清末日本间谍成田安辉的西藏潜行活动

正19世纪末,日本军国主义者考虑到中国西藏的重要战略地位,采取各种手段加快了对西藏的渗透活动,派遣特务潜入西藏是他们惯用的伎俩之一。其中,成田安辉(1864-1915)是20世纪初(1901年)由日本政府(外务省)派往西藏的第一个间谍,也是继河口慧海后进入西藏首府拉萨的第二个日本人。由于其入藏活动是在相当秘密的状态下进行的,因此其西藏潜行活动亦不被大家所知。20世纪70年代初,随着其《进藏日志》的发表,尤其是     

清末日本间谍成田安辉西藏潜行活动之考察

用的伎俩之一。其中,成田安辉(1864—1915)是20世纪初(1901年)由日本政府外务省派往西藏的第一个间谍,也是继河口慧海后进入西藏首府拉萨的第二个日本人。由于其入藏活动是在相当秘密的状态下进行的,加之出于各种考虑,成田安辉没有立即发表他的入藏报告,因此其西藏潜行活动亦不被大家所知。20世纪70年代初,随着其《进藏日志》①的发表,尤其是日本外务省档案材料公开以后,逐渐被世人所了解。但至今国内尚无专文发表,因此本文以日本外务省外交史料馆所藏资料《成田安辉西藏探险关系一件》②为主,再结合其他资料,拟就关于成田安辉的西藏潜行活…     

侵华战争期间日本特务入藏记

侵华战争期间日本特务入藏记房建昌对于抗战时期日本人在西藏的活动,我国史学界的论著鲜有提及。实际上,抗战时期先后有三位装成蒙古人的日本特务秘密入藏,离藏后均有游记传世,这些游记客观上暴露了这一时期日本特务在藏的秘密活动,也为日本侵华史的研究提供了珍贵的...     

世纪初的切磋交流——来自2001年北京藏学讨论会的报告

2001年7月25-29日,由中国藏学研究中心和西藏社会科学院联合举办的“2001年北京藏学讨论会”．在藏研中心隆重召开。这是北京举办的第四次国际藏学会(前三次分别在1986年、1991年、1997年召开)．来自西藏、青海、四川、云南、甘肃、北京、上海、天津等省市自治区和台湾、香港地区的汉、藏、蒙古、回、土、纳西等民族的中国学以及美国、加拿大、墨西哥、英国、法国、德国、俄罗斯、荷兰、瑞士、澳大利亚、尼泊尔、巴基斯坦、日本、韩国等十几个国家的藏学专家和学共170多人出席。     

珠穆朗玛的风光——记第二届中国藏学研究珠峰奖

<正>2010年5月31日,第二届中国藏学研究珠峰奖颁奖仪式在北京中国藏学研究中心隆重举行。53项成果分获第二届中国藏学研究珠峰奖一、二、三等奖。中国藏学研究"珠峰奖"由中国藏学研究中心和中国西藏文化保护与发展协会共同主办,每四年举办一次,是国家级藏学奖项,也是中国藏学界的最高学术奖项。     

1911年罗振玉旧藏书画售入日本始末及其影响

1911年,罗振玉（1866-1940）在友人藤田丰八和内藤湖南的帮助下,将旧藏书画寄往日本展览并出售,为其移居日本做准备。在内藤的介绍下,罗氏旧藏被山本悌二郎、上野理一、大西见山等日本财经界名流购藏,以罗氏藏品的售出为契机,关西地区遂成为日本收藏中国书画的重镇。这批书画流入日本后,在美术教育、展览和出版等方面产生了积极影响,为日本重新认识中国书画打开了新视野,推动了日本中国美术史研究的发展。罗氏旧藏东传日本是20世纪私藏中国书画大规模流失的开端和典型个案,也是追踪近现代日藏中国书画的重要线索。     

