闽南人的万能脚巾

2000多年前的秦朝，我国妇女喜欢在肩背上披一条长长的围巾，叫做“披帛”，如今这一服饰古风早已不见，而在闽南乡间，改革开放前依然吹拂着这一古老服饰的遗风。但它并非女士的专利品，而是农哥和打工族生活的“伴侣”。     

谈“关东三宝”

这里所说的“关东”,是指位于山海关以东的辽宁、吉林、黑龙江三省。清代,东北三省有句谚语叫“关东三件宝,人参、貂皮、靰鞡草。”《柳边纪略》和《黑龙江外记》等书都有这样的记载。所谓“三件宝”,是当地较为独特,而且人们在日常生活中又有很大依赖性的几种土产品,因而当地人视之为“宝物”,于是便产生此谚。首先说人参。人参,满语称“额尔和多”,为药品中最贵重之义,俗称棒槌,有巴掌、灯台、二夹子、四披叶、五披叶、六披叶之名,土语曰“货”,又曰“根子肉”。人参属草本,方梗,对节生叶,多“产于吉林省、乌苏里、绥芬、英额岭等处     

李根源四送国殇

“霜冷灵岩路,披麻送国殇。万人争负土,烈骨满山香。”这是著名爱国老人李根源在1932年写的一首题为《奉安东战场阵亡将士忠骸》的五绝。从1932年到1945 年,李根源曾先后四次为英勇牺牲的抗日将士建造英雄冢,披庥送国殇。     

闪光的普陀

普陀有一座山,叫普陀山,她是中国四大佛教名山之一。在普陀山有一种树,叫“新木姜子”,它的嫩梢上密密地披满了金色的绒毛,在阳光下便会闪现奇异的光芒。人们把它称为“佛光树”,是舟山市的市树。这种“佛光树”与人们心目中观音菩萨头上那一轮神圣的光环互相辉映,便让人感到整个“海天佛国”洋溢着一种光明祥和的气氛。     

部颁样钱什么样？

2002年第3期《新疆钱币》披示一枚宝迪局咸丰重宝小样当十,定性为“开门见山的部颁样钱”。这是一个常识性的错误。     

杨一清籍贯考辩

《辞海》1986年版本说：“杨一清……明镇江丹徒人(今属江苏镇江市)”。1988年昆明市参事室陈赓雅先生在《春城晚报》撰揭披此说纯属一误。     

唐初甲骑具装衰落与轻骑兵兴起之原因

唐初甲骑具装衰落与轻骑兵兴起之原因王援朝中国古代自十六国至隋代，一直以“甲骑具装”即人马都披铠甲的重骑兵为军队的主力，至唐初却一变为以人披铠甲，马不披甲的轻骑兵为主力，个中原因何在？一般认为，隋末农民大起义和随之而来的世族门阀的衰落是甲骑具装衰落的原...     

西溪湿地首届花朝节闭幕

“百花生日是良辰,未到花朝一半春,红紫万千披锦绣,尚劳点缀贺花神。”这首清代诗人蔡云写下的诗句,描述的就是当时花朝节的盛况。“花朝节”是我国的一个传统节目,在古人眼中,它甚至与元宵节、中秋节同等重要。2011年4月9日,这一沉寂多年的传统节日“花朝节”在杭州西溪湿地隆重举行。在经历了42天的祭花、看花、品花、赏花之后,2011首届中国杭州西溪·花朝节于5月20日圆满闭幕。     

秦岭户外体验报告——穿越秦岭从北方到南国

第一次听到“云横秦岭”这个词时，我就如同郭襄在风铃渡口听到神雕大侠的逸闻，从此情根深种。生出有朝一日也要顶凤冠披霞帔踩五彩祥云到秦岭去“横一横”的冲动。当得知秦岭是中国南北分界线。只要穿越秦岭，就可以实现从北方到南国的跨越时，我就将冲动转化成了行动，加入了一个关中环线的骑行活动。     

周恩来悉心庇护泰国“和亲”小兄妹

“和亲” 1956年8月19日,泰国政府的最高顾问乃讪在其总理銮披汶的支持下,通过绝密的渠道,将自己的儿女送到中国学习。     

怎样让语文课程开放而有活力

语文是表情达意,交流思想的工具,也是传承社会文化的载体,是与人的生命共存的。“缀文者情动而辞发,观文者披文以入情。”语文中有无穷的魅力等着我们去挖掘。     

百佛顶灯

朋友,您见过“百佛顶灯”的民间绝技吗?图中表现的是来自黄河流域三门峡的“百佛”们披袈、顶灯、健步如飞布阵、舞蹈的壮观景象。这种从古流传至今的社火形式,以其动作的高、难、奇、险和颇赋神韵的“佛光普照”宏大阵容,体现了太平盛世万民同乐的情景。寻本溯源:东汉时,一位高僧奉旨到京都洛阳讲经。途经陕     

灌云发现汉代弩机

1988年春,灌云县伊山乡披墩村发现汉代铜质弩机一架.弩机总体长9.5厘米.“郭”长7.8、高2.8、后根部宽3、前稍头宽1.8厘米.     

