牟定三月街和左脚调

三月二十八日是牟定三月街的街期。这天,彝族男女青年,穿着节日的盛装,从四面八方向牟定城涌来。太阳照在姑娘们美丽的各色头饰、手饰、服饰上,闪闪发光。小伙子们一个个胸挎龙头四弦琴,有的背着小胡琴,有的带着短笛,兴匆匆来赶街。牟定城里城外,到处人山人海,笛声悠扬,弦声淙淙,歌声朗朗,欢歌笑语,热闹异常。只要有几个小伙在街上或路边吹起笛子或弹起弦子跳起来,姑娘们就会手拉手地参加进来,围成一个圆圈,合着笛声、琴声的节拍,翩翩起舞。人越来越多,其他小伙、姑娘们又在另一个地方跳起来。这里一圈,那里一圈,城里城     

歌唱家的爱情

暴风雨般的掌声几次把歌声打断,感情的瀑布注入千百个欢跃的心田,沸腾的生活激越我的思想展翅,我在用优美的旋律把新时代渲染……歌声引来无数封甜蜜的信件,也引来无数双灼热的目光,他们爱我,他们追求我,似乎有了我,他们才觉生活的蜜甜。是我美吗?我并不十分好看,是因我温柔吗?我喜怒哀乐时常变幻,啊,我看准了,他们爱我,是因为我赞美了他们对祖国的贡献!前久,为这事我曾一度烦恼,面对无数情人,叫我怎么办?是喜欢炼钢炉旁飞溅的钢花?是看中守卫祖国蓝天的银燕?我都爱哟,我的歌声才似开闸的飞泉,我都爱哟,我的青春才这般猛燃,我发誓,一辈子站…     

班玛藏茶

去年7月去云南出差回西宁时,在成都转机,我邻座的窗边坐了一位四川口音的年轻小伙子.飞机在曹家堡机场降落时,小伙子从飞机舷窗向外望了一眼惊呼道:“哇～好大、好漂亮的茶田哟!”小伙子话音未落,一同在成都机场登机的同伴们都争抢着向窗外看,发出同样的感叹.我也不由自主地随几个外地年轻人向窗外看了一眼.机场北山上水平梯田里的柠条随山地一笼笼缠绕在山坡上,翠绿而整齐,酷似刚在云南见过的茶田.     

欢乐的聚会

和他们一起尽情地跳吧,尽管自己还不曾看会,甩掉羞涩,携着纳西姑娘的手,舞步中,又增添一个民族的欣慰·”…小伙的横笛吹得清脆,姑娘的舞步格外健美。青年们跳起阿里里,来呀,纳西的兄弟姐妹。笛音象一串石子投入湖中,泛起一个个弧形的圈圈—青年们手拉手地旋转跳跃,弧圈在扩大,脚步把大地劲擂。温馨的晚风在舞步中婆姿,技肩上的七星与北斗交辉。花花唉,啊啊喂,歌声,把三月的夜晚唱醉。歌声唱出生活的旋律,歌声搅动爱情的潮水;唤来多少兄弟民族的伴侣—白族的金花、藏族的旺堆“一好啊,纳西人的阿里里—各民族团结的聚会。此刻,我再不能袖手…     

冬天里的彩虹--大庄村传统体育运动会纪实

这是一个晴朗的冬日。东沟乡大庄村新世纪首届村民传统体育运动会在打麦场上拉开了序幕。 十几个篮球队百十来个运动员,来自四乡八村,一个村级体育运动会似乎是部分乡镇的地区性运动会,难怪,有这么多运动员参加比赛,成千上万人前来观看。村民们把一年一度的传统体育运动会像过节一样看待,积极参与,踊跃参赛。 我有幸被邀请。万万没想到今日农村,尤其是民族地区的农村村民竟能自办传统体育运动会。真是大开眼界啊! 开幕式,隆重而热烈。 运动员入场了。他们的入场次序好像作了特意安排。先是拿各色气球的少年儿童入场。孩子们笑脸灿     

