共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
3.
4.
传统上,人们把西藏以拉萨为中心的地区(包括林芝、山南地区)称为前藏;把以日喀则为中心的地区(阿里以东的地区)称为后藏。前藏一般来说,在经济发展,气候条件等各方面都优于后藏地区。318国道从东向西南横穿西藏,是联系前后藏的主要交通要道,它从拉萨出发经樟木口岸到尼泊尔首都加德满都一段称中尼公路。 相似文献
5.
后藏是一片神奇美丽的土地，这里幅员辽阔、物产丰富、山川秀美、风景独特、庙宇林立，珠穆朗玛峰雄奇伟岸，扎什伦布寺金碧辉煌。浓郁的民族风情、独特的地域文化、数不胜数的旅游景区、厚重多彩的历史人文景观，吸引着国内外众多的宾朋友人。 后藏是一片富饶多彩的田园，这个旧时的西藏粮仓，改革开放以来更是农牧产品、土特产品丰富，民族手工业、旅游纪念品厂、藏医药业、金银器作坊等各业兴盛，如今又为促进该地区经济建设持续、稳步前进，实现经济社会跨越式发展而振翅欲飞。 为了让世人了解后藏，置身后藏的高山大川，观赏藏巴（后藏… 相似文献
6.
7.
喜马拉雅腹地行──农牧民的新观念朗杰，周效政千百年来受传统观念束缚的后藏农牧民，如今欣然接受了现代科学观念，并且自觉地运用科学技术改变家乡的面貌。这种观念上的飞越，给后藏人的生产生活带来了很大的生机。良种结出丰收果藏族妇女边吉顶着烈日，在自己耕种的３... 相似文献
8.
佛教与西藏原始的苯教都有各自的主供神,两教徒在转经方向上正好相反:佛教徒是顺时针方向,苯教徒按逆时针方向。在丧葬活动中苯教徒也有别于佛教徒。 本文就后藏谢通门县塔定乡一个信奉苯教村庄村民的丧葬活动,管窥苯教徒异于佛教徒的丧葬习俗。 后藏谢通门县塔定乡除一个村庄的百姓崇信佛教 相似文献
9.
2、后弘期密教的传播与各教派的兴衰朗达玛灭法后的一百多年间被称为黑暗时期,因为那是佛法失却的年代,大吐蕃国分裂成了四个并存的政权:当时后藏的亚泽王系;现在后藏阿里地区的阿里王系;前藏的拉萨王系和山南的亚陇觉阿王系。后来,阿里王系的势力继续向西扩张,拉萨王发展到了康区,亚陇觉阿王系则进 相似文献
10.
1727年6月18日,阿尔布鼐、隆布鼐、扎尔鼐等在拉萨大昭寺利用噶伦会议之机杀害康济鼐,并派兵到后藏追杀颇罗鼐。颇罗鼐在后藏联合阿里总管噶西鼐等,率后藏及阿里精兵数千人,与阿尔布鼐等人宣战,史称卫藏战争。从18世纪西藏社会全局来看,卫藏战争并不是偶然发生的突发性事件,而是长时间的各类矛盾积累后爆发的产物,也是当时西藏的各种社会矛盾从量变到质变的一个发展过程。本文试图以历史唯物主义观点,纵观卫藏战争前夕的种种矛盾,客观分析爆发卫藏战争的内在原因。 相似文献
11.
13.
高澍 《中国边疆史地研究》1992,(4)
第五世达赖喇嘛阿旺洛桑嘉措(1617年～1682年)是藏族历史上著名的人物。他出身于明末西藏山南地区琼结宗的一个贵族家庭。其父霍尔顿都饶登曾担任当时西藏的帕竹地方政权的宗本,其母贡噶拉则出身于后藏浪卡子宗的贵族家庭。其父母的婚姻是由当时已实际控制西藏大部分地区的后藏的第悉藏巴所促成的。在阿旺洛桑嘉措幼年时,琼结地 相似文献
14.
15.
藏戏是以民间歌舞的形式表现学内容的综合表演艺术。吐蕃时期以来,后藏民间歌舞艺术不断发展,后来又出现了拟图腾面具舞蹈、白面皮面具艺术表演、跳神艺术,以及民间的说唱艺术等,这些民间及宗教艺术中包含着一些戏剧因素。经过历代民间艺人和知识分子的努力,创造了藏戏艺术。人们一般把后藏作为藏戏的发祥地,把汤东杰布奉为藏戏始祖。汤东杰布系日喀则地区昂仁县人,他利用当时民间和宗教艺术中的某些戏剧萌芽或形式发展了藏戏艺术。五世达赖倡导举办藏戏节,促进了藏戏的交流与发展。 相似文献
16.
2006年夏天,我和老公背上背包从青藏线进藏,开始了历时两个月的西藏之行。走了前藏、后藏,顺道去了尼泊尔,又西行到了阿里。出门前,我们就已经做好了去转山的计 相似文献
17.
18.
纳塘寺是藏传佛教后弘期后藏地区较早兴建的一座噶当派寺庙。本文通过研究纳塘寺的历史兴衰,以及纳塘印经院的建立对藏族文化的贡献,展现纳塘寺的历史地位和文化价值。 相似文献
19.
“吉达吉姆”歌舞流传西藏后藏部分地区,因为它只能在受灾时演出,所以也被称为“抗灾歌舞”。后藏地区天气变化无常,常有雹灾发生,农民一年的辛勤劳作在一瞬间化为乌有,为了生存灾民们只好结伴走乡串村,表演“吉达”歌舞,讨得食物,以度灾荒之年。“吉达”歌舞形式不同于西藏民间任何歌舞,完全是出于一种谋生的实用目的。歌舞内容围绕土地与人的关系,赞美土地给人带来的幸福与祥和,种 相似文献