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从汉唐时代的龟兹大曲、伊州大曲、高昌大曲等,到阿曼妮莎汗整理为完整的十二木卡姆,新疆维吾尔木卡姆经历了人世间的战火与和平、沧海和桑田,薪火相传到今天。到上个世纪中叶,新疆刚解放之初,流传在民间的十二木卡姆已经危在旦夕。 相似文献
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人们把客家人比作是中华民族的犹太人,千百年来几经迁徙,从中原迁往闽西赣南岭南,从闽粤赣或迁西蜀——四川,或迁往海外,以至遍及全球。人们还说客家人并不似犹太人.是根深叶茂的汉族民系,哪里有一片土,客家人就在哪里立足生存,艰苦创业,繁衍后代。所以.客家人不仅有中原、闽西、赣南、岭南文化的根,到了海外又增添了海洋文化。真正是哪里有阳光哪里就有客家人。 相似文献
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“丝绸之路音乐文化”的见证——新疆维吾尔木卡姆艺术 总被引:1,自引:0,他引:1
木卡姆,是广泛流传在中亚、南亚、西亚、北非的一种音乐现象。据目前了解,全世界共有19个同家或地区存在这种音乐现象。主要分布在北纬20。至40。、东经95。军两经15。这个范围之内,均以绿洲农耕为主要生产方式,居民以伊斯兰教为主要信仰。木卡姆音乐现象20世纪初被介绍到西方,引起了音乐学界的重视。住2003年联合同教科文组织所公布的“人类口头和非物质遗产代表作”中,阿塞拜疆木卡姆、伊拉克木卡姆和由乌兹别克斯坦、塔吉克斯坦联合申报的沙士木卡姆榜上有名。2005年11月25日,中国新疆维吾尔木卡姆艺术列入“人类口头和非物质遗产代表作”名单。 相似文献
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梦见哪里就要去哪里
江青因为有特殊地位.也就成了特权人物。林彪说他是天马行空独往独来,我看江青也是如此。她想说什么就说什么,想干什么就干什么,想到哪里去就到哪里去。她可以根据季节气候的变化,选择不同的居住地点,游山玩水,尽情享乐。春天到上海,夏天到青岛、北戴河,秋天在北京,冬天去广州、海南岛。她在北京、上海、天津、武汉、郑州、广州、海南岛、杭州、青岛、北戴河、长沙等地占据着27处住房。 相似文献
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“十二木卡姆”犹如一首摇篮曲,维吾尔人伴随着这首乐曲诞生;没有木卡姆的婚礼不会热闹,离开木卡姆麦西热甫死气沉沉。老翁和老妪听了木卡姆乐曲,衰老的身躯便会顿时焕发青春;据说垂危者听了木卡姆乐曲,灵魂将得到安息,死后化为天神。我庆幸自己的一生沉浸在木卡姆中,愿我的生命和木卡姆永不离分朋友,一旦我死去请不要哭泣,只求您用木卡姆乐曲为我送终。[编者按] 相似文献
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有道是,不到新疆,就不知中国之大;不到喀什,就不算到新疆,就不知新疆如此源远流长。莎车是新疆人口第一大县,是十二木卡姆的故乡,是新疆最大的绿洲,其悠久的历史,深厚的文化,鲜明的特色,独特的地貌,淳朴的民风,繁荣的经济,广褒的土地,飘香的瓜果,能歌善舞、顾盼生情的维吾尔族姑娘,无不令人神往。 相似文献
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关于刀郎人的起源,学术界主要有"土著说"、"回纥说"、"蒙古说"、"混成说"4种。刀郎文化的代表主要是"刀郎木卡姆",从"刀郎木卡姆"歌词传递的信息,明显地感觉到它们大多产生于伊斯兰教传入刀郎地区前后,即14~15世纪,同时具有蒙古文化成分。刀郎古墓最早也产生于这一时期,二者极为吻合。这一时期正是塔里木盆地蒙古人开始分化,最后融入维吾尔族的时期,因此"蒙古说"较正确。 相似文献
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作为人类共同记忆的南京大屠杀,有30万以上的中国平民和战俘被日本侵略军杀害,这已为全世界人民所熟知。可是,日军是一支特别凶残、暴虐的军国主义部队,它的残忍、野蛮,并不仅仅表现在南京一地。可以说,这支部队是打到哪里,就在哪里滥施暴行,杀烧淫掠,无恶不作。仅在华中地区,从上海到南京之间,就清楚地呈现着一条用数十万名死难者鲜血染红的暴行轨迹。 相似文献
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我是1971年1月从林县(今为林州市)人民银行调到石板岩供销社任副主任的。当时,我虽然知道石板岩地处深山区,工作和生活条件都很艰苦,但我觉得自己是共产党员,哪里艰苦就应该到哪里去,于是就毫不犹豫地服从了组织的安排。我妻子有点儿意见,说:“那里离县城有40里地,来回途中都得翻一架山……”我笑着给她解释道:“山里空气好,能长寿。” 相似文献