明惠帝出亡穹窿山补证

史书上关于明惠帝朱允炆下落的记载,是自相矛盾、谬误百出的。或谓惠帝阖宫自焚死,或传自火逃逸、不知所终,或云出亡为僧、流落西南。孰是孰非,五百余年来,竟莫得其实。笔者通过查阅大量文献和实地考证,在《史学月刊》1986年第6期撰文认为,惠帝出亡为僧,被和尚溥洽所救,藏于苏州吴县鼋山普济寺。末几,事泄,在太子少师姚广孝的监护下,匿于吴县穹窿山皇驾庵。永乐二十一年,惠帝殁亡,葬皇驾庵后的山坡上。惠帝的下落之谜是个十分复杂的历史悬案,笔者不揣浅陋,补证如下。一“阖宫自焚”不可信出亡之说可信建文四年(公元1402)六月,燕王朱棣“靖难”起兵,攻陷京师,宫中一片大火,惠帝下落遂成谜案。朱棣夺取帝位后,尽毁建文年间档案。永乐间所修《实录》,断定惠帝“阖宫自焚”。然而,此说漏洞颇多,即便嗣皇帝也持怀疑态度。如万历二年十月     

唐玄宗与马球

在学术界讨论唐玄宗李隆基由一个英明之主而晚年致昏的原因时,宋代文人认为是打马球搅昏了他的头脑。名画家李公麟画了一幅《明皇击鞠图》。诗人晁说之在画上题了一首诗：“阊阖千门万户开,三郎沉醉打球回。九龄已老韩休死,明日无复谏疏来。”李隆基确实是喜爱打马球,...     

试论武则天与龙门石窟

唐高宗和武则天在早年即崇信佛法。高宗为太子时,作《述圣记》以褒美玄奘。又为其母文德皇后追福,建慈恩寺。武则天二十六岁时(公元649)曾随唐太宗其余妃嫔寄身感业寺(或如《长安志》说为安业寺)为尼,时间约一、二年。唐高宗登帝位后,于永徽六年十月下诏废王皇后为庶人,越五日,又下诏立武昭仪为皇后。同年十二月,以洛阳宫为东都。显庆元年,武则天生三子李显(中宗)敕赐号“佛光王”。唐高宗自显庆以后多苦风疾,由武后详决政事。显庆五年,始悉委以政事,权与人主侔矣。至麟德元年以后,天下大权悉归中宫,中外谓之“二圣”。上元元年八月,皇     

历经两国、四废六立的奇皇后

羊献容,西晋时期泰山南城人,痴呆皇帝晋惠帝司马衷的第二任皇后,也是前赵末帝刘曜的皇后,是一个中国历史上历经两国、被四废六立的传奇皇后。     

废帝刘贺元平元年史事探析

<正>元平元年,汉朝政坛发生了昌邑王刘贺被立而复废的事件,由于此事对西汉中期的政治影响甚大,故颇为治秦汉史者所关注。南昌海昏侯墓发掘以后,又有很多学者从不同角度对相关问题作了细致梳理,本文在学界既有成果基础上,对元平元年刘贺旋立旋废相关史事略作辨析,以求正于方家。一、关于霍光拥立刘贺为帝。元平元年,昭帝病情日渐恶化。为应对即将到来的大变局,霍光采取了一系列措施。其一,鉴于昭帝病重,当时虽然乌孙请求汉朝发兵     

苏州城名知多少

周敬王六年（前514）,伍子胥奉吴王阖间之命,“相土尝水,象天法地”,在姑苏山东北三十里,选地设计建造了周围四十七里的闽间大城。也就是今天的苏州城。到2012年已有2526年的历史。阖间大城陆门八、水门八,东曰娄门、匠门,南曰蛇门、盘门,西曰胥门、阊门,北日平门、齐门。世称“阖间大城”。别名是人物或者城池、地区正式规范名称以外的名称。“阖闾大城”堪称苏州的第一个别名。唐白居易《登阊门闲望》诗中就有：“阖阎城碧铺秋草,乌鹊桥红带夕阳。”说明白居易也知道苏州旧称为“闽闾大城”。在漫长的历史长河中,随着时间的演进和各代王朝的兴衰更替,苏州除了名为“阖间大城”外,还曾经拥有过繁多的城名,有吴、句吴、会稽、吴郡、吴州、苏州、平江等;苏州还有别称吴都、吴门、吴中、吴县、吴会、东吴、长洲、茂苑、姑苏、吴下等。     

韩爌墓

韩爌(公元1564--1644年),字象云,明蒲州(今山西永济县盘底村)人。1592年(万历二十年)中进士后,历官庶吉士少詹事、礼部右侍朗,泰昌元年任礼部尚书兼东阁大学土,人阁参赞机务。1621年天启皇帝即位后,加太子太保,文渊阁大学士;后加少保武英殿大学士、少傅、太子太傅建极殿大学士、内阁首辅。因忤魏忠贤去职。崇祯皇帝即位后,又召还朝廷,复为首辅。崇祯三年被罢职回乡。     

