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一、铅质“大朝”钱的发现及价值铅质“大朝通宝”15枚,是在宁夏首府银川老城某处挖地基时发现的。土层中含有房脊兽头残块及破碎瓷片,据说距地表约15米深,可能是西夏或元代遗址。同时出土的还有新莽、唐、五代、北宋、西夏、金等朝代的钱币70多枚,及单片银质“如意锁”一个。近十几年来,“大朝”钱已多有发现,一般仅知其出土地点,却很少报导其他出土情况。这次发现,虽然也不是科学发掘,但却是有明确出土地点、出土层位、并有它物共出的一次发现。这就增大了它的信息含量,提高了它的研究价值。大朝通宝经宁夏大学测试中心采用ＫＹＫＹ-1000… 相似文献
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《洋县志》(1996年版)所载位于今洋县戚氏镇太师坟村一带的王承宣使墓(又称太师坟)墓主为王师德(又称王德)。今据该村所出两方墓志推断,此墓墓主应为南宋初抗金名将吴玠部属、长期仕宦于汉中洋县一带、卒后获赠"镇西军承宣使"的王俊。太师坟村一带为王俊家族祖茔所在,因年代久远,该墓墓主身份渐湮没无闻,乡民惟见其高大,故而称作"大(太)坟",后讹作"太师坟",今村名即由此而来 相似文献
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王永吉 《中国历史地理论丛》2007,(2)
今本《史记·黥布列传》“兹乡”《索隐》注“番阳■县之乡”,当作“鄡阳县之乡”。“■”为“鄡”之俗讹字。“鄡”字又作“郻”,《汉书·地理志》郻县在巨鹿郡,鄡阳县在豫章郡,与番阳近者为鄡阳县,《索隐》作“鄡县”误。西汉无番阳郡,依《索隐》体例亦不得言“番阳鄡阳县”。《史记索隐》当是据《汉书》颜师古注为说,今本《索隐》此注有误。 相似文献
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晋代常璩所撰《华阳国志》(以下简称“常志”),被世人誉为“方志初祖”。该志共12卷,约11万字,记述时限上自远古,下迄晋永和3年(公元347年),其内容大体由历史、地理、人物三部分组成。此三部分中,学恒以地理之部为最精,其余各卷价值皆略逊一筹。但从编纂学角度看,当以人物部类最具特色,其资料价值也不容忽视。该志“人物”包括《先贤士女赞》、《后贤志》、 相似文献
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畅体元是《聊斋志异·五羖大夫》主人公,是明清时期山西河津人。本文对其初步稽核,认为畅体元在任能够克己奉公,体恤民瘼,兴实务实,是一位以突出治绩而受县民拥戴的封建官吏。 相似文献
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陶绍清 《古籍整理研究学刊》2010,(1)
唐五代间科举专书《唐摭言》,自宋嘉定间郑昉首刻后,旋即失佚。自宋迄明,此书条文虽偶有《太平广记》、《说郛》等删削本加以节录或明代清真馆旧残本,但已难索宋本旧态。此书至清代却抄刻频繁,版本殊多。本文在对清代诸本逐一比校的基础上,试图梳理各本源流情况,并对学界就该书版本中的"白头"、"臼头"本之争作简要述评。 相似文献
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从“事件史”到“事件路径”的历史——兼论《历史研究》两组义和团研究论文 总被引：6，自引：0，他引：6
《历史研究》近期发表的两组义和团研究论文 ,展现出历史事件研究的新前景 ,即不再把事件视为自足的研究对象 ,而将其作为透视社会结构的研究路径和视角。“事件路径”的历史意味着事件外延的扩展和看待时间的不同方式。在史学研究中 ,“事件路径”是沟通宏观与微观、结构与事件的有效途径 ,它与社会史、总体史、叙事史等当代史学的新进展并行不悖 ,因而具有广阔的前景。 相似文献
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韩格平 《古籍整理研究学刊》1992,(6)
竹林七贤是魏末晋初的七位名士.东晋初年孙盛著《魏氏春秋》,称谯郡嵇康“与陈留阮籍、河内山涛、河南向秀、籍兄子咸、琅邪王戎、沛人刘伶相与友善,游于竹林,号为七贤”.较早将竹林七贤事迹撮集成专书的,有东晋戴逵所著《竹林七贤论》.戴逵字安道,谯国人,少博学,善属文,能鼓琴,工书画,性不乐当世,常以琴书自娱,多次拒绝朝廷征辟,事见《晋书》本传.《隋书·经籍志》著录有“《竹林七贤论》二卷,晋太子中庶子戴逵撰”.该书《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》亦 相似文献
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美国纽约大都会艺术博物馆藏李公麟《孝经图》卷曾经董其昌收藏,董认为幅上所书经文为李公麟传世书法真迹,并题跋四段,刻入《戏鸿堂帖》。事实上,此卷与文献著录的《孝经图》真迹在多个方面存在差别。经文书体与文献记载的李公麟书风并不一致,绘画风格与李公麟的传世作品也有显著差距,推测可能是来自某个以附益之法创作的粉本。在"董跋本"之外,还有传世《孝经图》数种,作者通过对比,梳理出诸本与"董跋本"之间的源流关系。 相似文献
