说说“去中国化”和“去欧洲一体化”

不管是去中国化还是去欧洲一体化,我们都应该以一个客观的态度去分析,不要愤愤不平,也不要心灰意冷,因为这是历史发展的必然。一、什么是"中国化"和"欧洲一体化",为什么又要"去中国化"和"去欧洲一体化"     

写好“这一天”

正【教材原题】以"我回家最晚的一天"为题,写一篇记叙文,不少于500字。这一天,你回家最晚,为什么呢?是因为学业上的研究,还是因为班级里的任务?回家路上又是什么让你停下了匆匆的脚步?这一天,你回家最晚,到家后,你有什么发现呢?父母的神色是不是又憔悴了几分?桌上的饭菜热了几回?还是一切如常,这回家最晚的一天其实不过是普通的一天?     

杨武吴苹 “维权”夫妻档

"退让还是我的性格吗,还是什么最牛钉子户!"这一对"维权夫妻"被人称为"为作‘牛钉’而生"的"绝配":他们一文一武。一个较真,坚持;一个好胜,坚强。这种搭配使他们在做"牛钉"的时候,自然形成了分工。吴苹承认,如果没有丈夫在"孤岛"里的坚守,她再能说会道,把法律条文倒背如流,也恐难挡推土机的马达;如果只有丈夫的孤绝姿态,他们也就是一个"普通的钉子户",无"牛"可言。     

连城县博物馆馆藏“七叶衍祥”木匾考

"七叶衍祥"匾是连城县博物馆馆藏文物,其形体硕大、做工考究,而且经历奇特。本文主要从该匾的社会背景、历史渊源等方面探析其来源和主题,从而诠释它的内涵。     

音乐治疗师“在人的内心探宝”

一位女性静静地躺在治疗床上,耳机里不时传出低沉忧伤的乐曲。"你看到了什么?""看到一个人。""什么人?""是老人,啊,是我爸爸,他去世多年了,我很想他。"她开始哭泣:"我原来没发现这么爱爸爸,他去世时我连眼泪都没掉。过去他经常打我,现在我突然发现内心还是爱他的。"     

难忘的“革命化”春节

正什么是"革命化"春节?从史无前例的"文革"年代过来的人都知道:就是不过节、不放假,吃"忆苦饭"忆苦思甜,同时还要参加各种各样的义务劳动。"文化大革命"初期的1967年3月,我奉命到安徽省军事管制委员会宣传办公室参加"军管"。我在"军管"过程中虽然自觉已经很左了,但还是跟不上疯狂的革命形势,终于在一次"接喜报"事件中,被踢出了军管会。所谓接喜报,就是在"文化大     

“80后”美女副市长告诉本刊 “网民质疑不一定是坏事”

"惊讶……",这是被称为"80后美女副市长"董海涛看到网上质疑时的第一反应。她怎么也没想到,一夜间变成了"网络红人"。记者见到的董海涛,与网友所言确有一点相符——高挑的个子,清秀的脸庞,甜甜的微笑,仿佛邻家的漂亮女孩。不过,1982年出生的董海涛,似乎很难和"东港市副市长"这个严肃的职务联系起来。"80后"美女当了副市长,到底有什么"内幕",是合规还是潜规?     

汉语“什么”和泰语“■(什么)”对比分析

本论文主要对比汉语"什么"和泰语"■"语用方面的异同。"什么"和"■"都有疑问用法和非疑问用法。但"什么"和"■"表疑问时的使用条件和适用对象有区别;"什么"和"■"表示否定、列举等用法时有差异。     

毕业时分 你做好“资产准备”了吗

七月的季节,是毕业了一个月的季节,是一个过渡的季节,是需要毕业生们冷静下来思考下一步该何去何从的季节。而从曾经提供温饱住宿的学校,一下子要面对自给自足的社会,我们还要一步步脚踏实地地去看清自己要什么,了解自己想要什么,趁毕业之际好好计算一下,除了梦想,我们还剩下什么?是沦为"无产阶级"?还是想办法当个"有房有田"的"资本家",一切都是看你自己了。毕业当前聊聊那些"资产"的事儿或许很多年轻人觉得现在谈"资产"是否太快,诚然,大学刚毕业,就算是出去开始第一份工作,开始租房子开始要自己接触水电煤气费,很多家庭     

“三八线”上的“拉锯战”与“零敲牛皮糖”

抗美援朝战争中,中国人民志愿军在敌我双方实力极不对称的情况下,最终挫败了美国侵略朝鲜的野心,完成了抗美援朝、保家卫国的伟大任务,这与正确运用包括"零敲牛皮糖"在内的战略战术分不开。那么,什么是"零敲牛皮糖"?"零敲牛皮糖"是在什么情况下提出的?在抗美援朝战争中起了什么作用?本文将其放在整个抗美援朝战争作战方针、指导思想与战略战术的演变中,加以探究。     

写好“这一天”

正【教材原题】以"我回家最晚的一天"为题,写一篇记叙文,不少于500字。【写作导引】这一天,你回家最晚,为什么呢?是因为学业上的研究,还是因为班级里的任务?回家路上又是什么让你停下了匆匆的脚步?这一天,你回家最晚,到家后,你有什么发现呢?父母的神色是不是又憔悴了几分?桌上的饭菜热了几回?还是一切如常,这回家最晚的一天其实不过是普通的一天?回家最晚的这一天,一定让你难以忘怀,当你记叙这一天时,要注意两点:     

