雪顿节及其由来

在闻名遐迩的圣城拉萨,最盛大的节日除了人们所熟悉的藏历新年外,还有一种集宗教佛事和民间娱乐于一体的节日——雪顿节。 在藏语里“雪”是酸奶,“顿”是宴席之意,合起来意为酸奶宴,从古至今,雪顿节由西藏著名的三大寺之一的哲蚌寺主持。     

历史沧桑话雪顿

藏语“雪顿”中“雪”是酸奶的意思,“顿”是宴之意,“雪顿”即酸奶宴会。喜吃酸奶是世居雪域高原的藏民族亘古以来的生活习俗之一。     

藏戏的盛会

每年藏历的六月底七月初是藏族传统节日——雪顿节。这是一个集宗教佛事和民间娱乐为一体的节日,也是藏戏的盛会。 在藏语里“雪”是酸奶,“顿”是宴会的意思。因此,最初雪顿节被解释为:吃酸奶的节目。随着历     

月令

西藏雪顿节 拉萨西郊更丕乌孜山上,巨幅佛像唐卡徐徐展开,脚下,人密如麻。哲蚌寺的这一场浩大的晒佛活动,曾化落为无数人心中的西藏。佛像表露真容的这一天,正是西藏盛大的传统节日雪顿节。雪顿节起源于公元11世纪中叶,初始为一种纯宗教活动。在格鲁派戒律中,藏历四月至六月为静心修炼的时间,     

民国时期西藏三大高僧之一——帕邦喀活佛

拉萨北郊,色拉寺西北三里多远,有一道山坳,地名很吉祥,叫“乌都拉”,意即“宝伞山”。宝伞是藏传佛教最珍视的八吉祥物之一。山坳南坡上,天生一块其大无比的圆石,突兀雄奇,状如伏地灵龟。龟寿千年,自然又是一重祥瑞。西藏人信佛且又很讲究瑞相灵异。有这么一块风水宝地,你叫他们不建寺也不行。于是顽石上拔地而起,盖起了三层殿堂,这就是帕邦喀寺。“帕邦喀”是藏语“普隆喀”的转音,意为“顽石山”。西藏只要有了寺院,就会有许多真实的历史故事和附会的传闻圣迹。且举其荦荦大     

雍仲主教

“卍”在藏语中叫“雍仲”,是象征坚固不摧永恒常在的符号,是西藏本教祖师顿巴辛绕所创教派的标志。西藏自治区第六届人民代表大会常务委员会副主任中,有一位引人瞩目的人物——雍仲嘎瓦。 雍仲嘎瓦先生出身于显赫隆盛、锦衣鼎食之“霍尔王”家族,受命于令人玄妙而神奇教派活佛、堪布之使     

沟域中生存的藏人

沟域是藏人生存的基础 一位初学藏语的汉族朋友问我,为什么许多藏人之间在问及对方的家乡时,不用“帕玉”（藏语,家乡之意）这个词,而用“龙巴”（藏语,主要指山沟）？我只能告诉他：“在乡下人的眼里,山沟就是家乡。”其实,西藏人口虽已接近300万之众,并分布在西藏高原120万平方公里的广袤大地上,     

藏事宝典

雍仲林寺——西藏苯教的主寺 雍仲林寺,在西藏日喀则地区南木林县境内,位于奴玛乡热拉村的维拉杰桑山麓,海拔3750米。雍仲林,亦称“热拉雍伸林”,是西藏著名的苯教寺院,建于7世纪藏王松赞干布时,后毁坏。1834年由苯教大师江衮·达哇坚赞重建。苯教,亦称“苯波教”,俗称“黑教”,是西藏原始社会时期的一种宗教。雍仲林寺建筑群依山势而建,寺庙南面就是滚滚东流的雅鲁藏布江,与中尼公路一江之隔。     

西藏拉萨 雪顿节看“晒佛”

夏季是进藏最佳时节,传统节日拉萨雪顿节将于8月17日上演。届时来自世界各地的旅行者都会拥到哲蚌寺、色拉寺,观看最负盛名的“晒佛”仪式。有人说,没看过雪顿节,你只看到了一半的西藏。     

资讯

西藏传统体育雪顿节大放异彩8月14日.拉萨市北郊的赛马场内举办了一年一度的雪顿节马术表演和赛牦牛活动。传统马术运动有着一千多年历史.在西藏拥有广泛的群众基础。每逢佳节.西藏的很多地区都会举行传统民族体育活动比赛.把民族传统体育活动与民间节日紧密结合在一起。马被藏族人民视为通人性.象征吉祥.勇敢、智慧.也是勇往直前、不落人后的象征.赛马活动自古就流传在广漠的雪域高原之上。随着时代的变迁、社会的发展.赛马逐渐演变成为人们预祝吉祥、祈求安康的一种休闲方式。精彩的马术表演之后.又举行了充满藏族人民生活气息的赛牦牛活动。最后,来自堆龙德庆县的17号选手获得了今年赛牦牛的冠军.同时也为今年的雪顿节马术表演和赛牦牛活动画上了圆满的句号。     