古代新娘红盖头的来历

最早的盖头约出现在南北朝时的齐代,当时是妇女避风御寒使用的,只仅仅盖住头顶。到唐朝初期,便演变成一种从头披到肩的帷帽,用以遮羞。唐朝开元天宝年问,唐明皇李隆基为了标新立异,有意突破旧习,指令宫女以“透额罗”罩头,也就是妇女在唐初的帷帽上再盖一块薄纱遮住面额,作为一种装饰物。     

宣和通宝

普品易得,稀泉难求。美酒请君同饮,珍品与友共睹。展现在大家眼前的是宣和通宝钱中享誉泉界的“巨头宝”,该钱深坑,翠绿密结,披满钱身,品相绝佳。(图1见插四)     

洪阳古洞天

洪阳洞位于江西省分宜县城西南十余里的袁岭七峰第三峰山腰,南面是钤山湖。湖光山色,四季皆然。洞口豁然,顶端镌有“洪阳古洞天”五个大字,苍劲有力,气势恢宏。相传东晋道士小葛仙翁葛洪及其道友娄阳曾在此炼丹修道,故得名。又传明代权相严嵩幼时于洞内读书遇狐仙,故又名“严嵩洞”和“狐仙洞”。严嵩所著《钤山堂集》即记有游洪阳洞所传。 据县志所载,洪阳洞有72穴,洞口有亭台供人小憩,洞内有葛娄二仙塑像供人瞻仰。可年深历久,亭台,塑像早已不复存在,洞口黑魃魃没在草丛杂树中。一种历史的神秘感驱使我两次冒酷暑,披草莽,入洞探幽。 初入洞,一股凉气扑面,顿觉暑热气消。洞内幽晦不知深浅,举火以入。只见岩层重叠披皱,如老者面额。右侧一石崖隆起,状若葫芦,中凹积水,宛然一池。当地     

梁启超妙联巧对张之洞

清朝后期,梁启超到广州拜见两广总督张之洞。当时,张之洞在清政府中是一个举足轻重的人物。梁启超锐意改良,想力挽清王朝颓势,对张之洞寄予极大的希望。梁启超到广州后,张之洞差人将一上联送于梁启超。联文是：“披一品衣,抱九仙骨,狂生无礼称愚弟。”这上联狂傲无礼,且拒人千里之外。梁启超气度不凡,坦然对了下联,请来人回送给张之洞：“行千里路,读万卷书!侠士有志傲王侯。”对答不卑不亢,有理有据,文字高雅,气势慑人。     

天宝战争京观 “大唐天宝战士冢”

大理有两座“大唐天宝战士冢”,一座在市区天宝公园内的“万人冢”,前立有竖刻“大唐天宝战士冢”的墓碑,左右两侧分别立有明代云南永昌参将邓子龙“唐将南征以捷闻,谁怜枯骨卧黄昏?唯冇苍山公道雪,年年披白吊忠魂!”及郭沫若“天宝何能号盛唐,南征一再太周张。万人京观功安在?千载遗文罪更彰。我爱将军诗句好,人传冤鬼哭声藏。糊涂天子殃民甚,无怪蒙尘到蜀疆”的竖刻诗。     

让课外阅读在课堂中散发光彩

杜甫说过“读书破万卷,下笔如有神。”苏轼也说过“读书万卷始通神。”面对众多的学习科目,面对日益繁重的学业,我们的学生如何能够“读书万卷”呢？当然,这里不仅仅是在追求数量,而是要强调“读书”二字,要让学生养成良好的阅读习惯。在教学实践中,我们会发现简单地这样做很难达到预期效果。因此,我们要对学生地课外阏读进行指导,使他们不仅要阕读——“披文得意”（读懂理解）,而且要思考——“运思及物”（阅读创造）。     

重庆百年婚嫁

在世纪之初的重庆城,每每男女喜结连理、百年修好之时,依然视亘古千年的旧式婚礼为“正统婚礼”。当时的新娘必须坐上由轿夫抬的彩轿,戴凤冠、披盖头,一路吹吹打打,奔往男家。新婚男女拜过堂,祭完祖先,还必须“闹洞房”,重庆人所谓“不闹不发”。其间充满乐趣,主人家将瓜子、糖果藏于被子中,众人哄抢,“抢得花生生贵子,抢得糖果甜如蜜”。