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在西藏有转山和转湖的风俗,信徒们在特定的日子,会不辞辛劳的转神山圣湖祈福。马年转神山冈仁波齐,羊年转神湖纳木错。羊年转纳木错的由来,据说开始于公元12世纪末,当时佛教达隆嘎举派创史人达隆塘巴扎西贝等高僧云集到纳木错边上修习密宗要法,并开创环绕纳木错的修行之举。之后就由信徒传承下来。 相似文献
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在西藏,对于藏传佛教而言,马年转冈仁波齐神山,羊年转纳木错圣湖.猴年转扎日神山,已是流传有800年的传统了,这也是整个藏区除了转云南德钦卡瓦格博神山外,影响最大,参加人数众多的三个转山转湖活动。 藏传佛教历史上著名的藏族大译师仁钦桑写过一首关于转冈仁波齐和玛旁雍错的诗. “拜过神山来了,拜过狮子来了,神山狮子之间,接起授记来了;拜过圣湖来了,拜过金鱼来了,圣湖神鱼之间,接过授记来了; 相似文献
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正嘉白央拉措(图左上)国家湿地公园位于嘉黎县城10公里处,总面积达3504.9公顷,2015年正式挂牌国家湿地公园。民间传说这里是西方三圣的生命之湖,是文殊菩萨的居住之所,也有传言与巴松措相连通,图右下为金刚圣湖措那湖 相似文献
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了解西藏的人都知道青藏高原有许多大大小小的湖泊,高高低低的山峰。民间故事中一般大山是雄性,是男子,是丈夫;湖泊是雌性,是女子,是妻子、母亲。藏族先民认为这都是神山圣湖,是绝对不能亵渎的。这是人类原始自然崇拜的重要表现形式之一,而且占有及其独特的地位。传至今日,藏族地区最著名的四大圣湖即:玛旁雍措(措即湖)、羊卓雍措、拉姆纳木错(纳木湖)和雍措赤雪嘉姆(青海湖)。在众多民间传说中,这四大圣湖与其他湖泊一样,都与神女、仙女、姑娘、妇人有关。藏族先民把湖泊和女性紧紧地联系在一起,形成了藏民族色彩纷呈的… 相似文献
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冈仁波齐,被众多教派认定为世界中心;纳木那尼峰,藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”,玛旁雍错,被教徒们视为“圣湖”;“拉昂错”,被称为“鬼湖”,是人们死后灵魂到达的天堂。几个世纪以来,这两山两湖地区被虔诚的教徒们尊为“神山圣湖”之地。 相似文献
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《风景名胜》2007,(10)
海拔:4718米景区面积:湖面面积1920平方公里地理位置:位于拉萨市当雄县和那曲地区的班戈县之间Information交通:纳木错在拉萨往北190公里处,坐车的第一站是距拉萨162千米的当雄县,然后到湖区还要40公里,而且要经过海拔5150米的那根山口。拉萨没有长途班车去纳木错,只有租车前往。食宿:纳木错湖边并没有宾馆可供游客住宿,但每到旅游旺季,当地的村民就会在此搭起帐篷,为游客提供富有民族特色的帐篷宾馆住宿。但由于这里海拔较高,如果还没有完全适应西藏的高原反应,建议最好不要在此住宿,可返回拉萨或者选择附近的城镇住宿。吃的方面有酥油茶、油果子、酸奶疙瘩等。 相似文献
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羊湖美景 雪域三大圣湖之一的羊湖全名叫“吉祥羊卓雍错秋莫湖”,位于前后藏交界处,旧时为西藏十三万户之羊卓万户属地、现西藏自治区山南地区浪卡子县境内。浪卡子县现辖有8乡2镇,此地山高水清、一尘不染,系半农半牧区。因牧业优于农业,故名“羊卓(高山牧地)”;因羊卓雍错湖水碧蓝清澈犹似蓝宝石,便谓之为“雍错(松耳石湖)”。据藏传佛教史料记载,该湖外观具有抵御 相似文献
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传统意义上讲.阿里大北线西起阿里狮泉河镇,向东经革吉、改则、尼玛.而后有三条线与青藏公路交会,分别到安多.也可经班戈到那曲或当雄。到当雄的这条线还可以途经圣湖纳木错返回拉萨,从而成为很多旅行者的选择。 相似文献