科学发展观与五四精神的传承——纪念五四运动90周年

五四运动孕育的五四精神,对中国的思想文化乃至整个现代化进程影响深远。科学发展观继承了五四精神。今天,面对着新的形势和新的挑战,我们纪念五四运动,弘扬五四精神,就是要深入贯彻落实科学发展观。     

五四:现代中国的新起点

正今年是五四运动一百周年。五四运动作为中国现代史上一次伟大的历史事件,从它发生到今天,一直为人们所关注。因为它的意义实在是太重大了。过去40年来我曾写过不少文章,谈论五四,许多话都说过了。现在把它概括起来,分作四个方面加以叙述。一、伟大的爱国运动人尽皆知,五四运动是因巴黎和会在国际帝国主义控制下,不顾道义,不顾中国主权,不     

传承薪火 勇于担当 不负青春

<正>五月是播种的季节,也是希望的季节。一百年前的五月,一群热血青年,以爱国、进步、民主、科学为种子为中华民族播种了希望,这就是五四运动。它开创了中国现代历史。创造了五四精神。这一精神,成为中国人民和中国青年在党的领导下,为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的宝贵精神财富,激励着广大青年追求进步和光明,推动国家富强、民族振兴、人民幸福。     

五四精神的时代意蕴及当代传承

一百年前的五四运动开启了中国近代史的新篇章,经久历史积淀的五四精神已成为中华民族宝贵的精神财富。以爱国为核心的五四精神,是舍身取义的牺牲精神、求真求实的探索精神以及破旧革新的创造精神构成的有机整体。五四精神在实践中不断地得到发展和升华,在今天仍然具有重要的时代价值;五四精神是中华民族最鲜艳的底色、是培育和践行社会主义核心价值观的重要载体,是实现"中国梦"的强大动力,是夯实"四个自信"的重要源泉。传承五四精神就是不断增强人们对其认同的过程,要以史实强认知认同,在重温五四经典中传承;要以事实强情感认同,在展示辉煌成就中传承;要以实践强行动认同,在解决时代之问中传承。     

钩沉一个民族的青春记忆——五四运动百年记忆史整理与研究摭论

正作为20世纪中华民族宝贵的精神遗产,常读常新的"五四",已伴随我们经历了近一个世纪的岁月,成为我们挥之不去的一抹青春记忆。时值五四运动百年之际,我们以记忆史的整理与研究来纪念中华民族不老的青春记忆。五四记忆史之发掘和整理,在于追溯"五四精神"之初心,不忘"五四精神"之传承,启迪未来"五四精神"之发扬。作为一个众所周知的学术概念,"五四"在内涵上和外延上有着丰富的理解和阐释,"五四"概念之     

好书大家看

《五四的历史与历史中的五四》 作者：牛大勇欧阳哲生 出版社：北京大学出版社 编辑推荐：五四运动是近代中国最具持久影响力,且富有争议的历史事件。为纪念这一具有划时代历史意义的伟大事件,2009年5月北京大学以“五四的历史与历史中的五四”为主题.     

五四时期的史良

今年是五四运动70周年。70年前的五四爱国运动,以它广泛深入的民主和科学的启蒙宣传,和彻底反帝反封建的爱国革命精神,唤醒、教育、培养了一代青年知识分子,促使他们接受了革命的理想,走上了革命的道路。伟大的爱国者和女革命家史良,就是五四时期受到新思潮的影响,开始形成她的革命人生观的。从史良成长过程这一侧面,可以窥见五四运动对当时青年一代的深远影响,从史良所在的常州一隅学生活动情况中,也可看出五四运动的广阔场景。     

浅析五四时期妇女解放运动兴起的特点

五四运动是一次伟大的妇女解放运动。五四运动时期广大的中国妇女以前所未有的革命姿态,英勇地参加了五四爱国运动,呈现了与传统妇女所不同的新局面,开辟了妇女解放运动的新纪元,为此后无产阶级妇女运动的开展创造了条件。同时也从另一个侧面推动了中国社会的进步与发展,使妇女解放运动呈现出新的特点。     

让五四精神照亮新时代的奋斗青春

<正>五四风雷,百年激荡。上世纪之初,古老的中华大地风雨如晦,外辱未雪,内乱频仍,即便在付出巨大代价之后成为了战胜国,却依然要面对一纸丧失主权的不平等协约。1919年的那个5月,满腔热血的中国青年作为一支新生的社会力量登上了历史舞台,掀起了伟大的五四爱国运动。100个春秋过去了,以爱国主义、振兴中华为核心的五四精神一直激励着我们青年一代,并逐渐成为热血青年的一种神圣     

1990年以来国内五四运动研究若干问题综述

自20世纪90年代以来,五四运动研究经过一段时期的消沉复起之后,呈现出了研究范围扩大、若干专题研究深化、新理论被系统运用于五四运动的研究和学术批评重新受到关注的新趋势,研究成果浩若星辰。本文从五四运动爆发的原因、五四精神、五四运动与中国现代化、五四运动与女性研究、五四运动的区域研究等方面对近十五年来的主要研究成果做了较详尽的介绍。     

谈谈五四精神

五四运动是一次爱国运动,又是一次新文化运动。新文化运动分为两个阶段,“五四”以前是启蒙运动的性质,“五四”以后启蒙运动又有新的发展,即马克思主义在中国的传播成为它的主流。从五四运动的全过程的各个阶段来看,无一不是昂扬着一种理性的精神。     

