《宋书·州郡志》“陶侃前治沔阳”考

考察陶侃任荆州刺史期间的荆州治所沿革,可知并无《宋书·州郡志》所谓“陶侃前治沔阳”之事。在分析“前治”的含义与相关文献记载后,可知《宋书·州郡志》、旧《晋书》、《资治通鉴》、《太平寰宇记》所见陶侃治沔阳的记载均为陶侃治沌阳之误。     

印度女性额头点红痣有讲究

印度妇女,不分老幼,都在前额正中点一个红点,称为吉祥痣。这是单纯为了美观,还是有其他含义？     

民国女道德社暨世界妇女红卐字会史事考

女道德社暨世界妇女红卐字会是民国时期源起于山东济南,随后发展遍布大半个中国且波及海外的数位一体的新兴民间宗教慈善组织道院暨世界红卐字会的重要组成部分.女道德社是妇女修行的场所,世界妇女红卐字会是妇女从事社会慈善活动的组织.女道德社暨世界妇女红卐字会只是道院暨世界红卐字会的内部划分.其对外依然以道院暨世界红卐字会为依托开展活动.由于诸种原因,女道德社暨世界妇女红卐字会的各项史事活动隐而不显.对近代中国这一颇具特色的妇女组织的相关史事进行梳理、考辨,不仅有利于从深层次认识道院组织的发展概貌,还可从一个侧面了解当时中国社会妇女的动向及其所反映的某些社会思潮走向,乃至中国传统文化的变迁轨迹.     

维吾尔女性与人生仪礼探析

人生仪礼是社会民俗事象的重要组成部分,在民俗文化中占有重要地位。维吾尔人生仪礼对维吾尔女性有着重要影响,所以,维吾尔女性与人生仪礼关系极为密切。本文从维吾尔女性在人生仪礼这一重要民俗事象中所扮演的角色、发挥的作用和人生仪礼对她们的深刻影响方面来阐释二者之间互相联系、互相依存的密切关系,即维吾尔女性传承、发展着维吾尔人生仪礼民俗文化,维吾尔人生仪礼民俗文化也深刻影响、塑造了维吾尔女性。     

黄遵宪的客家民俗研究

黄遵宪(1848—1905),字公度,广东嘉应州人。曾历任驻日使馆参赞、驻英使馆参赞、新加坡总领事、美国旧金山总领事,长期的外交生涯和世界性的文化视野,使他站到了思想界的前列。在中国封建末世     

临潭的立房习俗

在甘肃临潭农村,盖房一般分为踩地、动土、锯木、立房四道程序。因其耗资很大,又费时力,因此,属于家庭或个人的重大活动。因而,也为家庭、个人和邻居十分看重。特别是立房,亲邻友好都会自愿前往帮忙,并兴高彩烈地向主人祝贺恭喜。其场面热闹隆重。长期以来,人们围绕立房,形成了许多习俗规程。     

倩影婀娜竞风流——清代蒙古族妇女头饰

生活在大漠南北的蒙古族,历史上就是一个讲究装饰艺术的民族,他们以动物皮毛为衣,金玉珠宝为饰,形成具有独特风格并适合游牧生活需要的服饰特征,自蒙元时代以来,由于蒙古族人口日益繁衍,居住范围日趋扩大,至清代出现了30余个部落,反映在服饰上,地区差异明显,形成了造型各异、丰     

红杜鹃

路在崖边断了,却见花在崖下红了。就这么悄然地绽开。一枝枝,一簇簇,伫立在村舍边、山溪畔。是娇羞的,也是热切的,拨开潇潇春雨,翘望着春的来路;历史的传奇,被记载在杜鹃的年轮里：开花的精神,被融化在你的美丽中。     

谈定窑红瓷

定窑是古代北方白瓷代表产地之一,位于河北省曲阳县涧磁村及东西燕川村一带。根据文献记载,曲阳县自唐代起即属定州,故称定窑。定窑创烧于唐代,极盛于北宋及金,停烧于元代。其产品以白瓷为主,也兼烧酱(包括红定和紫定)、黑、黄、绿等不同色釉制品,《重修曲阳县志》中便有“亦有设色诸式”的记载。近年来,文物工作者对定窑白瓷做了大量的研究工作,而由于受考古出土资料的限制,人们对定窑红瓷的研究则显得不够,或者说研究得不够深入,对此,笔者试谈一谈自己对定窑红瓷的一点看法,希望它能起到抛砖引玉的作用。     

