蛙脸女神和她歌舞着的拉萨姊妹们

吉祥天女藏话叫班丹拉姆,她是大昭寺和拉萨城的保护女神。原本是印度神话中的人物,梵语称“拉吉什米”。她的降生有些像罗马神话中的爱神维纳斯。据说,她是天神和向天神挑战的阿修罗搅乳海时诞生的。 7世纪时,松赞干布修建大昭寺,请吉祥天女作大昭寺护法,坐镇该寺三楼的护法神殿。火红的头发倒竖,愤怒的三目圆睁,手持装满鲜血的头盖骨, 坐骡上挂着人的尸体。表情狂躁凶猛。二楼与三楼之间的小神殿,还有两尊女神像,一尊名叫白拉姆,美丽而且端庄;另一尊叫白拉白东玛,意为蛙脸女神,比班丹拉姆更为丑陋可怕,所以平时都用黑布蒙住她这张脸,只有每年藏历十月十五“白拉日珠节”,才把它取下来供信徒香客顶礼膜拜。     

从班丹拉姆到仓央嘉措——地理八廓与人文八廓

班丹拉姆:八廓“变形记”藏历十月十五日,是传统的吉祥天女节(白拉日珠),这一天是班丹拉姆的出行日,我有两年赶上这个冬季盛大的节日。班丹拉姆,也称吉祥天女,是藏传佛教万神殿中位居首席的密宗女性护法神,是藏密中最重要的出世间护法神之一。据说,班丹拉姆在人们庆祝藏历新年的期间,曾出现在背水的妇女群中,并因此产生了西藏第一首歌谣。     

流光岁月,一双巧手雕刻的艺术人生——记西藏一级造像师朵普仓·次嘎

正拉萨冬日最寒冷的时节已悄然临近。一个高大的藏族男子站在大昭寺金顶边上向远方眺望着。他就是次嘎。次嘎喜欢大昭寺的金顶。这里,是他与大昭寺大威德金刚立体坛城缘分的开端。次嘎告诉记者,那是他这一辈子最值得骄傲的作品。他还说:"当完成这件作品时,我自己也非常满意。无论从一位工匠的角度,还是面对自己最虔诚的信仰,我都拼尽了全力,不曾有丝毫懈怠,所以我没有任何愧疚感。"     

班丹拉姆

“班丹拉姆”梵文读“达维”,藏语称“巴登拉母”,即吉祥天母,还有“大命女主”、“女大战神”、“战神王后”、“魔王”等名号,是藏传佛教万神殿中位居首席的密宗女性护法大神,是藏密中“八仇凶神”出世间护法神之一,也是藏密中贡布依怙主(大黑天神、亦称“玛哈噶拉”)的明妃,属忿怒佛母,因她有大吉祥,受到人们的爱戴,故又称“功德天”。吉祥天母常见的造型有两种化身,一为文静慈善形,一为忿怒形。     

十一世班禅——额尔德尼·却吉杰布云南行

2006年初夏的5月17日,藏历三月十九日是个吉祥的日子,十一世班禅额尔德尼·却吉杰布又一次离开了他的驻锡地,到云南藏区为他的信众祈福禳灾,接受尊崇他的信众的供奉。这是他继2003年去青海、甘肃,2005年去四川甘孜、阿坝的又一次藏区行,至此他已经走遍了祖国的四大藏区,给那里的信教群众普降甘露,带去了鸿福大运。短短的十多天时间里,班禅朝拜了康区著名的迪庆松赞林寺以及德钦东竹林寺、飞来寺、梅里雪山、丽江指云寺、大理祝圣寺、鸡足山金顶寺,并举行佛事活动、接受了佛教徒的朝拜;在香格里拉县舞凤山赛马场、杜鹃花怒放的小中甸、德钦背…     

两粒金子(藏族)

那还是朗钦·帕古桑布称王的时代。在清波荡漾的年楚河北岸的山坳里,有一幢孤零零的石头房子,住着一个孤老太婆,名字叫拉姆。拉姆有一个女儿,名叫卓玛,早就嫁给了然波谿卡的一个朗生。夫妻俩过得挺和美,对阿妈拉姆也十分孝顺体贴。     

