日本新首相 让中国人放心?

在外界惊奇的目光中,日本诞生了一位大器晚成的新首相——福田康夫。这位首相的家族,与中国人有过敌对的历史,也有过友好的交往。他的出现,给日本政坛带来了一股"新风"——他曾说自己不会参拜靖国神社,"不做别人不喜欢的事情"。福田时代的到来,会给日本邻国带来什么样的心情呢?     

古代中国人的日本观

中日两国,由于地理上的相邻,所以很早就发生了通交往来关系;单就有文字记载的历史,就有两千年之久。一直到现在,我们还能从这些记载中,了解到当时两国间来往的情况和日本列岛上的概状。尤其是在八世纪以前,中国已有高度灿烂文化时,日本列岛上还处于原始     

谢冰心的日本观

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日本杂观

二都南都(奈良)、北都(京都)三陆陆前(宫城县)、陆中(岩 手县)、陆里(青森县)维新三杰西乡隆盛、大久保利通, 木户孝允三大河坂东太郊(利根川)、筑 紫次郎(筑后川)、四国三 郎(吉野川)四大时团三井、三菱、住友、安田经济四团体经济团体联合会、日 本经营者团体联盟、日本商 工会议所、经济同友会劳动四团体日本劳动组合总评议 会、全日本劳动总同盟、中 立劳动组合联络会议、全国 产业别劳动组合,六歌仙在原业平、小野小叮、僧 正遍昭、喜撰法师、大友黑 主、文屋康秀六国史日本书纪、续日本纪、日 本后纪、续日本后纪、日本 文德天皇实录…     

谢冰心的日本观

はじめに 　　激動した20世纪の中日关系Sの中で、近代中国の文学者たちが同时代の日本ぁるいは日本人をどう描いてきたか.それは中日间の相互忍让、相互理解する上で少しでも役に立つことができるのではないかと思われる.……     

梁启超的日本观

梁启超的日本观焦润明梁启超是对日本问题讲得最多的近代启蒙思想家之一。他的日本观形成于１９世纪末ＺＤ世纪初中国知识分子普遍流行“师日”风潮之时,反映着那个时代中国人对日本的基本看法,具有突出的代表性。另外我们也必须看到,在梁启超那里,日本事情不过是为其...     

现代日本人中国观的变迁——评马场公彦著《现代日本人的中国观》

<正>2014年5月,日本新曜社出版了马场公彦的《现代日本人的中国观》~①一书,该书对日本主要杂志涉及中国的报道、评述进行分析,同时就现代日本人中国观进行了细致的解读。该书研究视角独特,对理解现代日本人对中认知的形成和发展的逻辑、思考如何改善中日两国之间缺乏认同的现状有一定的启示作用。一《现代日本人的中国观》是马场公彦继2010年出版《战后日本人的中国观:从日本战败到中日复交》~②之后的最新研究成果。在《战后日本人的中国观:从日本战败到中日复交》中,作者就以     

从服饰文化谈谈古代中国人的日本观

中日文化交流源远流长,中国人记载和研究日本的历史也是由来已久①.从最早《山海经》出现"倭"的记事,到第一部比较系统介绍的《魏志·倭人传》开始,研究日本的史料主要集中在各时期的正史中.到了明代,由于倭寇骚扰、商品经济发展等原因,掀起了中国历史上第一次"日本研究热",研究质量有了很大提高,资料也不仅仅限于官撰正史.     

战前日本的中国观与“共同体”理论

"共同体"理论是战前日本中国观的核心部分。自20世纪30年代这个理论传入日本之后便成为当时日本认识、研究中国问题最风行的理论。但是,受军国主义政策的影响,"共同体"理论在日本却演化成"中国社会停滞论"。这个观点不但从理论上支持近代以来日本对中国以及亚洲其他国家的厌恶、蔑视感情,更重要的是其作为日本发动侵略战争的理论依据之一,得到军国主义分子的拥护和宣扬。时至今日,在日本的中国认识深层次里依然还存在着这种根深蒂固的"停滞论"和"专制论"观念。     

村松梢风的中国游历和中国观研究——兼论同时期日本文人的中国观

村松梢风(1889～1961)的作家地位在20世纪的日本文坛大概连二流也排不上,尽管他生前发表过几十部小说和人物传记,曾经有过不少的读者,他撰写的六卷本《本朝画人传》被数家出版社争相出版,一时好评如潮,1960年中央公论社在建社100周年时又以精美的装帧将其作为该社的纪念出版物推出。不过对于梢风的小说,评论界一直很少给予关注,除了作为大众文学作品集出过寥寥两种选集外,在文集、全集汗牛充栋的日本出版界,迄今尚未见到有梢风的著作集问世。这大概可以映照出梢风文学作品的内在价值指数。     