风中的红

入目,是漫天的红,红色的霞、红色的墙以及那飞舞的、似火的残红灼烧着天涯,又如朱砂般印在人的眼底、烙在人的心上应和着残阳。原来,离开枝头的花仍可以在空中绽放!一朵桃花被风吹散,几片花瓣随风旋转着,在天边红云的照映里,再重新汇聚在一起，在某一瞬间绽开。     

丽江红瓜籽

在丽江,会友访朋,进入寻常百姓家,一碟紫红的红瓜籽就端到了你的前面。家家如此,户户如此,年年如此。与客聊,一边嗑着红瓜籽,一边谈笑风生,一碟小红瓜籽嗑完,至少需要一小时以上。小红瓜籽嗑起来,声音清脆响亮,悦耳动听,越嗑越有味道,尤受樱桃小嘴们的欢迎,是丽江独有的土特产。这比芝麻大,又比南瓜子小二三倍的红瓜籽实际上就是西瓜籽。因颜色呈紫红色,故名为红瓜籽。小红瓜籽玲珑剔透,乖巧可爱,易储易带,是人们休闲消遣时的口中尤物。由于气候的     

枫叶红

正正当我坐在窗前看书时,一片枫树叶悄悄地飘进窗,落在我的书上。它像一只小手掌,又如一颗小火苗。我轻轻捧起枫叶,仔细端详起来。它的颜色,在火红中夹着一丝鹅黄,茎脉为深红色,小手掌般的叶子边上有一圈小锯齿。看着这秋天中的一丝火红,我不禁想起一个美丽的传说:"一个人如果能在枫叶落下时接住它,将得到永远的     

神湖红碱淖

大概是因为缘分未到,我和红碱淖几次失之交臂,多年来一直未能谋面。去年4月,我终于不能忍受过久的期盼,和几个朋友从陕西榆林包了车,乘风一路直奔而来。     

红姑娘（红果酸浆）露地栽培技术——红姑娘高产栽培技术的研究

红姑娘是我国历史上特有的药食两用保健型多年生草本野生水果。原产干中国,南北均有野生资源分布。红姑娘植物学名称为红果酸浆,在中国栽培历史较久,在公元前300年,《尔雅》中即有酸浆的记载。现在除了东北和华北极小部分地区外,全国大部已经绝迹。红姑娘成了垒国地区的天然特产。经现代科学检测,红姑娘含有丰富的酸浆醇AB、酸浆果红素、生物碱、枸缘酸、胡萝h素、酸浆果黄质、禾本甾醇、钝叶醇、环木菠萝烯醇,羊毛脂～8—3B-醇等介于红姑娘即药又食且有一定的观赏价值,红姑娘能利咽化痰,可治肝炎,咽喉肿疼,对糖尿病有很好的治疗效果。根、茎、叶、花、果实都是药材。茎叶捣烂后外敷可治疗疱疮。红姑娘果也可制成饮料、果酒、罐头,以其苦爽诒人保健之攻效畅销市场,红色尊片能提取色素,也可加工成茶,是理想的绿色饮品。目前在东北地区种植红姑娘面积较大,黑龙江省多为露天种植,品种为秆强不倒的品种。不得搭架,适合大面积生产。以根茎繁殖,下面介绍红姑娘高产优质的栽培途径。     

中国妇女的口头文化与仪式文化--南汇的哭嫁

在中国封建时代丰富的礼仪文化当中,妇女只不过在其中扮演了很微小的角色。通常,中国的仪式形式主要是为了合并阳气与驱除阴气。例如,女性不参加新年之际村里的男性所举行的驱鬼仪式。在这些被称作傩的表演中,原本身     

鎏金乾隆红钱赏析

最近,我在南疆喀什、莎车各收到一枚乾隆鎏金红钱,甚觉蹊跷,过去也未曾见到有此类红钱的报道,故刊出来,以飨同好。     

百色红土层旧石器

广西百色盆地考古新发现接连不断。2000年百色旧石器的新发现证明百色旧石器的制造年代大约在80万年以前,百色手斧具有阿舍利文化特征。该考古成果动摇了考古学上的莫维士理论,推翻了过去“东亚的早期人类文化远远落后于西方”的说法。     

撒红节

那是我们学期旅行结束返回孟买的第二天早上,我正在屋子里洗前一晚换下来的衣服。这时听到有人敲门,我还以为是同伴在叫我,不假思索地跑去打开了门。眼前的景象却让我大吃一惊,只见门外站着一大帮印度学生,脸上全涂满各种各样的色彩,还没等我有所反应,就有好几只手一齐上来在我的脸上涂抹了起来,甚至有人在我头上和衣服上也抹了起来,这可