增强兴趣——提高思想政治理论课教学效果

兴趣是学习之母,它能迅速集中学生注意力,并使其产生强烈的学习欲望,从而积极、主动学习,提高学习效果。现实生活中,受多种因素的影响,思想政治理论课往往是枯燥、抽象、刻板的代名词,是学生心中一块没有绿洲的沙漠。增强学生兴趣,让＂枯燥＂、＂说教＂的思想政治理论课＂鲜活＂起来,提高思想政治理论课教学效果,本文认为可采取如下方法：妙用语言,以＂言＂增趣;精选案例,以＂疑＂增趣;注重情感,以＂情＂增趣;巧借幽默,以＂乐＂增趣;联系时政,以＂事＂增趣。     

以人为本 服务至上——发展中的海运集团乐都汽车运输有限责任公司

海运集团乐都汽车运输有限责任公司以＂三个代表＂重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持＂以人为本,服务至上＂理念,以建设＂公开、公平、公正＂竞争的道路市场为目标,牢固树立＂安全责任重于泰山＂的思想,     

袖里翰香 天一阁博物馆藏明清扇面撷英（下）

三清初画坛以＂四王＂成为正统派,他们继承董其昌衣钵,讲究笔墨技巧。其中王的＂虞山派＂,王原祁的＂娄东派＂声势最为显著,从之者众。此外＂四僧＂及＂新安派＂、＂金陵画派＂也各具风采。清中期以扬州地区的＂扬州画派＂影响最大,他们追求个性解放,革新创造,     

孙中山“以党治国”论初探

孙中山“以党治国”论初探王永祥,李国忠这里所讲的＂以党治国＂论,系特指孙中山围绕＂欲以党治国,应效法俄人＂①的主张而提出的一系列理论见解,不是指以英美式政党政治为背景的＂以党治国＂。前者在中国为孙中山先生所首倡。我们认为,孙中山＂以党治国＂论的核心,...     

浅议以“八仙”故事为原型模本的电视剧翻拍创新——以电视剧《蓬莱八仙》为例

＂八仙＂故事由来已久,以＂八仙＂故事为原型模本的影视剧作品更是翻拍不断。本文以神话励志剧《蓬莱八仙》为例,在对＂八仙＂故事原型溯源以及翻拍历史回顾的基础上,浅谈电视剧《蓬莱八仙》翻拍创作的创新之处。     

养生纳福：寻觅天台茶的不完全细节

中国古人深谙养生之道,通过著书立说流传下来的方法,也是五花八门。 庄子以自然养生,他说：＂因其固然、依乎天理＂。 吕不韦以运动养生,他说：＂流水不腐,户枢不蠹＂。 张道陵以仙草养生,他说：＂五芝众药,养形轻身＂。     

十八世纪清代“多主制”与《宾礼》的关联与牴牾

针对以费正清为代表的用＂朝贡体制＂来解释＂中国的世界秩序＂之观念,何伟亚最近提出,清代的《宾礼》才反映了清廷处理对外关系的原则和方式,且体现了远更广阔的整合＂天下＂秩序的构想。但他又强调满清对其帝国的想象是一种＂以满清皇室为最高君主的多主制＂。本文以为,以蒙藏关系为基础的所谓＂多主制＂和＂宾礼＂适用的对象各不相同,其间固有关联,同时更有相当程度的Ｎ（０４２牾,不宜并论。     

以人为本全面提升农村中小学现代远程教育质量

随着＂农远＂建设即将达到既定目标,＂农远＂的工作重心将转向资源的全面深入应用。如何充分有效地利用＂农远＂资源,全面提升＂农远＂的应用质量已经成为社会各方十分关注的热点话题。本文以科学的教育发展观为指导,将＂农远＂纳入新农村建设的大背景中,试图探索提升＂农远＂应用质量的策略和措施,以推进＂农远＂的全面深入应用。     

论赫钦斯普通教育思想及对我国高校教学的启示

赫钦斯是20世纪上半叶美国最有影响的教育思想家之一,是永恒主义教育哲学流派的主要代表人物。为了实现＂永恒的＂、＂普遍的＂、＂整体的＂教育,赫钦斯以他的哲学认识为基础,提出＂普通教育＂思想,以区别于＂专业教育＂或＂职业技术教育＂。其教育理论及大学教育改革实践在20世纪上半叶为美国教育带来了巨大的变化,并对我国当前的高等教育有着很大的借鉴价值。     

“瘦”之魂销,“偷”之风流——李清照、林黛玉诗词的审美性与主体性互映

李清照词有＂三瘦＂,以＂瘦＂字藏闺中之致;林黛玉诗有＂三偷＂,以＂偷＂字蕴林下之风。一＂瘦＂一＂偷＂,形神兼备,既凸显各自诗词的审美风貌与主体的自觉意识,又互为呼应,两相映照,展示一样的悲戚情感与脱俗品质。     