一个首相的故事

那时候,保守老一代还不把作为王子的胡安·卡洛斯放在眼里,而苏亚雷兹和王子却很有共同语言。他们确信,制度改革是西班牙的惟一出路。西班牙停在老路上,就总是欧洲的另类,作为政治上的落后国家,不能真正进入欧洲先进国家的行列     

好的，首相

头发少而凌乱,兔子一样的眼睛,层层叠叠的眼袋,嘴角向下露出半排牙齿。最近,《洋葱报》登出一张英国首相卡梅伦的照片,即刻在互联网世界疯转。这家以讽刺新闻知名的小报为照片配的标题是,“戴维·卡梅伦向苏格兰人喊话：你们要是独立的话我就自杀。”     

日本学生的中国观和周恩来观——以创价大学的调查为例

本文拟根据近十年创价大学的调查结果,揭示日本大学生对中国的看法。同时鉴于创价大学与中国特别是与周恩来总理的历史渊源,一并说明日本大学生对周恩来这位伟人的印象。一、1998年日本总理府舆论调查第一次调查的时间是1998年。20世纪80年代末,日本进入平成时代,这期间政权、执政党、内阁更替频繁,直到成立了以桥本龙太郎为首相的政府,日本也因此进入了联立执     

《近代以来日本的中国观》(全六册)

杨栋梁主编江苏人民出版社2012年6月出版本书是教育部哲学社会科学研究重大攻关项目的成果,约500万字,集十余位作者之力完成。全书发掘使用了大量日本原初性政府公文、报刊时论文章、各类调查文献及学者著述,在分析总结古代日本中国观的基础上,深度考察了1603年以来日本对华认知的特点及其演变。第一卷"总论",把近代以来日本的中国观概括为从质疑到蔑视(1840—1895)、从蔑视到无视(1895—1924)、从无     

论力行社的日本观

力行社,这一20世纪30年代国民党内之极端秘密政治团体,其误传于世之名称“蓝衣社”或许更有影响。在其1932—1938年存在期间,确曾震撼于当时的中国社会乃至海外。力行社对日本社会的历史和现状进行了全面的研究,他们认为,“三岛小国”的日本在教育、军事和民族意识等方面确有可观之处,而这些都与其处心积虑侵略中国密不可分;中国民众面对国耻困难却表现出一种令人担忧的心态,在物质条件贫乏的同时精神上也出现了种种缺憾,唤醒民众的“民族意识”极为重要;中日关系应放在世界范围内进行观察。与同时代的其它日本观相比,力行社的这一认识甚具时代特征,不失为30年代国民党内值得关注的中日关系理论之一。     

近代以前日本的朝鲜观

近代以前日本的"朝鲜观",经由源自神功皇后征服三韩的传说,最终演变为"征韩论",将朝鲜视为其朝贡国、藩属甚至夷狄。从7世纪到战国时代,日本与朝鲜平等地处于东亚朝贡体系之内,但是日本对朝鲜以优越姿态相对待的情况日趋严重,其蔑视和敌视朝鲜的观念及心态进一步膨胀。特别是,在万历朝鲜之役后,随着近3个世纪的"锁国"时代,"丰臣伟业"被日本的一些思想家、战略家逐步发展为一整套的学说体系,日本统治者的向外扩张心态持续扩大。进入19世纪后,由于中国和朝鲜的积弱积贫状态以及东亚朝贡体系的瓦解崩溃,因此"征韩论"成为明治维新以后日本对朝鲜的最终认知。     

近代日本中国观的变迁及其东亚强国地位的确立

近代以来,日本首先从文化价值观和国家定位上实现了对中国的价值自立,随后在外交实践上争得与中国平等的国际地位,在对欧美实地考察后逐渐确立起对中国的优越意识,并在对中国试探性的侵略战争中将这种优越意识固定化。依凭其在亚洲独一无二的近代化成果,日本将其近代中国观在甲午战争中付诸实践,两国近千年来的强弱态势由此发生结构性的转变,日本的东亚强国地位得以确立,并最终以君临的姿态把中国纳入其扩张视野。     

日本当代女作家隔岸观

战后先后活跃在日本文坛上的女作家几近百人之多。日本有四百多种文学奖,据有关资料统计,仅1970年至1994年的24年中,勇摘日本文学第一大奖芥川奖的女新人就达19名,占同期总获奖者54人中的35．19％,颇可见巾帼不让须眉之势。     

机智幽默的柬埔寨首相洪森

"假如全体中国人一起撒尿,我们柬埔寨就会闹水灾!"这样的笑话出自于一国首相之口。这个首相,就是柬埔寨的洪森。本文向你介绍这位机智幽默的首相。