尚待揭破的“横跨太平洋之谜”

两百多年前有人提出,最先发现美洲的不是哥伦布,而是中国人。近几十年来,似乎能够支持这一论断的文物证据又有大量发现,但是这一论断也一直遭到强烈的反对。在远古时,中国人是否到过美洲?何时到过美洲?中国和美洲的古代文化之间有什么联系?这是一个争论了220多年尚未澄清的历史疑案,史学界称之为“横跨太平洋之谜”。扶桑在哪里?慧深是谁?1761年,法国汉学家德·岐尼在中国史书中发现了公元5世纪中国僧人慧深到过扶桑国的记载,据考扶桑国即今墨西哥。因此慧深远在哥伦布发现美洲一千年前就到过美洲了。此说引起各国学者的极大兴趣。可是七十年后,德国汉学家克拉卜洛克提出,扶桑     

《梁书·扶桑传》史学价值新认定

在已经确认《梁书·扶桑传》是慧深以高句丽中期国情为蓝本而杜撰出来的故事后,要对《梁书·扶桑传》的史学价值做出新的认定.本文通过对《梁书·扶桑传》创作时间的考订,确认了《扶桑传》在东北亚传说及高句丽中期国情研究两方面的史料价值.     

殷人航渡美洲再探

古代中国人何时到达美洲?这是一个国内外学术界争论了两个多世纪的历史难题,发表了很多观点不同的文章。归纳起来,主要有两种见解:其一,认为中国人在公元五世纪或公元前1500年就到达了美洲的墨西哥;其二,认为古代中国人没有到达墨西哥,古籍《梁书·东夷传》慧深东渡说不足为信,殷人东渡说缺乏科学根据。近年来,房仲甫同志在研究了有关考古新发现和部分文献资抖之后,认为殷人确曾航渡美洲,到了墨西哥。本刊发表他的《殷人航渡美洲再探》一文,意在引起学术界重视,展开讨论,以期这一具有现实意义和学术价值的问题得到科学的解释。     

“扶桑”考证在中国

我们的祖先在上古时期到过美洲吗?如果说去过美洲,那么是何时到达的?什么人在什么地方发其端的呢?他们到了“扶桑”了吗?扶桑又在什么地方呢?它是墨西哥,还是日本?很久以来,这些饶有兴味的问题吸引了全世界学者的关注,展开了长达二百余年的探讨。如今探讨得怎样了?我国学者对这些问题一向有些什么看法呢?     

用恶劣的服务赚大钱

民生银行行长洪崎说,银行利润太高了,有时候自己都不好意思公布。这应该是过去一周最飙的话。感慨“钱太好赚了”,这不是中国人说话的风格。我们有时能够听到人们说“那时候钱太好赚了”,“那时候”总是指过去,大多作为现在赚钱太难的开场白。像洪崎这样说话,没有过。     

八廓街里神奇诱人的黄房子

拉萨的八廓街遐迩闻名,这早已成为不争的事实。凡是到过西藏、去过拉萨的人,几乎没有不去八廓街就返回故里的。 有人说,八廓街风情万种;有人说,八廓街靓丽多韵;窃以为,是说不无道理。     

十九世纪拉丁美洲的华工述略

一、拉丁美洲“苦力贸易”发展的基本趋势 据现在所知,中国人大约早在明朝万历十三年(一五八五年)即到过墨西哥,随着太平洋上大帆船(Manila galleon)贸易的发展,在马尼拉经商的西班牙人曾把当地雇用的中国仆役等带到墨西哥。据称在一六三五     

立宪派的“和平独立”与辛亥革命

近年来,清末君主立宪派的评价问题,引起史学界的普遍重视。在七十年代以前,国内史学界对立宪派的评价,占压倒优势的看法是全盘否定的;而海外不少史学工作者却对立宪派作了很高的评价,有人甚至认为辛亥革命的主力不是同盟会,而是立宪派。经过学术交流,目前史学界对这个问题,意见还很分歧,需要开展进一步的讨论。鉴于立宪派在辛亥革命中的作用主要表现     

文艺的,过于文艺的曼谷

<正>有人问我为什么热爱曼谷,这个问题就如同"我为什么去过那么多次曼谷"一样既难以回答又显而易见。泰国旅业局内人pim对我说曼谷变了,庞大、拥堵、人多,"已经不是我以前熟悉的那个曼谷了";海外置业地产商王先生发给我的消息里只有两个字"售罄",那栋位于湄南河左岸的楼盘里没有一个人会说泰语;在落地签     

近代拉丁美洲的华工问题

我国与拉丁美洲的关系开始于十六世纪。1571年西班牙殖民者征服菲律宾以后,即以菲律宾为基地,开展了对我国的贸易。西班牙国王是通过新西班牙(即墨西哥)的总督府而统治菲律宾的。在菲律宾的西班牙军队、官吏和商人,大都是由墨西哥去的,他们曾把在当地雇用的中国仆役带到墨西哥,据称“……甚至在十六世纪,墨西哥城即有了唐人街”。我国史籍也记载过“我国人前往(墨西哥)者,盖始于明季,其时即有墨银输运来华”。据目前所知,中国人最早到过墨西哥的具体日期大约是在明     