为什么说陈独秀是五四运动时期的总司令——在一次“五四”座谈会上的发言纲要

五四运动是伟大的反帝爱国运动和反封建的新文化运动。今年是五四运动70周年,本刊特发表彭明教授的《为什么说陈独秀是五四运动时期的总司令》和周天度研究员的《五四时期的史良》两文,以志纪念。五四运动时期的总司令是谁?史学界一向都认为是李大钊。毛泽东在1942年、1945年先后两次指出陈独秀是五四时期的总司令。彭明教授从陈独秀在五四运动时期思想界中的地位、陈独秀与李大钊等人所倡导的启蒙运动为行将来到的爱国运动创造了前提条件以及陈独秀在启蒙运功中所起的作用,认为毛泽东关于陈独秀是五四时期的总司令这一评价,“是很有权威性的,也是符合当时五四运动实际的”。周天度研究员以《五四时期的史良》为题,论述了五四运动对青年一代所起的哺乳教育作用,而在过去,史学界尚属少见,颇有新人耳目之感。本刊对彭、周两位的赐稿,谨表谢意。     

谈“五四”精神

一个大的运动,不仅在发生的当时人们对它毁誉不一,而且在运动过后成为历史,人们对它的认识和评价也往往是很不一样的。五四运动就是如此。五四运动虽然发生在七十年前,但直到今天人们对它的认识和评价仍然存在分歧。诸如“五四”是否造成中国文化的“断层’或“真空”,“五四”的精神是什么,等等,议论纷纷,其说不一。说起“五四”精神,人们很自然就会想到科学和民主这两面大旗。的确,这两个口号在现代中国影响很大,在现在也还需要继     

五四运动与马克思主义在中国的传播

马克思主义于19世纪末20世纪初被介绍到中国,1917年俄国十月革命对马克思主义在中国的传播具有重要意义,但并没有立即使马克思主义在中国广泛传播。五四运动开启了马克思主义传播的新局面,五四运动后,马克思主义传入中国的途径由一条变为多条,全国各地出版的大量刊物都介绍马克思主义,所宣传的马克思主义的内容也更加丰富。五四运动后马克思主义之所以得到广泛传播,与五四运动本身有重要关系。作为五四运动导火线的巴黎和会进一步暴露帝国主义侵略殖民地半殖民地的本性,五四运动期间苏俄发表的对华宣言受到中国人民的欢迎,五四运动引起共产国际的关注,中国工人阶级在五四运动中登上历史舞台,使一些知识分子坚定了社会主义才能救中国的信念,五四运动也促进了马克思主义者群体的形成。     

导读

<正>100年前,中国大地爆发了震惊中外的五四运动,这是中国近现代史上具有划时代意义的一个重大事件。百年回首,在面对山河破碎、主权沦丧的民族困境时,是一群在苦闷忧愤中觉醒的进步知识青年,率先发出救亡图存、振兴中华的怒吼,开启中国人民奋起复兴之路的艰辛探索。大道之行,岁月不老,青春不朽,光辉永继。在五四运动100周年之际,为缅怀五四先驱、总结宝贵经验、发扬五四精神,本刊特辟专栏,隆重纪念!     

蔡元培在五四新文化运动中的角色再探讨

作为新文化运动的领袖,五四时期蔡元培的政治立场并非南方国民党人在北方的代表,而是一位典型的自由主义知识分子。在学生运动问题上,蔡元培反对学生沉溺政治运动和支持五四运动,看似矛盾,实不矛盾,盖由其自由主义和爱国主义立场使然。在思想文化领域,蔡元培所表现出来的一些不同于陈独秀、胡适等五四同人的文化主张,则展现了其作为一位思想家的深刻之处和他在中国近代思想史上的独特地位。     

发扬五四爱国主义精神 坚持社会主义方向

历史科学的特点,在于它能总结历史事件的经验教训,从中找出规律性知识来,为解决现实问题寻求借鉴,为未来指出发展方向。五四运动已过去整整七十年了,它的爱国主义精神,为寻求解决中国前途的革命斗志,仍鼓舞着千千万万的中国人。在五四运动当时,中国正处于半封建半殖民地社会,在北洋政府的反动统治下,人民处于水深火热之中。帝国主义瓜分中国的狂潮,激起了人民的强烈仇恨。中国向何处     

五四时期马克思主义在中国广泛传播的历史条件

１９１９年爆发的反帝反封建的五四爱国运动,是中国革命史上具有划时代意义的重大事件,标志着中国新民主主义革命的伟大开端。自此至１９２１年中国共产党成立的这段时间,史称五四运动时期,实际上也是建立中国共产党的准备时期。在这个时期,马克思主义在中国得到了广...     

中国梦视域下的红色旅游:意义及未来发展趋势

红色旅游不仅是一种以红色文化资源为产品的主题旅游活动形式,还是进行党的历史知识教育、培育革命奋斗精神、加强思想政治教育的重要形式。为实现中华民族伟大复兴中国梦而努力努力奋斗的今天,我们需要坚持中国道路、弘扬中国精神、凝聚中国力量,也离不开广大人民群众特别是青少年继承和发扬艰苦奋斗精神、爱国主义精神,坚定理想信念。红色旅游在实现中华民族伟大复兴中国梦的过程中可以培育爱国主义精神,宣传革命奋斗意识,促进地区经济发展。     

“青年节”抑或“文艺节”:20世纪三四十年代的五四纪念节问题探析

通过设立纪念节来纪念五四运动,是政府、社会各界传承"五四"记忆的重要途径。1939年,国共双方共同把5月4日定为"青年节",1942年国民党中央又宣布五四"非青年节",1943年三民主义青年团另选3月29日为"青年节",文艺界则于次年定5月4日为"文艺节",并得到国民党官方默认。在五四节日设定和变更过程中,国民党试图通过更换"青年节"来压制青年对五四的纪念,构建对"国民革命"政治文化的追溯和继承,打造国民党统治的合法性基础;中国共产党则强调五四的爱国精神和反抗强权的革命精神,为发动民众投身到争民主、反内战等政治斗争中寻找历史合法性。