新出唐梁谊并夫人墓志铭初释

邯郸新出唐梁谊并夫人墓志铭蕴涵有丰富的历史信息,其对于唐代“招魂”葬俗的反映,关于昭义军基层军职、下属骑兵部队建制以及唐廷平定昭义军刘稹叛乱等情况的记述,为了解此段历史提供了翔实的资料,是研究唐代历史的新信息和可靠佐证材料。     

罗伯昭先生之生平点滴

罗伯昭先生是中国近代三大古钱收藏冢之一。上世纪初,已经有南张（张叔驯）北方（方若）巴蜀罗（罗伯昭）三大收藏家盛名远扬于中国钱币界。罗伯昭先生不仅精通古钱币之真伪,更专心研究中国古代历史。     

“民主之家”牌匾的沧桑岁月

在重庆红岩革命历史博物馆中国民主党派历史陈列馆的一楼展厅里,展示着一块很普通的枣红色的冯玉祥手书"民主之家"牌匾,牌匾泛白而略显陈旧,却吸引了众多参观者尤其是民主党派人士驻足观赏。这块"民主之家"牌匾究竟是什么来历呢?它的背后又隐藏着一段怎样的传奇故事呢?"嘉陵江头有一叟"在20世纪30年代,重庆上清寺嘉陵江畔有一处花园别墅。它枕山蹬江,矗立在各种各样     

山西牌匾艺术

中华民族具有悠久的历史和灿烂的化。其建筑上的奇葩——牌匾,数量之多,分布之广,几乎遍及城市街道,机关堂馆,乡村农舍,寺观园林,商店字号。牌匾这一艺术形式,把辞赋诗、书法镌刻融为一体,语言简练,采激扬,写意抒情,有极强的感染力。     

抗战中的《广西日报》昭平版

1944年秋,由于国民党新桂系在湘桂战役的失利,新桂系的机关报——《广西日报》（桂林）解体.随后出现了《广西日报》宜山版、《广西日报》百色版和《广西日报》昭平版（以下简称“昭平版”）.就其性质而言,前两者仍是新桂系的机关喉舌,而“昭平版”则是在特殊历史条件下,在桂林的中共广西地方党组织为贯彻周恩来副主席指示,通过统战关系,团结有关各方,得到广西国民党左派人士有力支持而创办起来的进步报纸,尽管她在昭平出版时间不长（1944年11月1日至1945年9月30日）,但在桂东抗战历史上发挥了积极的作用.     

考古先驱 书林女杰——曾昭燏先生书法艺术略说

曾昭燏（1909-1964年）是中国近代考古学和博物馆学的先躯。也是近代以来,为数不多的几位女性考古学者中最杰出的一位。她一生没有建立自己的家庭,将毕生精力献给了中国的考古和博物馆事业。1909年2月3日（农历正月初八）她出生在湖南省湘乡县荷塘乡曾氏“万宜堂”（取意“万事皆宜”）。乳名檠,排行第三。有兄妹七人。依次是：见昭承、昭抡,弟昭极,妹昭懿、昭瞵、昭楣。     

两当兵变旧址张家大院牌匾文化探讨

"两当兵变"拉开了甘肃革命斗争的帷幕,为陇南乃至甘肃地下党的诞生和发展奠定了坚实的社会基础。兵变旧址张家大院建于嘉庆四年(1799),距今已有214年的历史。该院现为全国爱国主义教育示范基地,具有浓厚的人文底蕴,其中牌匾文化即为一例。"读书更佳"牌匾体现了张家重视子孙读书,崇文尚学;"孝悌""忠信"浓缩了儒家的伦理道德,系为人子女的本份,是做人、治学的根本;大院主人用"庆宁堂"给屋命名,立意高远,寓意美好;"永世同居"寄予张家世代永住一起,繁衍生息的愿望。     

刘贺立、废的历史分析

正一问题的提出刘贺做了二十七天的皇帝,这二十七天,在历史的长河中,实在是短暂的一瞬,而就西汉历史发展而言,却有着不可忽视的意义:其立与废,是汉宣帝即位的前提,是昭宣中兴的直接条件。千百年来,每当人们津津乐道于昭宣中兴的种种功业时,刘贺一直是作为昭宣中兴的反面角色存在的,"行淫乱""行淫辟""狂乱失道""昏乱"是当时人对刘贺的评价,也是后世史家给刘贺的定谳。     

大师手眼 前辈风范--纪念著名钱币收藏家罗伯昭先生

我与罗伯昭先生从来未曾谋面。听说罗伯昭先生是在我1985年从事钱币研究之后,而逐渐认识罗伯昭先生,却是通过他撰写的文章和收藏的钱币。     

67块古匾

牌匾是中国的独有化．是对建筑物的一种字点缀,从中可以看到主人的尊贵地位和高深学养,也可以看到一地的民风民情,蕴涵着十分丰厚的化内容。安康恒口镇一中年男子醉心于牌匾化。已经收集了67块不同时代的民间牌匾。每一块匾都有着难忘的故事。     