明星童祥苓 “杨子荣”的宠辱一生

“脸红什么?精神焕发!怎么又黄啦?防冷涂的蜡!”30多年前童祥苓塑造的杨子荣深深镌刻在一代人的记忆中,他浓眉大眼,身披大氅,完美地诠释了那个时期的审美观,成为时代精神和英雄主义的代名词。杨子荣使童祥苓成为“文革”中闻名遐迩的明星,样板戏也带给他宠辱交加的一生。     

我为购物狂之迪拜“黄金菜市场”

<正>迪拜,中东名副其实的购物天堂。《一千零一夜》的发源地,高楼林立、名车遍地、油比水便宜的富庶之城,让多少人想都不敢想的奇迹变成了现实。迪拜被誉为"The City of Gold"(黄金之城),因为这里不仅拥有大量的液体"黑金",还是全球最大的黄金交易中心之一。其中最具人气的黄金销售地当属那条历史悠久、远近闻名的"黄金街",让人真正见识到了什么叫"金碧辉煌"和"黄金遍地"。所谓"黄金街",是当地的一个     

华夏视野

祥祥死了,放归继续雄性大熊猫"祥祥"是人类首只被放归野外的圈养大熊猫,六岁时祥祥承载了人类用圈养大熊猫补充野外濒危种群的梦想,被放归在卧龙自然保护区的核心区域。然而祥祥在野外生存了近一年之后,不幸身亡。今年1月,研究人员在通过无线电跟踪祥祥时,发现信号消失。2月19日下午,搜寻人员在雪地中发现了祥祥的尸体,它佩戴的无线电颈圈已损坏。     

从“事神”到“敬德”:商周“气物”观的变迁

商周"气物"观念与神灵信仰紧密联系。甲骨文"勿"字是"物"字的初文,即后世所谓的"气物"。甲骨卜辞表明,殷人对"气物"进行祈祷和卜问以求得神灵的福佑,神意左右着人的观念。周人讲"天命有德",以"敬德保民"作为施政的指导思想,强调勤勉于人事,统治者修筑灵台以望云气是为占验吉凶以修行政务。以制度人事来代替神意验证卜辞,这是殷周之际"气物"观念的一个重大变革。春秋战国时期,在以日喻君的社会观念之下,绕日之"气物"被视为天命祥凶的征兆,登台望气成为一项"臣主共忱"的重要礼仪制度。     

“急急忙忙往前闯”

徐水县隶属河北省保定地区,古时称武遂,是一个贫穷落后的小县。这里十年九旱,群众生活很苦,解放前下关东的人很多,要饭的也很多。新中国成立后,徐水县情况有所改善,但一直是缺粮县,吃过全国28个省支援的粮食,直至1957年,徐水在河北省还是"黑旗"县、"三类"县。但在"大跃进"运动期间,徐水县出名了。徐水县在1963年跑步进入"共产主义",一时风靡全国,成为"共产主义试点县"。全国各地的参观学习者络绎不绝,甚至引起了赫鲁晓夫的关注。那么,徐水县试行的"共产主义"是什么样子呢?让我们打开这段尘封的历史,看一看属于那个时代的印迹。     

“拖车”上了大舞台

正我们又迎来了平潮小学一年一度的科技节。今年的科技小制作,我该做些什么呢?去年我做的"葛氏"天平,为我"托"出了一等奖。这次我要做得更精致。晚上回到家,我东找找西翻翻,希望从哪件物品上获得一些灵感。可是灵感没找到,却把家里翻得乱七八糟。站在一旁的妈妈看不下去了:"不找了,不找了!你上次得了一等奖,这次还是让其他同学得吧!""可是,我总得做一个吧。老师说这次当     

属羊者“克夫”说法从何而来

正《属羊者相亲遭鄙视,这种恶俗从何而来》羊在秦汉之时,本是瑞兽。比如《说文》里对"羊"的解释是"祥也"。羊被摘掉瑞兽光环、打成负面文化形象,始于元明。明朝王逵所著《蠡海集》中对"羊"的评价非常负面:"凡草木经牛啖之,余必重茂;经羊啖之,余必悴槁。谚有之曰:‘牛食如浇,羊食如烧。’信夫!是盖生杀之气致然也。"意思是,草木被牛啃过,剩余部分会再     

穷死“三不走” 烦死“三不沾”——记云南金融开创者王炽

王炽(1836-1903年),字兴斋,云南省弥勒县虹溪镇人。他是云南近代史上民间金融机构——“同庆丰”和“天顺祥”的创始人,又是云南有名的商家,还是一位爱国者,对云南乃至中国经济发展都作出过重大贡献。在151年前英国《泰晤士报》评选的19世纪10名世界首富中排名第四,是惟一人选的中国人,也是中国历史上惟一的“三代一品红顶商人”被称为“钱王”。     

佛教不是西夏“国教”论

若干年来,学术界流行一种观点,认为佛教是西夏"国教",更有甚者,认为藏传佛教也是西夏"国教"。这一观点向我们提出了三个问题:一、什么是"国教"?二、什么是藏传佛教?三、藏传佛教何时传入西夏?解决所谓"国教"问题,就得把这三个问题厘清。本文讨论什么是"国教"问题,并分别就佛教不是西夏"国教",藏传佛教更非西夏"国教"进行了研究,结论是所谓"国教"说不能成立。