藏族信仰文化的历史变迁与藏区社会进步

蒲成发表在《青海民族学院学报》2002年第一期上的章说,信仰化不是一个封闭的体系,不可能一成不变。藏族信仰化随着藏族社会几十年的巨大变革,各种变化已日趋明显。1、群众的信仰观念趋于淡化。     

藏族的山神信仰

在藏族地区,不论是苯教信徒,还是藏传佛教信奉,一般都认为神灵聚族而居,且多在高山之巅盘踞。所以藏区境内的高山便成了神话中山神的住处。大山有大山神,小山有小山神。这些山神不仅各有各的来历,而且还各有各的形象和作用。膜拜它供奉它,它就能让你心想事成：长健康长寿、小伙子更帅、姑娘更美丽、放牧牛羊成群、务农人寿年丰。     

藏区要闻

专家勘察雅江大拐弯建水电站可能 受国家发展改革委员会委托,中国水利水电规划设计总院等部门,将组织有关专家于10月赴雅鲁藏布江大拐弯进行水电站建站可行性勘察。考察先遣组7月初抵达林芝,进行前期调研和准备工作。雅鲁藏布江在中国境内河道长2057公里,天然水能蕴藏量1亿千瓦左右,从米林县派乡开始折向东北,河谷很快收缩,构成举世闻名的U型大拐弯。从派乡到出境地巴昔卡河道长约500公里,落差达2755米,天然水能蕴藏量达6880万千瓦,相当于全国的1/10。     

藏区要闻

青藏铁路铺轨风火山 到9月28日清晨,青藏铁路正线铺轨完成287公里,铺轨进入气候条件最恶劣的海拔5000多米的风火山区段,全长36.02公里,共有桥梁38座,路基上石方250万立方米,其中轨面海拔4905米的风火山隧道是世界第一高隧。青藏铁路共完成正线铺轨287公里。     

藏区要闻

国务院批准建设青藏铁路 日前召开的国务院总理办公会议听取了国家计委关于建设青藏铁路有关情况的汇报,对青藏铁路建设方案进行了研究。 ２０００年１１月,江泽民总书记对建设青藏铁路作了重要批示：修建青藏铁路是十分必要的,对发展交通、旅游、促进西藏地区与内地的经济文化交流是非常有利的。我们应该下决心尽快开工修建。国务院总理办公会审议青藏铁路建设方案时,朱镕基总理指出,经过２０多年的改革开放,我国综合国力显著增强,已具有修建青藏铁路的经济实力。通过多年不间断的科学研究和工程试验,对高原冻土地区筑路技术问题也…     

西藏天神信仰

浩淼苍穹的蓝天在西藏先民那里神秘而又神圣,他们以天为对象和基础创造和拟化出统管人世闻一切事物的神灵。尽管这种神灵在西藏和民间我们难以寻找到原始系统的民间和文人记录的资料,但是从广大雪域高原的田野和典籍中,我们仍然能够找到只零片瓜的西藏天神信仰文化,并以此为基础来建构本文所要论述的西藏天神信仰。 据于乃昌教授介绍,在雅鲁藏布江大     

黄岩灵石寺塔出土的北宋彩绘泥塑造像

黄岩灵石寺塔出土的泥塑彩绘造像共有20尊,其中14尊保存尚好。这批泥塑彩绘造像是五代吴越国至北宋初期的产品,具有独特的泥塑技法和令人称绝的彩绘工艺,体现了较高的艺术水平。     

藏区要闻

可可西里自然保护区受到社会关注可可西里地区是世界濒危野生动物藏羚羊的最大栖息地。近年来由于十分严重的盗猎和走私,致使可可西里地区的野生藏羚羊数量急剧下降,由原来的10万只骤降到现在的5万只左右。今年元月至今,以捐款捐物等形式参与保护区藏羚羊保护的国内外各种社会团体、组织及个人不断增多,累计捐助已达20多万元。除此之外,前往可可西里进行生态环境与野生动物保护考察的国内外专家、学者及志愿者也越来越多。我国最大规模的青藏高原冰川科学考察正式启动去年,中美科学家在西藏中部发现了一处巨大的冰川——普若岗日冰原…     

辨灵石历史沿革 解张壁古堡疑团

山西灵石置县始于战国,至今已历2400余年,沿革为平周（约前475）—界休（前247）—介休（265）—永安（538）—灵石（590）。今介休张壁村自古为灵石境域,元朝至元二年（1265）始划归今介休。张壁古堡约始建于北魏太和八年（484）,地下长达三千余米的古代军事地道网约建成于东魏武定八年（550）,工程主要出自＂朔州军人＂之手。     

藏区要闻

西藏将保持政策的连续性和稳定性新任西藏自治区党委书记郭金龙近日表示,要继续深入贯彻“以经济建设为中心,紧紧抓住发展经济和稳定局势两件大事,确保西藏经济的加快发展,确保社会的全面进步和长治久安,确保人民生活水平的不断提高”的新时期西藏工作方针,保持政策的稳定性和连续性。 n 2000年西藏国内生产总值预计达到117亿元去年西藏国内生产总值预计达到117亿元,“九五” 期间平均发展速度达到10.84％。“九五”期间,西藏全社会固定资产投资累计达到224亿元,比“八五”期间增长1.24倍,相继完成了拉萨贡嘎机场一期扩建、“一江…     

藏区历史文化的瑰宝——西南民族大学博物馆藏族文化藏品

1951年,西南民族学院建立伊始,时任西南民委主任兼院长的王维舟倡导开展少数民族物征集工作,将西南少数民族访问团及少数民族人士向西南民委献礼的全部民族物拨给学校收藏。1952年9月,学校正式成立民族物     

清代官方在台对妈祖信仰的推动

众所周知,妈祖信仰源于民间,初期仅在闽、粤一带流传,是专司海上安全的女神。经过宋、元、明、清诸代王朝的20余次褒封,而成为中国官方、民间共同祭祀的诸神之一。自宋宣和五年赐“顺济庙额”始,标志妈祖信仰开始得到官方认可。至明末,已经加封至“青贤普化感应碧霞元君”,其爵位由夫人爵上升到天妃爵,身份日尊。清代更是继承历代对妈祖褒封的传统,且远远超过以往,至同治年间褒封时,已经是“转不足以昭郑重,只加一‘嘉佑’二字”,总计达18次之多,封号达64字之多,还有4次赐匾。由此就可以折射出清廷对妈祖信仰在台的传播起到的巨大推动作用。     

盐井人的信仰和晒盐生活

盐井人的信仰和晒盐生活 今天是星期天,藏族妇女阿呢早早地就换好了一身干净衣裳,发辫也梳得光滑鲜亮,牵着女儿妮娜汇入步履匆匆的人流,朝着村头的教堂走去……和阿呢一样,对于上盐井村的绝大多数村民来说,今天,是真正意义上的＂礼拜天＂……     

西藏——真实与谎言的实地检验（之一）

本作为印度《前线》杂志总编辑。2000年7月底他对西藏进行了为期5天的访问。期间,作用感性和理性的眼睛,对外界传说的有关西藏的种种问题进行了实地检验。回去后写下了洋洋数万言的长。经作同意,本刊分两次选载,以飨读。     

我国民间的灵石信仰

我国民间的灵石信仰李露露在我国民间较普遍流行石崇拜,在一定场所设置“泰山石敢当”（简称“石敢当”）以便镇邪求吉,保佑人畜平安。这种风俗在全国各地都有,其形式千差万别,留下许多古老的避邪遗物。因而,石敢当的形式、起源和演变的问题,就很值得探讨。一、避邪...