。两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。我们据此考证,确定了《随园诗话》的最早版本,弄清了《随园诗话》两个重要版本的刊刻时间,纠正了过去的模糊认识,解开了《随园诗话》版本问题的百年之谜。     

南汉的宫人对食与状元受宫刑

以前读袁枚《随园诗话》卷二第一二则云：“惟南汉状元不可作。《十国春秋》载：‘刘龑定例，作状元必先受宫刑。’罗履先《南汉宫词》云：‘莫怪宫人夸对食，尚衣多半状元郎。‘”多所不解：一、刘龑何故必令状元受宫刑?二、何谓宫人对食?三、宫人对食与状元郎有何相干?此外，尚有史料的正误问题。近     

袁枚怎么那么富裕呢？

袁枚是美食家。他官当．得好好的,突然辞职不干了,花300金购得随园一处,从此“四方客至,坐花醉月,樽酒联欢殆无虚日”。日子过得逍遥而浪漫。又作了《随园食单》,“家储嘉肴美酿甚夥”,纵使临时来客,也“肆筵设席,每咄嗟而立办也。”     

《随园食单》:菜谱里的南京味道

正南京有一位美食家,他就是自称"随园老人"的袁枚。作为清朝乾隆年间的才子,袁枚的诗文在当时可以数得上是江南之冠了,与京城里的纪晓岚素有"南袁北纪"之称。袁枚是一个寄情山水田园的闲适之人,辞官赋闲后,在南京小仓山上建随园,过着隐于红尘的悠游的生活。大抵爱生活的文人都好吃,袁枚也不例外,一本薄薄的《随园食单》记录了326种大江南北的美味佳肴和     

袁枚《续同人集》所录钱大昕佚诗遗札

袁枚所编《续同人集》,收录钱大昕诗札多篇,其中有4首诗歌、3通尺牍,为《钱大听全集》所失载。     

续志要关注“社会科学”的记述

因筹备续志工作,笔者翻阅了一些已经出版的市、县志书。在这过程中,发现多数志书没有记述“社会科学”内容,如《牡丹江市志》、《泰来县志》、《克山县志》、《讷河县志》、《龙江县志》、《富裕县志》等。这些志书仅设“科技”或“科学技术”篇。由此可见,“社会科学”内容在首届修志中是一个薄弱环节。     

“金陵厨王”薛文龙与随园菜

“金陵厨王”薛文龙与随园菜文／马学仁管日辉南京随园菜与曲阜孔府菜、北京谭家菜并称为中国著名的三大官府菜。随园菜得名于袁枚所著的《随园食单》。袁枚（１７１６－１７９８年）,清诗人。字子才,号简斋、随园老人,浙江钱塘（今杭州）人。乾隆时期进士,曾任溧水、...     

发现植物世界里的“小矮人”

正清代诗人袁枚曾在诗《苔》中有云:“白日不到处,青春恰自来。苔花如米小,也学牡丹开。”诗中的“苔”便是苔藓的一种,苔藓多生于阴暗潮湿处,无人问津,可它也有着自己的生存意向,即便无阳光普照,依然释放着青春,将自己的魅力绽放。我们常为自然之美所倾倒,古树参天,碧水苍穹,莺飞燕舞,而往往忽视了生活中与我们更为亲近的袖珍“小矮人”——低调不争的苔藓植     

新见胡德琳《碧腴斋诗钞》稿本考论

袁枚与胡德琳共同编选《碧腴斋诗存》,其稿本《碧腴斋诗钞》现藏于天津图书馆。胡德琳与袁枚堂妹袁杰的结合,促使袁氏家族诗人从姻亲关系中吸收文化资源,开启家族诗文创作活动。《碧腴斋诗钞》中所载袁枚、胡德琳、钱世锡、李文园等人批注及其相关文献群,呈现出以小集传阅——汇抄草稿——删选补备——定稿刊刻为线索的清中期别集稿刊转换的流程。胡德琳师承张庚,又深受性灵派诗学影响,《碧腴斋诗钞》稿本眉批中所载袁枚、钱世锡二人围绕叠韵、次韵诗展开的辩论,映射出性灵派与秀水派的诗学分歧。袁枚兼具《碧腴斋诗存》的编纂者与刊刻者的双重身份,对于文本删选具有最高权威,胡德琳诗歌中的秀水派风貌被削弱,性灵派旨趣被增强,胡德琳性灵派诗人的身份由此得以呈现。     

“宋江据梁山”决非杜撰

宋江起义究竟与梁山泊(泺)有无关系?清代袁枚在《随园随笔》卷十八《梁山泊之讹》中考证云: 俗传宋江三十六人据梁山泊,此误也。按《徽宗本纪》,侯蒙、张叔夜二传纪宋江事者,并无据梁山泊之说,惟《蒲宗孟传》言“梁山泺素多盗……”《孙公谈圃》云:“蒲宗孟知郓州,有盗黄麻胡依梁山泺为患”云云。——此是神宗时事,与宋江之起事宣和,已相隔数十年矣。近人邱炜萱氏之《菽园杂缀·梁山泊辩》曰:《宋史》无梁山泊,而有梁山泺。梁山泺虽多盗薮,     

说《琵琶行》中所运用的参互

以前,人们谈到《琵琶行》的艺术成就时,大都只说其中对音乐的描写有独到之处,其实,《琵琶行》写的那么动人,是与诗中所运用的种种参互手法分不开的。而所谓“独到”的音乐描写,也只是其中许多参互手法的一种。参,以显其灵活能变,丰富多采,“柳暗花明又一村”;互,以见其有表有里,对称平衡,“浅绿深青一万重”。而有参有互,实体现出艺术辩证法（“对立统一规律”）在诗中的运用（不论作当时是否自觉地意识到这一点）。那么,《琵琶行》中究竟有哪些“参互”呢？