到新疆的天堂草原去相马

<正>在新疆辽阔的原野上,无处不见马的踪影。如同人们择善而居一样,生长在草原上的马是幸运的,尤其是生长在新疆草原上的马,点缀了草原的美丽,而草原也滋养了马的肥美和灵性。马年说马,我首先想到了新疆的马,想到在新疆游历期间见到的各种各样的马,眼前总有一种跃动的形象出现,感叹大草原造就了这样一批健壮的生灵。西域自古出名马。早在2000多年前,汉武帝把乌孙(今伊犁)马称为"天马"。后凉创建人吕光赞誉龟兹(今库车县)马为"天骥龙麟"。《北史·高昌传》说,高昌国(今吐鲁番)也出名马,焉耆马是龙的后裔,有"龙驹"之称。由此可见,新疆各地都有品种优良的马,它们都具有较好的挽力、速力,而且耐粗放,适应性强。这些不同品种的良马,都是在当地自然条件下,由于社会经济     

到新疆的天堂草原去相马

<正>在新疆辽阔的原野上,无处不见马的踪影。如同人们择善而居一样,生长在草原上的马是幸运的,尤其是生长在新疆草原上的马,点缀了草原的美丽,而草原也滋养了马的肥美和灵性。马年说马,我首先想到了新疆的马,想到在新疆游历期间见到的各种各样的马,眼前总有一种跃动的形象出现,感叹大草原造就了这样一批健壮的生灵。西域自古出名马。早在2000多年前,汉武帝把乌孙(今伊犁)马称为"天马"。后凉创建人吕光赞誉龟兹(今库车县)马为"天骥龙麟"。《北史·高昌传》说,高昌国(今吐鲁番)也出名马,焉耆马是龙的后裔,有"龙驹"之称。由此可见,新疆各地都有品种优良的马,它们都具有较好的挽力、速力,而且耐粗放,适应性强。这些不同品种的良马,都是在当地自然条件下,由于社会经济     

草原上的摆拍

<正>拍摄地点:河北,坝上草原拍摄时间:10月1日INFO:DJI FC6310,f/4,1/100s,ISO 100坝上草原,在马倌的驱使下,上百匹军马浩浩荡荡呼啸而来,扬起滚滚烟尘,从空中俯瞰更是气势恢宏。每年秋季,坝上草原都吸引着成千上万摄影爱好者,除了广阔的天地和金色的草原美景,像"万马奔腾"这样特别安排的热门拍摄     

论草原文化

一、"草原文化"或"草原文明"概念的提出上世纪80年代,粉碎"四人帮"后,我国思想理论界冲破"左"的思想枷锁,拨乱反正,正本清源,在一批社会学家和历史学家的共同努力下,由费孝通先生率先提出中华文明多元一体的理论。在这一理论指导下,相关学科的专家学者们深入     

风雪草原雕

<正>初秋的草原,绚丽多姿,斑斓五彩。喧闹的夏花短暂开过,早已凋零。只有生生不息的沙林和牧草,从春到冬,由绿渐黄,一年四季衬托着广袤的草原,滋养着牧场数不清的牛羊与生灵。克什克腾是内蒙离北京最近的一片草原,蒙译"亲兵卫队"。据说成吉思汗和蒙古人敬仰的先民们,曾在这片草原打马走过。克什克腾旗     

美丽的草原花的海

说到草原,人们总会想起鲜卑族"天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊"的敕勒古歌,然草原的壮观和魅力又何止于此。因受第三极高寒海拔的制约,青海的春季总是慢来几步,但到了七八月份,从南昆仑雄峰到北祁连山麓下的广袤草原,才会进入真正的黄金期。这个季节的青海草原千山芳菲,万水妩媚,到处是一派风光旖旎、生机盎然的瑰丽景象。置身于这天上人间的大自然中,草原的壮阔和美丽,的确让人心驰神往,痴迷如醉。     

欧拉秀玛草原上的党建故事

正八月的欧拉草原已带有一丝凉意,远近闻名的西美多塘十二瓣黄花也不见踪影,为数不多游客们把草原还给了牧人,只剩下牧人与牛羊安静地生活。每到这个时节,牧人们也总是感叹"夏天走得太快",没有享受够夏天短暂的温暖。青藏高原的夏季的确短暂,但这里的人们不会因为对夏季的过分热爱而讨厌秋季,因为藏语中将秋季称为"顿卡"即节庆。秋季是牛羊最肥壮的季节,婚礼,赛马,香浪节等很多节庆总是在这个季节举行,草原上的人们喜欢过节。     

草原的记忆

历史从没像今天这样丰富地进入人类的视野,人类也从没像今天一样用心并且谦逊地,将包括自然、气候、人类义化等多元形态的历史经验,反照进现实。相比于城市、农业两大文明形态,草原文明的脆弱性正在全面加剧,危机已经潜伏并显现在构成草原的每一个自然和人文层面。在草原步步退缩进纸质或电子记忆的当下,留住那些鲜活着的、有机可存的家园中的一切,就是草原的证明。     

浅议草原文化中“天人合一”观的现代价值——以蒙古族为例

草原文化是中华文化中极具特色、不可或缺的重要组成部分。草原文化与黄河文化、长江文化相互交融,共同造就了博大精深、源远流长的中华文化。以蒙古族为代表的草原民族,具有天人合一、崇尚自然、与自然和谐相处的自然观。草原文化由于以游牧文明为基础,几乎把"天人合一"的理念变为行动的准则,将人与自然和谐相处发挥到极致。如今,在草原荒漠化日益严峻的生态环境形势下,草原文化这种固有的先进生态理念更彰显出新的价值和生命力,也为草原文化的传承和创新注入了新鲜血液。     