“穹苍，苍天也”新断

《尔雅》是训释古代名物的字典。其中《释天》专门训释天文星象等。其第一条一般被句读为“穹苍，苍天也”。其肇始於东汉李巡《尔雅注》，後人邢呙《尔雅疏》、郝懿行《尔雅义疏》、王阖运《尔雅集解》、尹桐阳《尔雅义证》等皆同。今人胡奇光、方环海《尔雅译注》，李传书整理的《尔雅注疏》（北京大学出版社，2000年），王世伟整理的《尔雅注疏》（上海古籍出版社，2010年）也都是如此句读。     

太平天国时期栖霞寺毁废时间考

栖霞寺位于南京市东郊栖霞山西麓。由于栖霞寺所在栖霞山临江屏立,地势奇险,自古是防卫要冲,历来为兵家必争之地,建寺以来,屡遭兵燹。南朝梁太平元年（556）,陈齐交战中,寺宇小受损伤。南宋建炎四年（1130）,完颜南侵,与宋军大战于栖霞山,栖霞寺全部毁废。     

做皇后如此心惊!

过山车许多人坐过,可象羊献容那样在皇后的位置上,也坐起了＂过山车＂的人却绝无仅有。作为中国历史上唯一一位成为两个敌对国家皇后的女人,羊献容先为傻皇帝晋惠帝司马衷的皇后,后又成了敌国皇帝前赵末帝刘曜的皇后,并在皇后的位置上被五废六立,     

武则天不是我国历史上唯一的女皇帝

人们通常以为,武则天是我国历史上唯一的女皇帝。其实,我国历史上还有一位女皇帝,她就是北魏孝明帝与潘嫔所生的女儿。《北史·后妃列传》中“孝明皇后胡氏”条载,孝明帝母亲胡太后,专擅朝政,“淫乱肆情,……母子之间,嫌隙屡起”。太后“因潘嫔生女,妄言太子”,大赦,改元,“复阴行鸩毒。其年二月,明帝暴崩,乃奉潘嫔女,言太子即位。经数日,见人心已安,始言潘嫔本实生女”,“遂立临洮王子钊为主,年始二、三岁,天下愕然”。《魏书》孝明帝本纪载,武泰元年,“生皇女,秘言皇子”,“二月癸丑。帝崩于显阳殿,时年十九,甲寅,皇子即位,大赦天下”。可知潘嫔女即位是武泰元年,即公元528年,比武则天称帝(公元690年)要早162年。虽然她只是个坐了几天皇位的娃娃皇帝,但她毕竟是我国历史上第一个女皇帝。     

浅议凤阳弘光钱

崇祯十七年（1644）四月,福王朱由崧被遗臣旧将拥于南京即位,改明年为弘光元年。十月开铸弘光通宝铜钱,至弘光元年五月被清灭,弘光钱仅铸造7个多月,但其铸量甚大,存世颇多,盖因南京为明末最大铸钱基地之故。     

诗文先躯陈子昂

陈子昂（667-702）,字伯玉,四川射洪人。出身富家,任侠尚气,博览群书,尤善诗文。文明元年（684）进士,上《谏灵驾入京书》,武后奇其才,拜麟台正字。垂拱二年（686）,从乔知之北征突厥,得胜还。多次上书言政,谏武后安人、爱民,勿宠酷吏滥杀茛善。武后称帝后,子昂随建安郡王武攸宜东征契丹,任参谋,言多切直,触攸宜怒,贬署军曹。因登蓟北楼,作《登幽州台歌》,感念壮志难酬,激发古今同慨之情。圣历元年（698）五月,上蜀川安危事三条,求朝廷“清官人”,安百姓。同年秋,以父病辞官归里,作《后史记》。纲目粗立,父病卒,子昂哀伤过度,“其书中废”。县令段简贪暴残忍,闻其富,又受武三恩指使,欲加害子昂。子昂纳钱二十万缗,仍被陷入狱,杖不能起。周长安二年（702）,冤死狱中,年42岁。葬射洪独坐山。     

释《国语·楚语上》“教之令”

《国语·楚语上》记申叔时论傅太子一段,是我国有关古代贵族教育的一段重要史料,常常被学人称引。申叔时谈到了需要教授的内容:教之《春秋》,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心;教之《世》,而为之昭明德而废幽昏焉,以休惧其动;教之《诗》,而为之导广显德,以耀明其志;教之礼,使知上下之则;教之乐,以疏其秽而镇其浮;教之《令》,使访物官;教之《语》,使明其德,而知先王之务用明德于民也;教之《故志》,使知废兴者而戒惧焉;教之《训典》,使知族类,行比义焉……内中的“教之《令》,使访物官”,则颇让人费解。韦昭注:“令,先王之官法时令也。访,议也。…     