苗山挑葱会

苗山挑葱会起源于一个飘渺而美丽的传说——相传,在古老的苗山,一位美丽的公主阿本琴和一个守牛的小伙子吉朗深深相爱着。当阿本琴的阿爸知道他的女儿爱上了一个穷守牛的,气得青筋直跳,便把阿本琴关上绣楼,锁了起来。但是,水晶般的爱情象火焰一样在他们的心中熊熊燃烧。吉朗看不到他心爱的阿本琴,心里非常难过。每天,他把牛赶到翁排坡上,就望着阿本琴的绣楼,用依恋的歌声倾诉愁肠: 梭子织布两头棱, 阿妹你在那面坡; 门上一把牛尾锁, 隔断情妹和情哥。歌声,象温柔的春风,飘进了阿本琴的     

斯大林和他的时代

这期间,斯大林发表了几个令俄罗斯人永远难忘的全国讲话——同志们!公民们!兄弟姐妹们!我们的陆海军战士们!我的朋友们,我在向你们讲话!这一群丧尽天良、毫无人格、充满兽性的人恬不知耻地号召消灭伟大的俄罗斯民族,……德国侵略者想对苏联各族人民进行歼灭战,他们就一定会得到歼灭战!我们的任务就是把他们一个不剩地歼灭掉。决不留情!     

求医遇见“佛”

尼巴村的清晨,原野的山花摇曳着水晶般剔透的露水,芬香飘逸。这些花草许多都是珍贵的药材,花、果、叶子、根茎全部都能入药。这天,我们一行从这样一个可谓"药洲"的村庄里出发,却是为了要踏上漫漫的求医路。村里的小伙子们骑摩托车一直把我们送过了叶巴村通往东坝乡的铁索桥。我们的运气很好,刚好有一队骡队帮水利勘探人员驮运物件,是叶巴的村民,他们微笑着帮我们把最重的     

才嘎与他的“可可西里情结”

可可西里是片神奇而美丽的地方,这个4．5万平方公里的无人区,有着世界上最严酷而又最纯净的生态系统和最丰富最珍贵的野生动植物资源,是一个高原大千物种基因库。这片神奇的土地,由一批可敬的藏族小伙子值守着,他们的头儿是个传奇藏人。在去可可西里的这个冬天,我见到并采访了这位高大英武、一身豪侠正气的威猛藏汉,他就是可可西里自然保护区的铁汉局长、可可西里卫士们的精神领袖才嘎。     

傣族谚语故事(二则)

有一帮商人乘船去做生意,船上装有一群羊。经过几天航行,一天早上,他们驶近了一个岛国。只见岛上村舍棋布,草地绿茵,炊烟袅袅,树影婆娑。于是商人们便靠岸停船,把羊群赶到草地上,进村观光。不料,他们刚一进村,岛上有个村民就将自己的羊群赶来与他们的羊群混在一起了。那村民见四下无人,扬起鞭子又将全部羊赶到     

长旺村“背冰”的故事

在永济市最南端的首阳山上,有一个长旺村。这里除了有伯夷、叔齐饿死遗址而驰名外,还有一个引人注目的民间风俗:每年春节,不论是大雪铺地,还是寒风刺骨,青年小伙子们总要裸胸露背,背冰一块,敲锣打鼓,游街串巷,显示雄风。民间把这种活动叫做“亮膘”。 长旺村的村民为什么每年要背冰“亮膘”呢?这里还有一个有趣的历史故事。     

醉人的土家山歌

从能够听懂歌声起,我就沉浸在醉人的土家山歌里了。那是劳动的乡亲们从田里传来的歌声．当然那些歌声不仅仅是我所生活的那个组的乡亲们唱的,而是整个峡谷里所有的山歌声。我出生在鄂西一个深山峡谷里,整个峡谷共辖数个村子,前面叫柿贝,后面叫杨家桥、海棠堰,东边叫柳松坪,西边叫天河坪。这些村寨里,无论是哪一处响起歌声，我们村子里都能听见。     