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传世的《十诵比丘尼戒本》是沙门法颖从《十诵律》中辑出的,南北朝时主要流传于南方,敦煌文献中存量颇少。前人研究敦煌律藏时,往往仅以法颖本为据,定名、叙录及后续研究多有未善。大谷2-26号是一种古佚《十诵比丘尼戒本》,西本龙山以为鸠摩罗什所译,陈寅恪等均曾质疑,迄无定论。系统调查可知,敦煌文献中说一切有部的比丘尼戒本多与大谷2-26号同属一书。新发现的抄本共有17号,其中8号(片)可缀合为3组。敦煌本的共戒改写自鸠摩罗什译《十诵比丘戒本》,改造方法是将其中涉及性别的词汇对换。敦煌本《十诵比丘尼戒本》集中抄写于西魏前后。北周武帝灭佛后,敦煌本的传播链条中断,南方的法颖本成为《十诵律》系统通行的尼戒本。 相似文献
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在美国历史研究中,第３２任总统富兰克林·罗斯福始终占有重要地位。这不独由于他连任届数最多,执政时间最长,更重要的是他推行的内外政策在美国历史上具有开创性,对战后的美国乃至世界影响深远。我国学术界一向对罗斯福予以关注。在老中青三结合的研究队伍中,邓蜀生... 相似文献
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继承、创新与思维方式——评陈锦鸿《历史人物个人专志异议》 总被引：1，自引：0，他引：1
近读《中国地方志》1999年第3期所载《历史人物个人专志异议》(陈锦鸿著),对文中所谈的观点,笔者认为必须进行再评论,以维护方志理论研究的严肃性、编纂实践的科学性及改革创新的成果。一、方志理论的推陈出新不存在也不允许有随意性理论必然随着实践的发展不断推陈出新才会有生命力。这种推陈出新是实践发展的必然要求,也是实践发展的必然结果,而非人为的随意操作,因此,没有随意性可言。方志理论的发展也不例外。方志作为一种文化载体,形成于封建社会,带着封建社会意识形态的特征与传统思维方式的烙印。为利用旧形式记载近代以来社会发展的… 相似文献
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<(徐世昌年谱>及其编者考论>一文,对年谱编者贺培新之生平及其同徐世昌家族关系作了颇为详尽的考证,不过由于作者未参阅徐世昌所撰的<韬养斋日记>,故就<年谱>本身内容的考察略显不足,尚需补正.<韬养斋日记>学术价值很高,它不仅有助于我们进一步了解徐世昌其人其事,更重要的是因其所涉甚广,覆盖了政治、外交、经济、文化等多个领域,通过该日记可以考察晚清民国的社会全貌. 相似文献
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司马迁笔下的“汧渭之会”与“汧渭之间”原本是同一个概念。但有些学者为了把非子受封的秦邑考证到陇上,为了给并不存在的襄公迁淠找一个处所,故意回避或强辞歪曲迁公的记载,硬说那是两个概念,分指两地。此事不仅关涉早期秦史中一系列重大问题,也表现了对《史记》的态度,必须加以澄清。 相似文献
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“宋元通宝”是赵宋开国后铸行的第一种钱(图左)。它制作精美,品类较多,彭信威据《文献通考》说“为四川雅州百丈县所铸,小样、广穿,数量不多”。而其他各钱监是否也铸此钱,未见记载。现将两枚不尽相同的广穿“宋元通宝”介绍于后,恭请同好与前辈赐教。Ⅰ型广穿“宋元通宝”(图中),钱径2.4,面穿0.9,背穿0.8,厚0.22厘米,重5.5克。其明显特征为广穿、厚肉,钱文笔划纤细,字口与郭好深峻,铜质细腻、光泽,制作精美,穿孔规整有明显的拔模斜度。根据以上特征,应为“铁母钱”,简称“铁母”。 相似文献
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戊戌时期,康有为在万木草堂讲授中谈到了"洪水说",即四千年前世界全陷于洪水之中,人类的历史从此开始,中国的历史从夏禹开始;谈到了"地顶说",即昆仑为地顶,在洪水期间保留了人类的早期文明,昆仑有"四大金龙池",是额尔齐斯河、阿姆河、印度河、黄河的源头,由此形成了繁荣的亚洲文明。这些奇特的学说究竟有什么政治目的?本文认定,《康子内外篇·地势篇》涉及到"地顶说",但已发展成为"地势说",是康有为在戊戌之后的思想。本文说明,康有为弟子徐勤、刘桢麟、梁启超政论文中的"地运说",即人类文明从印度发生,向西传播到欧洲和美洲,将通过东西两条路线(俄国西伯利亚、美洲经日本)传到中国,才是"洪水说""地顶说"的最后结论。 相似文献
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一 六家本《文选》的产生,是宋代《文选》学的产物.《文选》在隋唐之间,因曹宪的传授而成为一门专学.传其学者有公孙罗、许淹、李善等,其中以李善最为著名. 相似文献
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《中国历史地理论丛》2015,(3)
<正>《西安历史地图集》(史念海先生主编,西安地图出版社1996年版)是西安城市历史地理与关中地区区域历史地理的集大成之作,自问世以来备受学界推崇。然而笔者在查阅此图进行相关研究时,却发现 相似文献