《汉书·地理志》“信都国,景帝二年为广川国”考辨

《汉书·地理志下》云 :“信都国 ,景帝二年为广川国 ,宣帝三年复故。”这条史料有误。查《史记》、《汉书》高祖时事 ,信都时为地名 ,而非郡名 ①、国名。《史记·张耳陈余列传》 :张耳“得赵歇 ,立为赵王 ,居信都”。《集解》徐广曰 :“后项羽改 (信都 )为襄国。”《汉书·张耳陈余传》 :赵歇为赵王 ,“居信都”。张晏曰 :“信都 ,襄国也。”项羽“分赵立耳为常山王 ,治信都 ,信都更名襄国”。立九个月 ,降汉。汉四年 ,封张耳为赵王 ,王襄国 (即前信都 ) ,次年薨。子敖立 ,九年 ,废为宣平侯。汉元年 (公元前 2 0 6年 ) ,项羽以梁楚地九郡…     

敦煌莫高窟考古新发现

敦煌莫高窟考古新发现彭金章一莫高窟,俗称千佛洞,开凿于鸣沙山东麓的断崖上,西北距敦煌市区２５公里。据唐武周圣历元年（６９８）碑文记载,前秦建元二年（３６６）一个名叫乐的和尚在莫高窟开凿了第一个洞窟,从那时起莫高窟营建的历史也就开始了,并不间断地开凿一...     

闺阁诗人陈氏姊妹

老友谢宠,为追怀二百年前张掖两位女诗人,曾赋七绝一首云: 春阖姐妹出焉支, 耽爱风骚懒画眉, 河洛巾车行万里, 香奁贮得落梅归。清代中期近一个世纪,被誉为“偃武修文”的太平盛世。当时大家闺秀,竞相读书赋诗,蔚然开一代风气之先。《清稗类钞·文学卷》,就辑录了许多能诗女子。如毗陵庄氏一门,竟连出闺阁骚客二十二人。甚至常州蒋家有个老保姆,亦能出口成章,即兴为诗,故婢仆都叫她“作诗阿娘”。这一股令人欣喜的文化新风,由江南吹向北国;地处西北边陲的甘肃,也出现了诸如张掖陈氏姊妹那样的女诗人。     

艾沙小传

艾沙,全名为艾沙·玉素甫·阿里普提金,维吾尔族,新疆英吉沙尔县（今英吉沙县）人。宣统元年（1909年）生。幼时曾就读经文学校和汉语学校,成绩优良,因此日后而成为我国边事工作中的风云人物和新疆泛突厥主义分子中的首脑。1924年,英吉沙尔县知事陈德立,知艾沙汉语文程度极好,虽年仅15岁,却被用为县府翻译。由于艾沙办事干练,手腕圆熟便被陈引为亲信。尔后建杨增新争得在苏边商埠开设五领事馆权利,因陈德立系北京俄文专修馆出身,被选任为我驻安集延领事。当时在安集延的我国侨商,见全属新疆的维吾尔族人,为了工作上的方便,艾…     

读书记闻

近年来,由于工作强度和深度日增,颇感读书太少,学识浅陋。如何读书,心里一直想着这个问题。于是便翻阅前人的书,想找一点有可资借鉴的读书经验。《国语·楚语》记楚庄王太子学习的事,楚大夫申叔时说:“教之春秋,而为之耸善而抑恶焉,以戒劝其心。教之世,而为之昭明德而废幽焉,以休惧其动。教之诗,而为之导广显德以耀明其志。教之礼,使知上下之则。教之乐,以疏其秽而镇其浮。教之令,使访物官。教之语,使明其德而知先王之务用明德于民也。教之故志,使知废兴者     

《马戴诗注》若干人名考补

马戴,字虞臣,唐代海州东海（今江苏连云港市西南）人。其诗清丽劲峭,被誉为晚唐之冠,但诗集却不易寻。近年由杨军、戈春源整理的《马戴诗注》（上海古籍出版社所编《唐诗小集》第二辑）,使马戴诗集有了第一个注本,为深入研究这位晚唐诗人打下良好基础。两位先生治学谨严,用力甚勤,有关名物典章、地理沿革考证精当,注释简切。所断马戴里贯更是独创新见,令人钦服。但正如任何事物都难以十全十美一样,该书也有一些疏漏,尤其存在于人名注释方面,这一方面主要是资料缺乏等缘故,而也有一些是疏于稽察所致。因诗中人名是了解其交游和创作背景的第一手资料,不容忽视,故笔者在研究姚贾诗派（马戴与之有密切关系）时,对《马戴诗注》失注之若干人名作了考察,或许能为其起一点补苴拾遗之功,不当之处。敬祈指正。 一、田使君 《马戴诗注》（以下简称《诗注》）25页载《送田使君牧蔡州》一诗,注云:“使君,汉代称刺史为使君,汉以后用作州郡长官的尊称。田使君,事迹未详。” 案:田使君,田群也,乃元和时名将田弘正之子。检《新唐书》卷148《田弘正传》:“子群,会昌中历蔡州刺史。”可知其曾牧蔡也。其入与马戴及诗友如姚合、无可等早有交往。元和末姚合曾为田弘正魏博节度使府从事。大和八年,田群以少府少监充入吐