哈玛谷,坚守神圣家园

云南香格里拉哈玛谷的村民们自发组织开展生态旅游,但是由于位于旅游资源丰富的香格里拉,而且本身知名度不高,虽然这里是一个观鸟、旅游的胜地,但村民们的生态旅游项目开展得并不理想。但他们仍然坚守着自己的理想,在发展当地生态旅游的道路上不懈向前。     

我的语文课

今天的阳光真好,教室被涂上了大块大块的暖色,这是春天的阳光。我望着孩子们一张张仰起的小脸,心里满是复苏的气息,笑意不知不觉挂上了嘴角。我没有像往常那样先在黑板上写下课题。看着一双双写着疑惑的眼睛,我笑了:“今天我们来唱歌。”讲台底下一阵骚动,我很快用歌声止住了他们:“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕,若说没奇缘,今生偏又遇着他……”孩子们的眼睛张大了,脸仰得更高了,他们没想到老师也会唱这么好听的歌。我问道:“谁知道这段歌词的出处?”“《红楼梦》!”是几十个声音响亮的回答。我暗暗惊喜,这些小家伙,书读得不少呀。“还     

风之布鲁斯

四个小伙子长发飘飘,肌肉结实,看起来像一支摇滚乐队。所不同的是,他们手里拿得不是乐器,而是冲浪板。他们是我的风帆冲浪教练。四个人中,Teddy和Nihal将给我上第一堂风帆冲浪课。     

定日的民间信仰与习俗

定日,是一个相对独立的地理单元,它被喜玛拉稚的群山所环抱。而定日人也是一个相对独立的群体,他们的气质、信仰、习惯和生活方式等,与西藏其它地区相比,有着显著的不同。     

青藏高原，割舍不断的雪域之情——绍兴籍退役老兵的西藏故事

新千年,一个阳光灿烂的下午,10多位刚从西藏退役归来的绍兴籍老兵,围坐在记者家中,一遍遍聆听着这首名为《青藏高原》的歌曲,小伙子们一个个泪如雨下。听老兵们一遍遍叙述着一段段来自世界屋脊的故事,记者的心和小伙子们一样,久久不能平静,眼前情不自禁地就会闪现出一幕幕有关这片原始而又神秘土地的镜头:雪山、草地、牛羊、沙漠……     

仁怀乡村饮食散记

<正>我所生活的村庄,是一个主要由汉族人聚居的村落,其间夹杂有数户苗民。这里是山地地区,水田和平整土地极少,一些坡地的坡度甚至超过了三十度,水土流失严重,农作物产量极低。生活在这里的成百上千的村民,在商品经济极不发达的年代,他们的食物几乎完全来自于这些贫瘠的土地。近些年来,随着社会的进步,商品经济逐步向农村地区渗入,同时,退耕还林等国家政策的实施,村民们的食物来源发生了一些显著的变化,     

十三世纪江西吉安乡村的神祗崇拜--历史学家的田野调查

我曾在一个离江西吉安市区仅10多英里,约有270个居民的丁塘村,调查了一个下午,次日又调查了整整一上午。一位村老突然问我是否有兴趣看看康王庙的旧装饰物。我是与江西师范大学梁洪生教授一起去的丁塘,向村民们打听是否听过康王神。因为据13、14世纪的神庙铭记载,     

村里开了美术馆,村民日子好起来 石节子村长,还想盖个澡堂子

像甘肃很多散落在山间的村庄一样,石节子村朴实、安宁甚至有些闭塞。但这个几十口人的小山村如今却开办了美术馆,村民们"走出去引进来",越来越为外界所关注。改变这一切的正是他们的艺术家村长——靳勒。想为家乡做点事初冬的北京,已经多了几分寒意。在