西藏拉萨查拉路甫石窟寺艺术来源的研究

我国石窟寺遗址以其数量多、内容丰富而驰名中外,但至今作为佛教圣地的西藏,过去一直没有关于石窟寺遗址的报道。笔者有幸于1984年赴西藏进行文物普查,在拉萨市药王山发现并勘察了一座名为“查拉路甫”的石窟寺遗址。从造像题材、内容、风格看其地域性、民族性则特别突出。因此,弄清查拉路甫石窟寺艺术的来源问题,     

从拉卜愣寺保护看遗产地精神的阐释

拉卜楞寺坐落在甘肃省甘南藏区的夏河县,全名为“尕旦夏知布达尔吉扎西伊苏旗委琅”（意为“具喜讲修兴旺吉祥右旋寺”）,简称“拉章扎西旗”（意为“位于扎西旗的佛官”）。又因拉卜楞寺创立者一世嘉木样活佛曾经出任过拉萨哲蚌寺扎西郭莽扎仓（扎仓为藏语音译,意为僧院的堪布,原为西藏佛教中主持授戒者之称号。     

哲蚌寺展佛 雪顿节开幕

正2017年8月21日,西藏拉萨哲蚌寺举行一年一度的展佛活动,标志着拉萨雪顿节的开幕。"展佛"是藏传佛教特有的一种宗教佛事活动,每年藏历六月三十号这一天,在拥有近600年历史的哲蚌寺中,寺院僧众会把珍藏的巨幅唐卡放置在展佛台上,供信众朝拜瞻仰。今年的拉萨雪顿节于8月21日至27日举行,期间举行了展佛、藏戏表演、民族传统马术表演、喝酸奶、纳木错国际徒步大会等系列活动。     

八月游西藏——珠峰文化节、拉萨雪顿节、那曲赛马节剪影

8月的西藏迎来了一年一度的珠峰化节、拉萨雪顿节、那曲赛马节，这是由国家旅游局与西藏自治区政府联合主办的一系列旅游节庆活动，向世人展示了西藏丰厚的化底蕴和独特魅力，同时达到以节造势、以活动扩大西藏旅游业影响的目的。     

巴玛巴典——一个关于婚姻的节日

神山保佑!加达村既不会富得流油,也不会穷到吃穿不保,藏历正月初九,在西藏芒康县盐井乡加达村举行的集体假结婚仪式——藏语称“巴玛巴典”——是藏地独一无二的“婚姻节”,其实质是当地一项传统祭祀地祗神的活动。由此,更见其乡风淳朴、村民和睦。     

广惠寺和历辈敏珠尔呼图克图

广惠寺位于青海西宁市所属的大通回族土族自治县东峡乡衙门庄,藏语称“赞布具喜圣教洲”,距西宁市区约六十公里。广惠寺初建时称为郭莽寺,是西藏僧人顿珠嘉措(1613—1665年)大约在清顺治七年(1650年)创建的。这位僧人曾学经于西藏哲蚌寺的郭莽扎仓,寺院名称由此而来,寺院的创建得到崇信格鲁派的青海厄鲁特蒙古首领赛钦洪台吉等人的大力支持。清顺治十年     

大昭寺壁画

大昭寺,位于拉萨卧塘平原的中心。始建于公元七世纪中叶,藏语称“觉康”,意为释迦牟尼佛殿,全称是“日阿萨出朗祖拉康”,意为“羊土幻异寺”,其别名又称“四喜奇幻寺”。传说初建大殿时,天众,龙众,歌众,夜叉四者皆大欢喜,故得名。其建筑是以天竺那兰陀寺和毗讫罗摩尸罗寺为模式所建。雕塑。壁画。雕梁彩绘是大昭寺建筑艺术的一大特色,为大昭寺披上了绚丽的浓艳盛装。     

金色桑耶寺

桑耶寺位于拉萨市东南扎樊县城东部50公里的雅鲁藏布江北岸扎玛山麓。藏语“桑”是想的意思,“耶”是超出的意思,藏全称意“吉祥永固大成桑耶人伽蓝”或“邬策钦莫寺”,意为“大首领”或“大江轮寺”等,统称桑耶寺。     

50年代毛泽东与达赖、班禅的关系

西藏人民信奉的宗教是喇嘛教。喇嘛教是佛教的一支,传播地区主要在中国的西藏和蒙古。喇嘛为藏语,是“上师”的意思。公元7世纪,土蕃赞普(赞普就是国王——笔者)松赞干布在他的两个妻子尼泊尔公主犀尊和唐文成公主的影响下,信奉了佛教。8世纪时．天竺僧人寂护、莲花生等到西藏传扬显、密两系佛教。10世纪后期,佛教与西藏原有的宗教相互影响,形成了喇嘛教。     

克西村青稞生产习俗调查

西藏贡嘎县姐德秀镇克西村,在西藏的山南地区,雅鲁藏布江南岸。山南地区是西藏农业文化的发祥地,自古以来有“西藏粮仓”的美称。在西藏的农业生产中具有代表性。 调查以克西村为主,同时走访了扎囊县的扎塘村和乃东县的卡朵村写作时还用了一点别的地方的有关资料。 “克西”藏语为“住着四户人家”的意思,也可叫做“四家村”。现