旧拉萨坝后人及他们的社会地位

美丽的拉萨河从著名古寺大昭寺南面向西流去,拉萨河北岸河堤背后有一座天成的修习洞。《西藏佛教》1986年第一期上有篇文章记载,“松赞干布为了消除洪灾,曾在这座天成的修习洞中闭门静修过。后来在这里建成了今天我们可以看到的苍古尼姑庵。”从这段     

西藏先心病患儿术后重获新童年

今年1月12日,曾受到社会各界关注的西藏先天性心脏病患儿其美拉姆来到北京安贞医院复诊检查,恢复良好。2岁多的其美拉姆来自西藏那曲地区尼玛县尼玛镇4村,她出生后患有严重的先天性心脏病。去年6月5日,她脸部发肿,喘不上气来,被阿爸次仁石达和阿妈次旦卓玛辗转送到拉萨治疗。因为病情严重,加之肺部感染,在西藏住院期间,医院给她下了病危通知书。次旦卓玛在焦急和劳累中经不起打击,神情恍惚,一病不起。更让人焦急的是其美拉姆的先心病无法在西藏进行治疗,需要马上进京抢救。8月26日,尼玛县兽防站兽医次仁石达找到中海油援藏干部、尼玛县副县长王晖哭诉着说,他女儿拉姆得了重病,医院已下病危通知单,她     

格桑花开夕阳红

位于拉萨河下游、雅鲁藏布江中游北岸的曲水县有一座远近闻名的敬老福利院,176名五保老人在此安享晚年。79岁的次拉姆便是其中一位。初见次拉姆老人,她正弓着背、慢悠悠的在满院盛开的格桑花丛中踱步,一手提着用饮料瓶装着的青稞酒,一手不疾不徐地转动着经筒,嘴巴时不时地张合着念念有词。转了几个来回,看到我这个不速之客正远远地拍照,她便放下饮料瓶,朝我招招手,一张满是岁月痕迹的脸上绽开了慈祥的笑容,像是深秋季节青稞地里被风吹拂起的层层波浪。她那已经掉光牙齿     

帕廓街的转经路

在拉萨,闻名遐迩的大昭寺坐落在帕廓街中间。 吐蕃王朝初期,拉萨河曾在这一带漫流而过,形成一片沙滩沼泽。松赞干布领臣民疏浚河道,填塞了卧塘湖,建起了大昭寺,同时建起了小昭寺,以及几十座庙宇。民居在大昭寺建成之后,引来四方来僧,八面信徒前来朝拜,使这里成了传播佛教的中心。随着宗教学校、僧人宿舍的建立、十八家旅店式建筑也应运而生。接着相应的服务设施、货摊店铺、手工作坊相继出现。随着历史的推演、社会的需要,帕廓街在自然组合中形成了一个包罗万象的街     

雪域高原的遗产文化之光——我的西藏之旅

2010年7月下旬,我来到千山之宗、万水之源的秘境雪域西藏,怀着神圣与神奇走进坐落在拉萨河谷中心的布达拉宫和大昭寺,感受着闪耀在雪域高原的人类遗产文化之光。     

冬日拉萨私密地图

每年进入十一月,拉萨就开始安静了. 拉萨河水淌成碧绿,不再像夏季那样混浊和澎湃.天蓝得彻底,没有一丝云.在大昭寺门口晒着太阳就能看到青海、那曲、日喀则等地的牧民.     

建水指林寺大殿木构件材种鉴定及配置研究

木材树种的鉴定是古木结构建筑维修和保护的基础性工作。为配合建水县指林寺大殿修缮保护的需要,为修缮树种选用提供依据,了解木文化的特点。本研究对建水指林寺大殿古建筑主要木构件进行了树种鉴定及对材种配置调查分析。采用切片、显微镜拍照、宏观和微观特征分析等方法,对700个试样进行了树种鉴定。结果表明建水指林寺大殿的木构件共有4个树种,分别是硬木松(Pinus sp.)、白青冈(Cyclobalanopsis sp.)、格木(Erythrophleum sp.)和荷木(Schima sp.)。通过材种配置分析可得指林寺大殿木构件在选材方面达到很高水平,不仅反应了建造年代,而且体现修缮的特性。     

