突厥蛮研究

突厥蛮(tyrkmεn)是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人的通称,由突厥语自称之词演变而来。构成该群体的部落大多出自形成于西汉的乌古斯部族,其中既有乌孙的本体部落,也有被乌孙兼并的塞种部落。此外还有突厥化的印欧人种部落葛逻禄。随着历史的变迁,突厥蛮人与中亚、西亚等地的土著居民融合,成为土库曼、乌孜别克、维吾尔、阿塞拜疆、哈萨克、塔吉克、巴什基尔、卡拉卡帕克、鞑靼、土耳其等现代民族的重要构成成分。     

解读唐人——访唐人胞弟严仪

匿名信,恫吓信都收到了……我确为生活写了不少稿,但写《金陵春梦》却不是为了稿费。我与蒋家没有私仇……如果爷儿俩使中华民族大家庭得以团聚,那我一定另写蒋的情况——唐人接受采访时如是说     

论近年内蒙古出土的突厥与突厥式金银器

自6世纪中叶至8世纪中叶,突厥汗国曾作为强大的部落联合体出现在中国历史上。当其盛时,版图东抵兴安岭、西达铁门关,东西万余里,控弦四十万,被史家称为震动了整个干燥亚洲大地的突厥。不过,尽管汗国面积广袤,在漠北领有大片高原和林区,但漠南的内蒙古一带却是其重要的根据地之一。贞观二年(628年),东突厥的颉利可汗在漠北失利于薛延陀,漠南更成为他的托身之所。颉利败亡以后,唐于漠南置定襄、云中两都督府(辖区包括今内蒙古中、西部),下属六州,任用归服的突厥贵     

王子

核桃般大的冰块从香槟桶里倒出,充盈了王子的内裤,—桶倒完又来了—桶,幸亏他买的是阿玛尼平角内裤,松紧带还能支撑这突如其来的重量。5分钟前,他还坐在舞台正前方喝着成本1块、售价50的百威啤酒,看到台上一个全国钢管舞冠军开始了表演,他有点按捺不住了。     

纽约新唐人

华人移民美国的历史最早可以追溯到19世纪40年代末。百多年后,新唐人在美国大陆的长征中,同样会经历一些尴尬,同样会经历这样那样的痛,受得了,留下;受不了,回家。但是,似乎前者比后者多得多。     

纽约新唐人

屋子的墙上歪七扭八地挂着几张一个老男人的画像.马文翰斜睨了几眼画像上的男人,就把墙上的画挨张撕下来,扯碎了.他心里无比地厌恶画上的老男人,那是一个来美国已经二十多年的福建人,如今,福建人已经拥有一家餐馆.马文翰在他那里打工.但是就在昨天,福建人当着那么多客人的面,冲着马文翰吼道:"你真的以为美国的盘子比国内好刷?"然后甩过几十块钱来.鱿鱼就是在这短短的几分钟内炒就的,可马文翰现在也不明白到底是什么原因.画都撕完了,但他重新陷入焦虑之中:明天怎么办呢?     

拜火教与突厥兴衰——以古代突厥斗战神研究为中心

蒙古漠北阙特勤墓地及国内虞弘墓等出土葬具上的鸟身祭司形象,应是唐代突厥的所谓“斗战神”,本为拜火教神柢化身之一。这一文物证实了古突厥人的拜火教信仰,古突厥人和粟特人的关系,拜火教的传播等相关历史问题和文化现象也得以重新探讨。古突厥兴于拜火,毁于拜火,其教训可谓深刻。     

试析突厥汗位的继承制度——以前突厥汗国、东突厥汗国和后突厥汗国为中心

可汗是突厥汗国最高统治者的称号,由可汗家族阿史那氏独占。关于汗位的继承制度,目前史学界尚未达成一致见解。突厥汗国并未设立储君,在汗位继承上,有父死子继、兄终弟及、叔侄相继等多种方式,国人会议的推举、先可汗的遗命、生母的贵贱、继任者的实力、可贺敦的意向等是影响汗位继承的重要因素,尤其国人会议的推举是法定必经程序。故汗位继承实行的不是世袭制,而是向世袭制过渡的世选制。     

突厥考古学文化的透视

突厥在历史上曾经建立了三个国家,即突厥汗国、东突厥汗国、后突厥汗国。这些国家在内蒙古草原和蒙古国境内有大量的遗存,形成了特殊的突厥考古文化。本文首先介绍了内蒙古境内和蒙古国境内的突厥文化遗存,然后分析了突厥墓葬的特点,最后阐述了突厥文化和其它文化之间的关系。     