新课改思品课如何评价学生

在新课改的形势下,学生的学习方式发生了根本性的变革,鉴于此,我们把课堂教学评价作为基础,重审课堂教学评价,构建新的发展性课堂教学评价体系,促进教师不断反思,真正实现学生学习方式的转变。建立从＂以教为主＂到＂以学为主＂的评价界定无疑给课堂教学带来深刻的变化。发展性的＂以学为主＂的课堂教学评价体系如何评价学生呢？     

初中英语课堂不同教学模式的尝试

传统的＂填鸭式＂以教师为主体的课堂教育模式——发展到＂小组合作＂的以学生为主体的课堂教学模——发展到现在的以年级为单位的分层走班制的流动型的课堂教学模式,以学习为中心。     

汉武帝与公羊学“大一统”新探

现代学者对汉武帝利用公羊学＂大一统＂这一重要问题高度重视,论述颇多。学界普遍认为,汉武帝把＂大一统＂理解为＂大统一＂,＂‘一统’则被理解为政治上的整齐划一,即‘统一’＂。有的学者解释为＂思想＂、＂文化＂、＂学术＂的＂统一＂。这种＂误解＂,违背公羊学＂大一统＂本义和史实。汉武帝实际上是利用公羊学＂大一统＂的＂奉天法古＂、＂承统改制＂诸说,希望通过落实汉朝＂承统＂、＂改制＂,以解决该朝的＂合法性＂问题。     

声音

中国执政党在民主政治协商问题的用词上,不应该用＂献＂策,改成＂谋＂策更为合理。 ——长期以来,人们谈及政协委员履行职能时,习惯以＂建言献策＂来形容,对此,广东省委书记汪洋建议如此修改。     

唐“通籍”考

唐玄宗開元以後頻繁出現的＂通籍＂一詞,學界或認爲是著録藩鎮僚屬所帶朝銜的籍,或解釋爲釋褐之官,或釋作在朝任官、京職。這些解釋都不夠準確。＂通籍＂的確切意思應當是常參官,中晚唐常參官可按制度規定隔日入閤在内朝正殿紫宸殿面見皇帝,所謂的＂通籍＂即＂通内朝之籍＂。與＂通籍＂意思類似的詞還有＂朝籍＂、＂通閨籍＂、＂升朝＂、＂登朝＂等。＂通籍＂等詞的頻繁出現,表明開元以後常參官在官僚體制中具有特殊地位。     

生态的“神符”饮食密码——黄河三角洲民俗剪纸中的生态饮食文化

黄河三角洲民俗剪纸是民众精神生态的物化形式,它在生态生发过程中蕴含着大量的饮食文化,是一部民众饮食文化＂空间叙事＂史。其中的饮食密码是一种＂超感性＂的体悟,它以神合的＂心象＂、孝悌的＂图像＂、大方的＂意象＂、长寿的＂文本＂等地缘文化,彰显着黄河三角洲独特的传统饮食文化特质,具有鲜明的地域＂文化美味＂。     

关于中国古代诗歌批评方法理论模式建构的思考

为了探视中国古代诗歌批评方法的概貌,全面研究中国古代批评方法的丰厚遗产,文章提出以＂可解＂、＂不可解＂、＂不必解＂三种类型为支架,建构中国古代诗歌批评方法理论模式的设想。这个理论模式既有完整囊括所有中国古代诗歌批评方法的广阔空间,又具以简驭繁,以少统多的功效,且在逻辑上显得层次清晰,井然有序。     

以“活”添趣·以“新”育趣·以“问”诱趣——以人教版小学数学为例

在新的课程视角下,小学数学课堂应该借助各种途径,方法,去激活和强化学生的求知欲,让孩子在习得知识的同时,收获方法、手段和智慧。课堂教学中,以＂活＂添趣,以＂新＂育趣,以＂问＂诱趣,引领学生步入神奇的数学王国,发展学生的数感、符号意识、空间观念、数据分析观念、运算能力、推理能力和模型思想。     

墨家“非儒”思想的现代价值

墨学产生于儒学背景,而后＂非儒＂倾向却十分明显。汉代以降,社会经济结构和政治环境使儒学独显,墨学隐而不彰。但在今天看来,墨家一些＂非儒＂思想蕴涵着具有历史穿透力的现代价值。这主要体现为＂：天志＂观否定＂君王至上＂的平等意识、＂兼爱＂超越＂仁爱＂的旷世情怀以及＂义利统一＂平衡＂重义轻利＂的务实精神。对此体认和弘扬具有重要的现实意义。     

沈阳故宫藏袁江袁耀界画

清前期至中期的山水画,以＂创新＂和＂摹古＂两派对立并存于画坛,前者有一定的创造性,适合社会发展的总趋势,尽管在当时不受世人重视,但仍然在发展着;后者持＂正统＂的态度,符合统治者粉饰太平、稳定政治的需要,取得当权者的支持倡导。以著名画家袁江、袁耀为代表的界画派,