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聂德宁 《华侨华人历史研究》1989,(1)
大华银行集团(United Overseas Bank Group)是新加坡本地的三大金融财团之一,截至1984年底,其资产总额已达154亿新元,存款总额为82亿新元,各种放款总额为66亿新元,集团员工人数多达4077人。据新加坡《商业时报》1984年12月发表的新、马股票交易 相似文献
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陈民 《华侨华人历史研究》1995,(2)
华联银行(OVERSEASUNIONBANkLIMITED)是新加坡四大银行之一,创办于1947年,当时仅为实收资本200万新元、员工27人的小型银行。经过40多年的积极进取和不懈努力,至1993年底,该银行集团的股东资金总额达20f乙新元,总资产196亿新元,总存款130亿新元,总贷款100亿新元,成为世界知名的华人金融集团之一。该银行的主要创办人之一、现任华联银行集团主席的连流洲,则从寂寂无闻的村童变为附势显赫的富豪。连氏的奋斗历程颇具传奇色彩,也L东南亚老一辈华人移民一个成功的典型。本文试图展示其辉煌的业绩以及华联银行的发展史实,… 相似文献
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正1921年(民国十年)1月19日,新加坡《新国民日报》刊登了一条消息,标题为《孙总裁参观图书馆》。消息内容全文如下:"廿九日上午十时,孙总裁偕参议员谢君良牧,赴广雅书院图书馆参观,时有该馆长谢君英伯,及粤籍国会议员多人在该处迎迓, 相似文献
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在新加坡举行的7大工业国(G7)会议上,人民币汇率问题又一次成为讨论的重点。与会的财政部长和中央银行行长呼吁中国应让人民币汇率制度更加灵活。日本财政部长更是明确提出,汇率应该反映经济基本面,那些具有庞大经常项目盈余的新兴市场应该有更灵活的汇率 相似文献
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二战中,日本"国民皆兵"、"举国一致"疯狂对外扩张侵略,国民也是战争参与者和责任主体。对于中国等被侵略民族而言,日本国民是战争加害者;在日本国内,国民则是战争受害者。日本国民的战争加害者角色及受害者境遇,一定程度上是由强调"忠君爱国"、以培养对天皇等权威绝对顺服的"忠良臣民"为目标的近代教育灌输所致。教育及教育工作者沦为军国主义、极端国家主义势力的工具和帮凶,对对外侵略战争负有间接而重大的责任。 相似文献
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这次参加中央组织部和国家外国专家局联合举办的第16期领导干部经济管理研究班,在新加坡进行了10多天的考察研讨,收效很大.新加坡政府的精干高效、国人强烈的国民意识、员工高度的工作责任感,以至其环境的优美、市容的整洁都给我们留下了深刻的印象.它山之石,可以攻玉.新加坡有很多成功的经验值得我们学习、借鉴.这里,仅就他们重视提高员工素质、着力搞好员工培训方面的情况谈一些体会.新加坡是个土地面积只有646万平方公里、人口不足300万、独立刚满30年的城市国家.近年来,经济取得了突飞猛进的发展,成为亚州“四小龙”之一.六十年代,新加坡的 相似文献
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一般人送礼,最讲求“物轻情义重”,有钱人送礼则可以一掷千金.送车送房子、讨人欢心,而贵为富甲一方的石油王国君主.送的礼物更是非同凡响,叫人为之侧目。文莱的苏丹就耗獒13亿文莱币(约13亿新元),兴建堪称全东南亚最大的游乐场——“水晶公园”.作为送给全国人民的礼物。 相似文献
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日本发动侵华战争时期,政府通过开展"国民精神总动员"运动,掌控舆论,控制国内产业团体、国民组织,掌控生活必需品等方式,把国民卷入战争体制,纳入支持侵略战争轨道。从九一八事变到日本战败,在一些重要的节点,日本国内都出现"举国一致"支持战争的"狂热"场面。从不谙世事的孩童到相夫教子的家庭妇女,从退伍军人到公共汽车售票员,或"捐款",或写慰问信,或到神社祈祷日军胜利进军,以不同方式表示对局势的关切,表达所谓的"爱国"情。不明真相的日本国民支持战争,是日本侵华战争延续14年之久的社会基础。在讨论日本战争责任时,我们将日本政府与国民区分开来,强调日本国民是战争受害者,这是必要的。但是,也不能因此完全忽视战争的另一个方面,日本国民是战争受害者,他们主动、或者被动地支持战争,某种程度上也是"加害者"。检讨战争体制下日本国民对战争态度,可以看到历史复杂的一面,更加全面、客观地认识战争,汲取教训。 相似文献
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清末民初中国民族危机日益加剧,启蒙思想家们形成一股巨大的用启蒙理性来根治由几千年人文历史积淀而成的国民"劣下之根性",培养国民的独立意识与权利自觉,重建国民的文化心理结构,造就一代具有崭新的人生理想、价值观念、伦理精神与行为方式的国民的"新民思潮"。 相似文献
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论文分析阐述了新加坡华人身份认同的影响因素。认为1819—1912年间,新加坡华人族群的身份认同,受到居住地、与西方文化和南洋土著族群的互动及对中国社会变迁和发展的认知等因素的影响。其中,有关中国的认知对新加坡华人族群身份认同的嬗变具有决定性作用。甲午战争后,新加坡华人开始了对中国传统政治和文化的质疑和反思。辛亥革命后,新加坡华人身份认同产生了重大转变。新加坡华人族群再也不是过去唯唯诺诺的大清"臣民",他们开始基于自身主体利益的考量,大胆地向中国政治说"不"。这表明,新加坡华人族群主体性和身份认同的构建是一个不可逆过程。 相似文献
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《史学月刊》2015,(9)
俄灾赈济会是在一战后中国思想界重新肯定精神文明价值、国民外交意识增强的背景下成立的。当时各"文明国家"积极赈俄,中国政府则助赈不力,赈济会呼吁国民应以"中国人"的意识担起赈灾之任。时论认为救济外国灾荒实际上是国民"善力"的体现,为国民应具备的基本素质,能够塑造国民形象,使中国成为道德上的强国。而且"善力"还能够推动国民外交,昭示国民力量。赈济会募捐过程中面临官商群体捐款不积极、仅有无资财的学生积极捐款、自身公信力受质疑等困境,募捐结果远低于预期。其中,国力不强是其根本原因。赈济会期待的以国民外交促进中俄政府外交的愿望未能实现,俄方也没有归还中东路。"道德强国"最终成为一场梦。 相似文献