访漳州论漳瓷

提起漳州,人们自然就会想到那里的水仙花;若说到漳瓷,恐怕就鲜为人知了,其实漳瓷就像水仙花那么朴素美观。漳瓷对于中外古陶瓷、古外销瓷研究会的专家学者并不陌生,曾经有幸在那个偏僻的小城召开过以漳瓷为主题的学术研讨会,那真是一次难忘的盛会。漳州的水仙花闻名遐迩,深秋的漳州正是水仙花上市的季节,一进入漳州城便被满城大街小巷的清香四溢水仙花苞所吸引住了,记得我们一行人离开漳州时,每人都拎着一箱箱水仙花苞。漳州人还告诉我们,漳州又是水果之乡,深秋的北国已飘落下第一场大雪,然而漳州的阳光依然像夏日里那么炎热,…     

芝山红楼之光

漳州芝山红楼地处芝山南麓,即在市区胜利西路的漳州市委大院内。它是毛泽东同志当年率领红军攻克漳州的纪念馆,俗称“芝山红楼”。馆内有革命历史文物180件,1985年被定为省级文物保护单位。     

“五花八门”指哪些

“五花八门”比喻事物种类繁多,变化莫测,令人眼花缭乱。其实在古时候,“五花八门”各有所指。 “五花八门”原指“五花阵”与“八门阵”,‘都是古代兵法中的阵法名称,后来一般比喻各行各业的暗语。“五花”为：金菊花——卖茶的女人;木棉花——街上为人治病的郎中;水仙花——酒楼上的歌女;火辣花——玩杂耍的;     

澳大利亚堪培拉绚烂缤纷花卉节

9月,在北半球的树叶开始变黄时,南半球的澳大利亚却在百花竞放中迎来生机勃勃的春天。每年9月中旬到10月中旬期间,“堪培拉花卉节”是南半球春季最美的节日,这个国家的首都将被成千上万的花朵簇拥。郁金香、鸢尾花、水仙花、风信子、雏菊……超过百万朵的鲜花将同时绽放,这种美景一定会令你流连忘返。     

民国改旗易帜前的新疆五色旗铜元

1912年元旦,中华民国成立,南京临时参议院决议,定“五色旗”为中华民国国旗,“青天白日满地红”旗被定为海军旗。1927年,南京国民政府成立,改旗易帜,国旗改定为“青天白日满地红”旗,“青天白日”旗被定为党旗,成为中华民国正式的官方旗帜。新疆民国时期铸造的铜元有五色旗和青天白日旗两种旗帜的图案,五色旗图案的铜元是1912年（民国元年）中华民国成立到1928年（民国17年）改旗易帜前铸造的货币,     

南山寺，舍宅为寺的唐代古刹

南山寺在东南沿海的福建省漳州市。冬日我从落木萧萧的北京，坐火车一路南行2814公里，抵漳州时，见这里树木葱茏，蕉田茫茫似海，柚园硕果累累，以产水仙花闻名遇迩的百花村，各色鲜花喜人……漳州果然是名不虚传的花果之乡。     

前观 目的地

澳大利亚堪培拉绚烂缤纷花卉节9月,在北半球的树叶开始变黄时,南半球的澳大利亚却在百花竞放中迎来生机勃勃的春天。每年9月中旬到10月中旬期间,"堪培拉花卉节"是南半球春季最美的节日,这个国家的首都将被成千上万的花朵簇拥。郁金香、鸢尾花、水仙花、风信子、雏菊……超过百万朵的鲜花将同时绽放,这种美景一定会令你流连忘返。     

棉花曾高票当选上海市花

1986年,经上海市人大常委会审议通过,白玉兰被定为上海市花。白玉兰美丽大方,颇有海派的风韵和气质,与国际大都会的形象相得益彰。     

战国金文考释两篇

上海博物馆新入藏的“二十三年”鼎,提供了前所未知的魏国“襄”字资料,使得三晋文字中不同写法的“襄”字的国别得以区分开来,也证明过去将“襄垣”、“壤阴”方足小布定为韩币的意见是正确的,旧被定为赵器的《襄阴鼎》也是韩器。《集成》11338号的“三年戈”应为韩器,戈铭中的地名应是“榆即”的省变之体,其制作年代为韩釐王三年,即公元前293年。     

平江苏区铸行银元始末

迄今为止,国内钱币界对1931年湖南省苏维埃政府和平江县苏维埃政府造的这两种面纹为五角星中央有镰刀斧头,即所称为“国际花”的面值壹圆银币,仍然存有疑虑。有的书刊作者因对其历史知之甚少,认为当时“没有铸造条件”而对该币定为“真伪待考”。有的如《湘鄂赣革命根据地货币     

白地织金胡桃纹锦非改机说

北京故宫博物院藏一级珍品“自地织金胡桃纹锦”,近几十年来一直被定为明代“改机”或“双层锦”,但经笔者研究应为清中期回疆进贡的“回回锦”。本文的结论为“改机”的研究扫清了障碍。     