江青当过叛徒吗？

江青究竟当没当过叛徒,社会上一直有各种各样的说法。现在还有人写文章,言之凿凿地说江青曾被敌人抓到过,后来成了叛徒。对此,曾任最高人民法院特别法庭审判员的王文正老人不以为然。他说,“两案”预审的时候,就遇到过这个问题,曾进行认真调查,查找了很多档案资料,但没有找到确凿证据,最终没有对此进行审判。     

“江青是否当过叛徒”审判始末

江青究竟当没当过叛徒．社会上一直有各种各样的说法,现在还有人写文章,言之凿凿地说江青曾被敌人抓到过,后来成了叛徒。对此,曾任最高人民法院特别法庭审判员的王文正老人不以为然。他说,“两案”预审的时候,曾遇到过这个问题,进行认真调查,查找了很多档案材料,但没有找到确凿证据。最终没有对此进行审判。     

说皇

皇字的本义和起源,已有学者做过一些研究,各家说法颇有分歧,至今未有定论。本文拟运用文物考古材料,做一探讨。金文中的皇字,通常是由上、下两部分构成(图一)。下半部分有人解做“土”,有人释为“王”,应以后说为是;上半部分或认为是带光芒的太阳的象形,或认为是冠冕的象形,后说较可信。另     

味蕾旅程——寻访味蕾之源

墨西哥人自己常常说：“全世界都欠墨西哥的,因为没有一张餐桌上找不到墨西哥的作物。”不过,只有在中央市场,这个汇集了墨西哥各地特产的地方,你才能理解墨西哥人为什么会如此自豪。     

赫梯王权受限制论质疑

一 一度摧毁过巴比伦第一王朝,并与强大的埃及帝国争霸于叙利亚地区的赫梯人,以国王为中心构建了自己的政治制度。自然,赫梯王权的性质,成了研究者十分关注的一个重大问题,他们在这上面做了不少文章,发表了许多意见。分歧主要集中在王权与议事会关系的讨论上,或者说,集中在王权是否受到议事会限制的问题上。以耶鲁大学的哥亦采教授为代表的许多研究者认为,在赫梯,至少在赫梯古王国,由于议事会的存在,王权受到很大的限制;甚至有人说,铁列平创造了一种君主立宪政体,国王的法律地位最终来自议事会,     

理论联系实际——论基瓦与扶桑的关系

史学理论最根本的原则是:实事求是,理论联系实际。如果你是真心想研究历史,基本方法是很简单的:比如,研究中国的问题用中国的资料;研究外国问题用外国的资料。考证某个具体的地方应当去现场考察。而象研究扶桑这样由中国古籍记载的境外的事情,那么就应该先检验中国资料的可靠性,再拿到境外适当的地方去求证。要是光在中国境内转圈子,怎么可以论证外部世界有没有“扶桑”这个地方,或凭什么说它就在“什么什么”地方呢?做扶桑文章的人应当吸取长沙马王堆全简出土对竹书纪年真伪考嘲弄的教训。     

西域范围浅释

西域范围 西域是一个非常广阔的地域,它的范围又有广、狭之分。学术界对它的范围的研究,论点多有分歧,至今没有一致的看法。主要问题不在于西域范围延伸到什么地方,而在于对广、狭二说如何理解。有人主张以葱岭划界:葱岭以东为狭,以西为广;有人主张以国家疆域划界:中国境内为狭,境外为广;也有以中国历朝正史所载西域国家来研究其广、狭范围的。     

第一次史迪威危机与中美战略分歧

太平洋战争初期,以第一次史迪威危机为标志,中美之间军事战略上的分歧开始表面化.中国希望美国实行"先日后德"的战略和尽可能的增加对华援助,可是美国确定了"先德后日"战略以及尽量利用中国自身资源的援华政策.虽然导致第一次史迪威危机的焦点问题是美国援华的租借物资的管理权,而主要原因是史迪威的身份问题和第一次缅甸战役失利的责任问题,从根本上说是中美之间军事战略的分歧.危及爆发时恰逢美国总统特使居里第二次访华,居里与蒋介石讨论了中美之间的分歧,努力调解蒋介石与史迪威的关系.虽然蒋介石暂时缓和了与史迪威的关系,但美国并没有修改自己的军事战略,导致史迪威危机的根本原因并没有解决.     

特奥蒂瓦坎,“众神之城”

<正>墨西哥城北的广阔高原,矗立着两座巍峨壮观的金字塔。墨西哥人骄傲地把它们同埃及的金字塔相比。这就是闻名世界的墨西哥太阳金字塔(Pyramid of sun)和月亮金字塔(Pyramid of Moon)。人们常说,到中国不去长城等于没到过中国。同样,到墨西哥不去看一看这两座金字塔,也就等于没来过墨西哥。     

神奇诱人的玛吉阿米——记八廓街里的黄房子

拉萨的八廓街遐迩闻名,这早已成为世人不争的事实。凡是到过西藏、去过拉萨的人,几乎没有不去八廓街就返回故里的。有人说,八廓街风情万种;有人说,八廓街靓丽多韵;窃以为,是说不无道理。八廓街的迷人之处,只有踏上那经过千余年历史风雨的洗礼、被数百万虔诚的灵魂叩拜过的石板路时,才能有深刻的、难以替代的体验。当你依照藏族