突厥王冠与吐蕃王冠

一、突厥王冠的考古发现 2001年8月,一支由土耳其和蒙古考古学家组成的联合考察队在位于今蒙古国首府乌兰巴托以西45公里的鄂尔浑河畔突厥第二汗国毗伽可汗陵园内,发掘出土了数以千计的金银珠宝,被学术界称之为"毗伽可汗宝藏"(Treasure of Blige Khagan).这一发现后来由我国考古学家林梅村较为详尽的介绍给国内,从而也引起了国内学术界的广泛关注①.在这批宝藏当中,有一顶王冠十分华贵醒目,林梅村从蒙古国立历史博物馆编的<毗伽可汗宝藏说明>一书中转载了这顶王冠的照片②,使我们可以观察到它的一些细部特征:这顶王冠为一顶金冠,王冠冠沿为一长条形的带状金边,在这条金边的上下两条边缘上钻出若干小孔,可用来连缀其它金片,在这条金边的正中和左右两方各錾出一个大孔,可能原系用来镶嵌宝石之用.     

读唐人碑志札记

笔者近因涉猎唐人碑志,发现唐人碑志中存有一些前人较少留意的现象,特将之拾掇成篇,以就正于世之博雅君子.     

扬州唐人墓志综述

在近三十年的扬州考古活动中,我有机会发掘、清理和接触到众多的扬州唐人墓志,及其与之有关的文献、拓片等方面的文献、文物资科。特别是其中于解放前后,在扬州出土的唐人墓志,大都是尚未公诸于世的金石文文字,对于研究唐代的民间习俗、历史事件、人物、职官、地理以及中外关系等方面的学术问题,都是值得给予足够的重视的第一手资科,引起了我浓厚的兴趣,遂注意搜集和整理。 在这三十年中,我所搜集到的扬州唐人墓志,大抵有以下五十九方:     

常熟唐人墓志概述

1949年以来,常熟市文物管理委员会通过在本地区的征集、考古活动,得到了自唐开始各个朝代的大量墓志,总数近300方.这批墓志,多为尚未公诸于世的金石文字,是宝贵的历史文化遗产.本文仅将常熟市文管会所收藏的志石及有关文献记载中的唐人墓志一并整理出来;概略地加以论述.这些唐人慕志大抵有以下24方:(1)唐故制授温州乐城县令龚府君墓志铭并序(795年)“府君讳玄受,字道该.其先武陵人也.……     

唐人的服饰妆扮

唐人的服饰妆扮安国强,何新胜唐代,社会繁荣开放,全民族奋发向上,创造了绚烂多彩而又风格多样的大唐文化。那卷帙浩繁的史册典籍,盛况空前的诗赋咏唱,光彩照人的敦煌壁画,都在展示着一幅幅兼融胡汉风格、并蓄历代精华、体现唐风主旋律的服饰妆扮图。唐人崇尚自由洒...     

续读唐人碑志札记

笔者前因阅读唐人碑志,其中所得已整理为《读唐人碑志札记》①,此后又陆续发现碑志中的一些零碎材料,从中或可窥唐时风尚,或可补前贤论碑志文体之阙,特将之拾掇成篇,名之曰《续读唐人碑志札记》,以就正于世之博雅君子.     

唐人惧内轶事多

正惧内俗称怕老婆,用典便是"河东狮吼"。依照我国古代的纲常伦理,男子是家庭的主宰,夫为妻纲;女子处于从属地位,既嫁从夫。一般而言,妻子服从丈夫是古代社会众多家庭的常态。但任何事情都有例外,当一个性格懦弱的丈夫遇到一位强势或嫉妒心重的妻子时,惧内就在所难免了。唐朝是我国历史上女性相对解放的时代,女权意识逐渐觉醒,在社会上层妇女中尤为突出,武则天便是那个时代女权人物的代表。在时代思潮     

唐人天生爱宝马

马是人类最早驯养的家畜之一,自古以来一直深受中国人喜爱。早在西汉时,张骞通西域后不久,汉武帝就曾派人去西域寻找传说中的＂天马＂。到了唐代,随着丝绸之路的发达,越来越多的宝马从西域来到长安,上至帝王将相,下至富商百姓,对马的喜爱程度丝毫不逊于现代人爱车。     

宋蜀刻本唐人集

口 周 . I进王摩诘文集表臣缙言中使王承华奉宣进止令臣进亡史故尚书右丞维也维文章恩命忽临以警宋蜀刻本唐人集     

摩纳哥王子奉子成婚

8、9月份正是地中海北岸摩纳哥的旅游旺季。沿海公路上呼啸而过的豪华跑车,在蒙特卡洛赌场一掷千金的富豪,还有电影里常见的超模和门童小弟,构成了地中海边的一个童话世界。上个月底,摩纳哥迎来一场王室婚礼,29岁摩纳哥王子安德烈·卡西拉奇(下文称卡西拉奇)迎娶哥伦比亚富豪之女塔提亚娜·桑托·多明戈(下文称多明戈)。这场众人期盼的王室婚礼异常低调:既没有两年前英国威廉王子