罗宗真先生《考古生涯五十年》面世

罗宗真先生,江西吉安人,1928年出生于上海,是我国知名的文物考古专家。自1950年从南京金陵大学（今南京大学）历史系毕业到南京博物院,在著名考古学家曾昭燏、尹焕章等的指导下从事江苏省文物考古和历史研究及考古教学活动,     

大众文学与日本“近代”“国民”

日本大众文学是日本“近代”“民族国家”确立过程中的有机组成部分。日本“近代”大众文学可分为两个时期：第一时期,大正末年到昭和十年（1935）,作家多将时代背景设置在幕府禾期至明治初期,实质是通过文学的方式对近代民族国家的“大日本帝国”的历史的再发现;第二时期,昭和十年至1945年战败,作家大多表达了作为“大日本帝国”国民一员的自豪感和归属感,体现了日本知识阶层的“国民化”,这一时期的《宫本武藏》更被认为是日本国民自我的确认之作。然而,从战时的《宫本武藏》到2010年时代小说《天地明察》的畅销,我们仍能透视出内在的历史连续性。     

昭关的魅力

在我国悠久的历史中,英雄豪杰、贤人名士多如牛毛,灿若星辰,但能流传至今、深入人心的,大多依托一个故事或凭借一段佳话,“伍子胥过昭关,一夜急白了头”即为其一。十分有趣的是,人们在记住伍子胥的同时也记住了昭关。     

考古遗物的保存法——以现场脆弱遗物的处理法为中心

前言据说我国考古学的遗迹数有30万个,其发掘调查的件数也是逐年增加,例如昭和50年度(1976年)发掘调查的呈报件数为2,825件,昭和51年度(1976年)为3,386件,昭和52年     

《元和郡县图志》误校“昭潭”

<正> 中华书局本《元和郡县图志》卷三七“昭州”云:“武德四年,于县置乐州,贞观八年改乐州为昭州,取境内昭潭为名。”其“校勘记”称:“《考证》官本按云:‘昭潭,《旧唐书》作“昭冈潭”’。按乐史昭潭下引《湖南记》云:“郡北有昭冈,潭只在江中,盖因冈以为名’。详其文义‘冈’字宜断句,‘潭’字属下,刘(日句)误属上读,宜以此志为是。”     

清初大慈寺的恢复及其首任方丈懒石觉聆

明末清初,中国历史上发生了重大变革,四川地区遭遇一场空前的历史灾难。 公元1644年三月,李自成率部攻入北京,维持了276年的大明江山就此大势已去,崇祯皇帝先赐皇后及身边大臣以死,继而进酒十数卮,以一声长叹：“汝何故生我家!”又手刃了长平公主以及昭仁公主和袁妃诸嫔数人,随即吊死于北京万岁山（今万寿山）寿皇亭,留下历史上悲烈的一幕。     

礼亲王昭梿获罪原因浅析

嘉庆二十年,礼亲王昭梿以滥用非刑、凌辱大臣被革除王爵。邓之诚先生认为,昭梿被废主要是由于昭梿对嘉庆帝有所"怨诽"以及嘉庆帝"恶文士"导致的。笔者认为,昭梿因功不获赏而对嘉庆帝有所"怨诽"最终招致革爵禁锢的说法,有所不妥。嘉庆帝"恶文士",以致昭梿等宗室文人获罪之说不可成立。昭梿遭革爵、禁锢之重惩,其原因既不在于其虐待下属,也不在于其凌辱大臣景禄,而是在于其指斥大臣景安为其奴才",目无君上",藐视独一无二的皇权。     

孔子见老子是年考

许多学者认为孔子适周见老子是在孔子三十四岁的时候,即公元前518年。主要是据《史记》中讲到孔子与南宫敬叔同适周,又据《左传》孟僖子将死,命孟懿子和南宫敬叔从孔予学礼,孟僖子死于昭公二十四年二月,《礼记·曾子问》中讲到孔子见老子有日食现象,而在昭公二十四年五月有日食。可是在昭公三十一年也有日食,再说,根据丧服制度,南宫敬叔在父亲死了不到三个月,也不可能随孔子适周,于是我们认为,孔子适周当是在昭公三十一年,即公元前511年。     

西汉元帝建昭四年“雨雪”辨析

本文从历史文献学的角度 ,对《汉书·五行志》记载的西汉元帝建昭四年“雨雪”之事进行了条缕、析辨 ,认为《汉书·五行志》此条雪灾记载为实 ,学界对此的否定不妥     

稻盛经营哲学的启示

为被称为零售业生命的连锁店而操劳昭和32年,我的父亲在滋贺县彦根市开了一个叫平和堂的鞋包店。随着销售商品种类的不断增加,昭和41年,这个鞋包店已经变成了出售衣物、食品以及日常生活用品的百货商店,商场面积也达到了千余平方米。昭和43年开始拓展连锁店业务,二号连锁店在草