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1.图片在志书中的五大功能:①生动性,②直观性,③真实性,④延伸性,⑤永恒性。2.已出版志书运用图片存在问题:①主题不鲜明,②重点不突出,③文字说明不合体。3.图片入志失误的基本原因:①重要性认识不足,②没有编辑方案,③不认真筛选,④无经验借鉴。4.续修志书对图片的入编原则:①突出时代主题,②展示地方特色,③以纪实性为主,以艺术性为辅,④要清晰逼真的,不要模糊失真的。5.入志图片编辑要求:①排列要合理有序,版面要错落有致,②内容要集中,层次要分明,③标题要精炼,说明要得体。 相似文献
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20世纪80年代以来,人文地理研究逐步走向多元化,从不同视角、不同技术手段进行不同区域、不同问题的理论与实践研究。指出在研究中存在的主要问题:①微观研究有待加强;②人文地理基础理论研究薄弱;③人文地理地位不高,且仍在下降;④人文地理研究方法增多,但运用力度不够;⑤人文地理研究风气尚需要斧正。21世纪以来,人文地理研究出现新的研究趋向:研究成果更具综合性、边缘性、可操作性、可视性,与实际应用结合更加紧密,且理论研究有所深入。根据问题,建议:①做扎扎实实的工作,克服浮躁情绪,潜心钻研;②加大相关学科研究方法借用力度;③加强人文地理研究成果的可操作性;④加强人文地理学中的研究创新;⑤适时开展人文地理理论建设。 相似文献
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人地关系研究范型:地域系统实证 总被引:7,自引:0,他引:7
地域系统的人地关系实证研究发展到现在已涉及众多方面,本文按五大论题展开论述:①环境评价与管理;②环境感知与适应;③自然灾害研究;④气候影响评价;⑤区域可持续发展。 相似文献
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如何提高数学复习课的教学效率,是十分重要的问题。多年的教学经验,我认为提高数学复习课的教学效率要注意以下几方面:①全面复习;②巩固基础知识,提高技能;③要善于总结规律,归纳方法;④专题讲座;⑤模拟训练;⑤注重学生的心理辅导和心理调节。 相似文献
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在西藏繁多的节日中,受到群众广泛重视的是藏历新年。了解西藏民间迎新年的相关传统民俗,可以看出人们对过年所怀有的特殊感情和重视程度。如农民在收割时将头次割下的青稞留下来作为欢度新年时献给神灵的供奉;牧民留下每次生下小牛的母牛之头道奶打出的酥油作为新年献给菩萨的供品。男人们打完场就开始做迎接新年的准备,把每座房屋都粉刷得洁白、美观,每当这个时候亲友邻居们总是带着美酒前来祝福;妇女们选择一个风和日丽 相似文献
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1.第21号报告①1938年3月7日,伦敦发自 李复②致 董显光③、田伯烈④、温源宁⑤主题在英国发行影片先生们: 英国这边大量需要中国影片,其目的有二:一为保持人们对中国的深厚兴趣,二为那些援助中国的组织募集资金。中国的电影生产应该大规模地发展。这个问题可能一直被忽视了。 这里正热切地盼望着田伯烈2月14日来信中所提及的那部南京影片。⑥如果片子确实有价 相似文献
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汉砖的X射线荧光光谱定量分析 总被引:1,自引:0,他引:1
汉砖的X射线荧光光谱定量分析毛振伟,陈顺喜X射线荧光光谱经验系数法①是一种成熟可靠的分析测试方法,是目前地质系统对硅酸盐样品分析测试中常用的方法之一②.此法标样可靠③、④,测试数据正确,是地质矿产部公认的测试方法⑤。1992年4月23日,我们在安徽省... 相似文献
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【中考试题】请以《我们一起走过》为题,写一篇作文。(65分,其中含书写分5分)
要求:①要有真情实感,不得抄袭;②除诗歌外,文体不限;③不少于600字;④文中不得出现真实的地名、校名和人名;⑤书写要正确、规范、美观。 相似文献
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夫经籍也者①,机神之妙旨②,圣哲之能事③.所以经天地,纬阴阳④,正纪纲,弘道德⑤.显仁足以利物;藏用足以独善⑥.学之者将殖焉;不学者将落焉⑦.大业崇之⑧,则成钦明之德⑨;匹夫克念,则有王公之重(10). 相似文献
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【中考试题】以“让我悄悄告诉你”为题,写一篇作文。(65分,其中含书写分5分)要求:①要有真情实感,不得抄袭;②除诗歌外,文体不限;③不少于600字;④文中不得出现真实的地名、校名和人名;⑤书写要正确、规范、美观。 相似文献
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法国大革命之初,政治家西哀耶斯把人民定义为第三等级,他说“必须把第三等级理解为属于普通等级的全体公民。”①他认为第三等级包括:①从事务农的人,②生产资料从第一次出售到消费或使用中的新劳动者,③生产与消费之间的中介人,④从事科学、自由职业及家务劳动的人,②即包括城市平民、农民和资产阶级。我认为法国大革命时代有三大群体:①贵族僧侣,②资产阶级,③下层劳动人民包括城市平民和农民。我在本文中所说的人 相似文献
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昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖①,故《春秋》分为五②,《诗》分为四③,《易》有数家之传④.战国从衡⑤,真伪分争⑥,诸子之言纷然殽乱⑦.至秦患之⑧,乃燔灭文章⑨,以愚黔首⑩. 相似文献
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夔为殷契考———兼说少昊、太昊曹定云殷墟卜辞中有“夔”字,其形体作。关于此字,以往学者有过多种隶释:史学大师王国维初释为“”①,后又改释为“夔”②;陈梦家先生隶作“”或“”③;徐中舒先生释作“”④;近年又有学者释为“夏”⑤。以该字形体而论,... 相似文献