棉花曾高票当选上海市花

1986年，经上海市人大常委会审议通过，白玉兰被定为上海市花。白玉兰美丽大方，颇有海派的风韵和气质，与国际大都会的形象相得益彰。     

丝绸古道绘新图——访中共定西市委书记石晶

定西市位于甘肃中部,通称“陇中”,是古代中原通往西域的战略要道和现代欧亚大陆桥的必经之地。定西历史悠久,是华夏文明的发祥地之一。早在新石器时代,就有人类在此繁衍生息。定西文化灿烂,被史学界公认为中华彩陶文化巅峰的马家窑文化因首先发现于定西市临洮县马家窑而得名。定西物产丰富,自古就有“千年药乡”之称,是中国马铃薯良种之乡、花卉之乡、蚕豆之乡、红豆草之乡。定西被国务院定为“三西”建设地区以来,备受党和国家领导人的关注,胡锦涛、江泽民、温家宝、贾庆林、曾庆红、吴官正、朱镕基、乔石、宋平、田纪云、邹家华等同志先后多     

关于“陪都”史研究的几个问题

研究中华民国陪都史,最主要的是研究重庆陪都的历史。 民国时期,除了重庆以外,长安和北平也曾被国民政府定为陪都。长安虽然被称为陪都10余年,但它自始至终只是名义上的陪都,有其名无其实。被定为陪都的“西京”市,始终停留在“筹备”阶段,并未成为现实,既未具备作为陪都的功能和规模,也未有过国民政府及其主要机构移驻的历史。即使在名义上“西京”陪都也未取得“永久”的地位,所以在明定重庆为陪都后,1943年“西京”改称西安,     

清康熙景德镇窑十二花卉杯赏析

十二花卉杯又称十二花神杯,它用青花、五彩和珐琅彩在12只形似仰钟的小杯上来绘饰十二个月份的代表花卉,并配以相应的诗句,每杯一花一诗,并落“赏”字印于诗尾。它是集制瓷工艺、书画、诗、印于一体的瓷器名品。(图一)人们称之为“花神杯”,是因每只杯上的花卉按一年十二个月中的每月各指代一个花神,并与历史上的十二个著名女性相对应。具体为:正月梅花神寿公主,二月杏花神杨玉环,三月桃花神息夫人,四月牡丹花神丽娟,五月石榴花神卫氏,六月荷花神西施,七月葵花(兰草花)神李夫人,八月桂花神徐贤妃,九月菊花神左贵嫔,十月芙蓉花神花蕊夫人,十…     

跨越欧洲“防线”

欧洲国家有着西方人关于数字,颜色、花卉及动物的许多共同忌讳,西方人普遍忌讳“12”及“星期五”,其原因源于基督教传说,许多国家都把黑色作为葬礼的表示,石竹花、黄色的花献给客人,已经成为惯例,另外,在我国分别被认为吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤等动物图案在西方国家也被列于忌用之列,     

将“雷锋精神”申报世界非物质文化遗产

全国政协委员刘江龙：将“雷锋精神”申报世界非物质文化遗产。 申遗理由 自从1963年3月5日毛泽东主席“向雷锋同志学习”的题词发表之后,每年的这个日子被定为学雷锋日。     

漳州民间的文公衫、文公斗

正文公衫文公斗,斗又写为兜,漳州方音,兜和斗音同。民国漳州《龙溪新志》云:"吾邑旧俗,凡妇女出行,须穿浅蓝色阔袖衫,头蒙一杂色布帕,使人不得见其面,盖朱文公治漳时之遗制也。民国初乡间尚多见。黄子寅清漳竹枝词:‘花卉千般错绣文,盖头纱帕白罗裙。海滨邹鲁今犹昔,不见巫山一段云。'即指此"。~①漳州这种妇女装束的相关文献最早见于清康熙五十四年《漳州府志》,其卷二六     

朱绍良神交古人饮中九仙

2009年11月10日,“盛世气象——海峡两岸重要藏家文物收藏高端展”在首都博物馆开幕。由于台湾地区最具影响力的文物收藏团体“清玩雅集”的鼎力加入,台湾展品尽属精品——沈周的《春草秋花图》卷、明永乐“青花缠枝纹天球瓶”、明永乐“甜白暗花八吉祥莲纹僧帽壶”、清康熙“黄地珐琅彩花卉纹碗”等等均堪称国之瑰宝。     

“武训精神”的重点批判对象孙铭勋

1951年,重庆育才学校校长孙铭勋被定为西南地区“武训精神”的重点批判对象。其实孙铭勋与电影《武训传》毫无关系,批判之初,他根本没有看到过这部电影,因为当时西南地区还没有放映这部影片。此前他也从来没有单独地以个人身份大力宣传武训。孙铭勋从一开始就被定为重点批判的对象,是因为“批判武训运动”的实质,是要否定当时众多教育家们各自所主张的教育理论,如“生活教育”“平民教育”“乡村教育”“活教育”等等。孙铭勋是陶行知“生活教育理论”在重庆乃至西南地区的代表人物。