草原明珠——草原丝路上发现的元代青花瓷

蒙元时期,中外贸易交流非常频繁,通过多条丝绸之路实现了与不同国家之间的互动交流,其中草原丝绸之路又显得尤为重要,这段区域不仅是蒙古族游牧生活的地带,也是元朝中央和四大汗国交流的重要线路。作为当时游牧文化交流的动脉,草原丝绸之路从中原地区向北越过大青山、燕山一带的长城沿线,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部,直达地中海北陆的欧洲地区。     

“七月七”美丽草原有一个深情的召唤

<正>草原是美丽的,霍林郭勒的草原却因"七月七"更添新的魅力。2007年,霍林郭勒市将每年的"七月七"定为"中国内蒙古霍林郭勒市草原婚礼节"。从此,草原人坦     

草原过客

如果你去过一次草原,你可能会永远爱上它。这也是我们再次奔赴草原的原因。我们的方向是内蒙东北部的锡林郭勒草原和呼伦贝尔草原。     

草原明珠——草原之路上发现的元代青花瓷

蒙元时期,中外贸易交流非常频繁,通过多条丝绸之路实现了与不同国家之间的互动交流,其中草原丝绸之路显得尤为重要,这段区域不仅是蒙古族生活的游牧地带,也是元朝中央和四大汗国交流的重要线路「作为当时游牧文化交流的动脉,草原丝绸之路从中原地区向北越过大青山、燕山一带的长城沿线,西北穿越蒙古高原、南俄草原、中西亚北部,直达地中海北陆的欧洲地区,在中国西北地区和汉代丝绸之路有重合,成为了沟通欧亚大陆的商贸大通道。     

夏日草原

正去年夏天,妈妈带我来到了辽阔的内蒙古大草原。那草青青的,有一寸多高,一阵清风徐徐吹过,小草们随之扭动起婀娜的身姿翩翩起舞,让人心旷神怡。草原上住着蒙古族牧民,他们赶着牛羊,任它们在草原上奔跑。放眼望去,一派生机勃勃的景象。从嘹亮高亢的歌声到洁白的哈达,都饱含着蒙古族牧民浓浓的情意。夜晚,草原上凉风习习,没有大都市里的热浪,没有城市中的喧嚣,让人觉得无比凉爽,心情也顿时沉静下来了。那儿的夜晚十分宁静,幽静的矮树     

巴音布鲁克草原 美丽湿地天鹅湖

<正>巴音布鲁克草原,蒙古语意为"丰富的泉水",位于新疆巴音郭楞蒙古自治州和静县西北天山中部腹地,平均海拔约2500米,面积约2.3万平方公里。开都河蜿蜒流过大小尤鲁都斯山间草原盆地,形成了众多的湖泊和广袤的高原湿地,著名的天鹅湖九曲十八弯就坐落在草原上,也是国家AAAAA级景区,2013年6月,被联合国教科文组织授予天山系列世界自然遗产地称号。在巴音布鲁草原栖息的鸟儿有128种之多,隶属14目30科80余属,其中雀形目53     

草原悲声：春天在哪里?

人们曾经用"风吹草低见牛羊"的语句,来形容草原的景色。可如今,这样的景致却越来越难以见到了,曾经水草丰美的草原,甚至出现了风吹见黄沙的现象。     

草原上作人

青藏高原苍凉、蛮荒;但是在牧人的眼里,那草原雪山则是母亲,有着叙说不完的美好,草原同样赐给了人们神圣的生存。问题是如何更好地理解草原,并建立起草原式的生存方式。只有这样,人在草原上方能是真正的人,而牧人的智慧可以帮助人们建立奇迹般的草原生存。智慧是青藏草原上的生命之歌。     

草原上的移动宫殿:蒙古包

走进新疆和静县,一路直奔巴音布鲁克大草原,此时正好是9月初。这个季节的草原不再葱茏,举目四望,遍地依然是"风吹草低见牛羊",而泛黄的秋草已经让牧民们抖擞精神,为冬日的储备开始愉悦地收割,这也意味着秋日转场宣告开始。山里不时出现驮着帐篷的驼队和羊群,把迁徙秋草场的气氛渲染得格外浓厚。这个季节的草原更多的是冷峻和一丝萧瑟,草原的旖旎和诗情画意更多奔放在六七月。9月的草原如同孩子的脸庞,说变就变。或     

新疆博尔塔拉那达慕草原节马背上的“姑娘追”

节日由来那达慕,蒙古语为"娱乐"或"游戏",起源于祭敖包,是蒙古民族传统的文体娱乐活动。随着时代的发展,那达慕的文化内涵也日趋丰富,新疆博尔塔拉各地分散的那达慕逐步发展成为一年一度全州性的集民俗、文化、体育、经贸、旅游为一体,民族风情与现代文化相结合,各民族同欢共庆的草原盛会。博尔塔拉那达慕草原节已成为新疆的三大旅游节之     

草原情缘

人在一生中与好多人、好多事、好多地方结缘。由于我父亲的原因,我自小就与祁连山北麓的广袤草原结下了不解情缘,与草原上的人们结下了深情厚谊。