论点摘编

以友好为主流的唐蕃关系恰白·次旦平措所著和何宗英所译的关于唐蕃关系的论文发表在《中国藏学》2008年第一期。唐蕃关系的历史进程中,有时发生战争,又通婚交好,那是民族之间最初发展关系阶段经常发生的。大量的藏汉文典籍、碑铭等文献资     

书讯

《黄明信藏学文集》《现代中国藏学文库》是中国藏学出版社出版的、以学术价值为唯一衡量标准的藏学丛书,是藏学界展示研究成果的平台。该《文集》为《现代中国藏学文库》丛书之一种,文集分为三册。黄明信先生1938年毕业于清华大     

周佛海夫人杨淑慧帮助寻找中共“一大”会址始末

杨淑慧是中国共产党＂一大＂代表、后蜕变成汪精卫伪政府二号人物的周佛海的第二位夫人。1920年,在日本留学的周佛海回到上海。在上海,他结识了富贵人家的小姐杨淑慧。两人恋爱了。周佛海是一个靠公费求学的穷学生,且湖南原籍已有妻室老小。妻子叫郑妹,是一个农家女子。杨淑慧的父母反对这门婚事,把杨淑慧锁在绣楼上。杨淑慧乘家人不备,跳楼逃跑,与周佛海东渡日本。二人育有一子一女,长女慧海,儿子幼海。     

《一切经音义》与古籍整理研究

玄应和慧琳<一切经音义>前后相承,诠释了一千多部佛经中的词语,在某种程度上可以说是当时入藏佛经的缩影,据其所释某部佛经的词语可比勘唐宋传本与今传本的异同,而由其所释各部佛经则可略窥其时入藏全部佛经的概貌,且玄应和慧琳征引了经史子集数百种古籍来阐释佛典词语,其中有的可与现有传本互补对勘,有的则今已失传而为其所独有,更显珍贵.因而,玄应和慧琳所释音义在某种程度上可以说是先秦传承至唐宋古籍的渊薮,在古籍整理硏究方面具有重要的学术价值.     

《现代中国藏学文库》出版10周年座谈会

<正>2012年12月21日上午,《现代中国藏学文库》出版10周年座谈会在中国藏学研究中心召开,中国藏学研究中心总干事拉巴平措,原党组书记朱晓明,副总干事洛桑·灵智多杰、柳应华、郑堆等领导与40余位作者、专家共同出席。2002年中国藏学出版社启动大型出版项目——《现代中国藏学文库》,旨在编辑出版"立得住、有影响、成体系的现代藏学学术著作"。截至2012年,《现代中国藏     

论点摘编

迎接藏学研究的新发展多杰才旦在《中国藏学》1996年第三期上发表文章,纪念中国藏学研究中心成立十周年。文章认为藏学是以藏族文化为研究对象的一门综合性学科,是一个学科群体,举凡藏民族的语言文字、历史、政治、经济、哲学、文学、艺术、民俗等人文科学和社会科学的内容,以及藏族的医药、天文历算、地理、科技工艺等自然科学的部门内容,都属于藏学研究的范畴。藏学是以这些领域的藏。汉文以及近代出现的外文等资料的搜集、考证、阐释为基础建立起来的,所涉及的文献著述极为丰富,因此藏学研究的门类众多,内涵丰富,博大精深。除此…     

藏族当代音乐发展

旺秀才丹在《中国藏学》2008年第四期上发表文章认为,藏族音乐艺术,是以藏民族为主体的音乐艺术人,创作和演唱以藏族音乐艺术元素为主,反应藏族精神生活风貌的音乐作品。其在全国流行起始于20世纪60年代,以才旦卓玛为代表的一批藏族音乐家登上了中国音乐舞台,这个时期是中国大众打破文化和地域上的隔阂,通过音乐第一次接触了解到了藏民族;20世纪80年代,     

智慧长留人世间——纪念中国藏学研究中心学术顾问季羡林、任继愈两位大师

中国藏学研究中心于1986年成立之初,季羡林先生和任继愈先生即担任了该中心的学术顾问。二十多年来,他们对于藏学研究事业给予了宏观的和具体的指导,对于藏学研究工作者给予了多方面的勉励。7月11日,两位先生双双谢世。惊闻噩耗,中国藏学研究中心总干事拉巴平措写下了藏、汉文诗篇,以寄托哀思和感念。     