松赞林寺 彩云之南的小布达拉宫

<正>一直的向往,就是可以去到布达拉宫,朝圣那座日思夜想的红宫殿宇。然而时至今日都未能成行。于是,前往有"小布达拉宫"之称的松赞林寺,便成为了我此次云南之行最为重要的目的。云南最大的藏传佛教寺院——噶丹松赞林寺对于了解藏传佛教格鲁派的人,噶丹松赞林寺,早已熟识于心。这座历史久远的古寺,是川滇地区黄教的中心。同时,也是云南最大的藏传佛教寺院,有着举足轻重的地位。倘若将时光追溯到清康熙年间,那时执掌黄教的,就是那位曾用一生精研佛法,且有着政治家、史学家与医药学家美誉的活佛,五世达赖——阿旺罗桑嘉措。     

松赞林寺 彩云之南的小布达拉宫

<正>一直的向往,就是可以去到布达拉宫,朝圣那座日思夜想的红宫殿宇。然而时至今日都未能成行。于是,前往有"小布达拉宫"之称的松赞林寺,便成为了我此次云南之行最为重要的目的。云南最大的藏传佛教寺院——噶丹松赞林寺对于了解藏传佛教格鲁派的人,噶丹松赞林寺,早已熟识于心。这座历史久远的古寺,是川滇地区黄教的中心。同时,也是云南最大的藏传佛教寺院,有着举足轻重的地位。倘若将时光追溯到清康熙年间,那时执掌黄教的,就是那位曾用一生精研佛法,且有着政治家、史学家与医药学家美誉的活佛,五世达赖——阿旺罗桑嘉措。     

女儿箭(汉族)

很古很古的时候,有个贤德的国王,把自己的国家治理得井井有条,天下太平,老百姓有吃有穿,安居乐业。这时,山中有一个妖王,野心很大,要和国王争夺王位,天天带领妖兵跟国王交战。国王率领将士亲自出征,日夜奋战,守护国土。尽管这样,总是打不败妖王。为这事,国王的胡子都急白了。国王没有儿子,只有三个女儿。这三个女儿长得非常美貌,心地十分善良。每次国王与妖王交战,三个女儿都为父王提心吊胆的。有时,她们还偷偷跑到战场去看。一看死的人全是自己的人,三姊妹都十分伤心,     

冬日拉萨私密地图

每年进入十一月,拉萨就开始安静了。拉萨河水淌成碧绿,不再像夏季那样混浊和澎湃。天蓝得彻底,没有一丝云。在大昭寺门口晒着太阳就能看到青海、那曲、日喀则等地的牧民。当然,冬日在拉萨最惬意的事情还是晒太阳,尤其是在拉萨近郊的一些寺庙,感受太阳的温暖、蓝天的辽阔、寺庙的静谧——西藏的真正魅力所在。     

空无之地诗意的凝视

我又一次踏进八廓街。 这是我在西藏工作两年里的最后一次进入八廓街。湛蓝的天空下,大昭寺的金顶发出灿然的光彩,阳光依然温和的洒在我的身上,人群依然如河流缓缓波动。     

忆吴大猷大陆之行

我第一次见到吴大猷老是1992年5月17日,他在李政道教授和夫人陪同下,从台北经香港来北京。这是他时隔46年后第一次重返祖国大陆。我当时负责大猷老来大陆访问的接待工作。当时他是海峡对岸来访的职务最高的人,而且是一位患病的87岁的老人。我感到压力很大,生怕有闪失。在机场上,我见他虽然坐在轮椅里,但精神很好。     

丹喆·林舍 隐于百年古寺,藏于千年古城

这是一个当地居民视角自发实践的历史空间微更新,在尊重毗邻的神圣空间氛围不受打扰并与其亲切共存的基础上,有机整合进百年庙宇的有趣视角。隐匿于寺中、安住于古城里,栖息在蓝天下。丹杰林寺是拉萨四大林之一,“丹杰”在藏语中意为“佛法兴盛”,“林”为“洲”。丹杰林寺所在原址过去是地方政府的公房。