访更敦群培的家乡

更敦群培(dge—vdun—chos—vphel,1903—1951)是20世纪集佛门奇僧、学术大师和启蒙思想家于一身的一代藏族俊杰,他那短暂的一生充满传奇色彩,独具性格魅力。其学术成果独步一时,慧及后世;其学术思想和治学方法开一代新风,上承传统藏学,下启现代藏学,在藏族学术史上具有划时代的意义,堪称藏族现代藏学的一代宗师;其从神学史观转向人文史观、     

20世纪初叶西藏的日本军事教官矢岛保治郎

矢岛保治郎是20世纪初叶日本入藏者中一个颇具冒险色彩的人物。他曾怀着不同的目的两度入藏,并被西藏地方政府聘请为军事教官,在西藏活动达6年之久,成为近代日本与中国西藏地方关系史中一个相当重要的人物。对他入藏经过及其在西藏的活动进行考察,不仅有助于我们对西藏近代史的研究,而且对我们认识历史上日本对我国西藏的渗透活动有所裨益。     

中国藏学出版社成立30周年

正12月29日,"庆祝中国藏学出版社成立30周年暨新书发布会"在北京举行。作为唯一的国家级藏学出版机构,中国藏学出版社经过30年的努力,已经出版了1200余种,300多万册汉、藏、英文图书,成为了国内外最有影响的涉藏专业学术出版机构。中国藏学出版社社长周华说,中国藏学出版社与新中国的藏学事业一同起步,以正确的政治导向和优良的图书品质在涉藏图书出版领域形成了自己鲜明的风格和特点,树立了"中国藏学"的优秀品牌形象。中国藏学研究中心总干事郑堆     

中国藏研中心晋升高级专家简介

中国藏研中心晋升高级专家简介卢颖中国藏学研究中心自成立以来,多次组织了藏族社会经济历史调查,抢救了一批藏学研究资料,推出了一批藏族历史、宗教、文化、民俗、社会形态的研究成果,同时也成长了一大批藏学研究人才。１９９４年中国藏学研究中心又晋升了一批高级藏...     

2008北京藏学讨论会

2008北京藏学讨论会于10月14日上午在中国藏学研究中心隆重召开。来自国内外的220名藏学专家学者出席了这次学术盛会。中国藏学研究中心在会议期间向国内外藏学界隆重推出一批重大科研成果,其中包括全套《中华大藏经》(藏文部分)对勘本、《西藏通史》(十卷本)中的民国卷等,并向与会专家学者介绍藏研中心组织开发的藏文通用转码软件和计算机藏文字体——"藏研体"。     

论康熙末年清军两次入藏的战略选择

康熙末年 ,清朝以逐准噶尔部出西藏为契机 ,先后两次派兵入藏。第一次是纯粹军事意义上的行动 ,结果将亡兵败。第二次入藏取胜归于争夺民心政治战的功绩 ,与康熙帝正确审视政治环境、内外政治因素 ,利用卫拉特蒙古内部矛盾 ,区分蒙、藏民族关系等政治策略选择有极其密切的关系。康熙帝充分利用青海蒙古的军事力量和在藏的政治影响力 ,以“恢复你祖道法”为承诺 ,册封郡王等手段 ,拢得民心 ,使其出兵助战。同时 ,以从政治上取得优势为着眼点 ,册封塔尔寺灵童 ,树立达赖喇嘛这面宗教旗帜 ,大力争得蒙藏民众的支持 ,最大限度的孤立、瓦解准噶尔部在藏势力 ,为顺利入藏的决定因素。值得注意的是 ,在充分利用青海蒙古的过程中 ,康熙帝对西藏问题的认识也经历了一个转变 ,直到最后的取而代之 ,实现对西藏的直接管理。