《松漠纪闻》所遗的一条重要史料

宋洪皓,字光弼,饶州鄱阳（今江西波阳）人.政和五年（1115）中进士.曾任宁海县主薄,秀州司录等职.宋高宗建炎三年（1129）,高宗赵构由扬州迁都建康（今南京）,洪皓上书阻谏,始被高宗注意.不久被擢为徽猷阁待制,假礼部尚书、大金通问使出使金国,被留不遣.在金国15年期间,初因不肯出仕齐刘豫政权,被流放冷山,曾任完颜希尹家庭教师,后徙燕京（今北京）.     

洪皓与《松漠纪闻》

洪皓(一○八八——一一五五年),字光弼,江西鄱阳人。《宋史·洪皓传》载:“少有奇节,慷慨有经略四方之志。”宋徽宗政和五年(公元一一一五年),洪皓进士及第,时年二十八岁。宋徽宗宣和年间,为秀州司录。当时秀州遭到特大水灾,洪皓请求郡守允许,     

南宋外交使节洪皓的坎坷人生

正在今日,许多国人知道南宋洪迈,因为他撰写的《容斋随笔》被誉为南宋笔记小说之冠,对后世产生了深远影响,连毛泽东主席都将它当作了床头书。然而,在南宋当朝,其父洪皓的名气却比洪迈要大得多。洪皓在宋、金对峙时期出使金国,被羁押十五年,备历艰辛,受尽威逼,却宁死不屈,全节而归,成为了南宋士大夫中民族气节的标杆式人物。当他历经千辛万苦归国后,宋高宗惊叹不已,称他为"虽苏武不能过"的大忠臣。     

半世岭海铸忠魂——南宋爱国志士胡铨

胡铨(1102～1180年)字邦衡,号澹庵,南宋政治家。庐陵县纯化乡值夏(今吉安市青原区值夏镇)人。宋高宗建炎二年(1128年)以第五名中进士进入宦     

《皇朝中兴纪事本末》与《中兴小历》之关系

<正>《皇朝中兴纪事本末》,题有"学士院上进",今存抄本,有76卷(有三卷又分卷上、卷下),后附有宋筠录朱彝尊跋并宋氏自跋。虽该书以"纪事本末"为名,实为编年体史书,系年从高宗建炎元年(1127)五月至绍兴二十年(1150)十二月。     

钱选《青山白云图卷》考释

钱选(约1235—1299年),字舜举,号玉潭,霅川(今浙江湖州)人。宋景定元年(1260)举进士,宋亡不出仕,遗民终身。工诗画,山水师王诜、赵伯驹,花卉法赵昌,人物习李公麟,又能自出新意,不为宋人法度所拘。《青山白云图卷》是钱氏传世著录有绪的名品之一。从现存同名的作品来看,有二件。一件为天津市艺术博物馆藏     

蔡襄《自书诗札册》

蔡襄,字君谟,兴化仙游(今属福建)人,生于宋真宗大中祥符五年(1012年),卒于宋英宗治平四年(1067年)。北宋四大书家之一,取法晋二王和唐虞世南、颜真卿等人,"备众体而后能自成一家"(宋《刘后村集》),宋初被誉为"本朝第一"。他的书法,讲求法度,注重结体,运笔严谨,结体端重,书姿妍媚。擅长真、草、行、隶、篆各体,尤以行书、小楷著称,欧阳修论     

南京图书馆藏张咏语录考述

一版本流布考述 张咏(946-1015),字复之,宋鄄城(今山东濮县)人,自号乖崖,以为"乖则违众,崖不利物,乖崖之名聊以表德".     

百宋一廛黄丕烈

"百宋一廛"是黄丕烈的藏书楼,在苏州平江历史街区的平悬桥巷。自称悬桥小隐的黄丕烈,在清代乾嘉时期,将世间古籍善本从各藏书家手中购来,在自己居所的石库门里构筑了一个宋版书的王国。如今黄丕烈故居已按原貌进行了保护性修缮。黄丕烈(1763-1825年),字绍武,号荛圃,又号复翁、佞宋主人、宋廛一翁等。长洲(今苏州)人。乾隆五十三     

宋璟：被誉为“有脚阳春”的唐朝名相

正宋璟(663—737年),字广平,邢州南和(今属河北)人。进士及第,先后仕武则天、唐中宗、少帝、睿宗、玄宗五朝,在唐睿宗、玄宗朝三度拜相。宋璟宦海一生,先后在朝廷多个部门任职,又在多个州郡主政一方,爱民恤物,走到哪里,就把温暖和光明带到哪里,朝野誉之为"有脚阳春"。一、刚正不阿,死磕二张"虽死不恨"宋璟出身于一个世代官宦之家。七世祖宋弁,为北魏吏部尚书,"才学俊赡,     

北宋的会子

当代出版的中国货币史及通史、断代史著作中,均把会子的出现与使用,定于南宋时代,其主要的文献依据则有李心传《建炎以来朝野杂记》及《建炎以来系年要录》、《文献通考》、《宋史》诸书。其实,会子在北宋末年已经出现并使用,行用的地点主要在首都东京(开封),也包括东京以外的一些地方。据《宋会要辑稿·刑法·禁约》记载: (政和三年)十月一日,尚书省言:访闻诸色人多将京城内私下寄附钱、物、会子之类, 出城及于诸处行使,有害钞法。诏:寄附钱、会子辄出新城外行用者,徒二年,许人告,赏钱以会子所会钱赏之。     

李诫和他的《营造法式》

我国古代杰出的建筑学家李诫(字明仲)北宋微宗时郑州管城县人(即今河南省新郑县),卒于宋大观四年(1110年)二月,葬于郑州管城县梅山(今新郑县小乔公社西北之梅山)。李诫是我国古代的一位卓越的建筑学     

陈烈、李巽诗词故事二则

陈烈,字季慈,学者称季甫先生,福建福州人,家住城内郎官巷。生于宋大中祥符五年(1012年),庆历元年(1041年)举乡荐,试进士不举．遂不再往。倡导道学,与陈襄、周希孟、郑穆称“海滨四先生”。     

《宋金二史·郭药师传》证误一则

《宋史·郭药师传》记载,“宣和四年(1122)九月,药师拥所部八千人奉涿(今河北涿县)、易(今河北易县)二州来归。”《金史·郭药师传》亦记载。“药师以涿、易二州归于宋。”按:认为郭药师以涿、易二州降宋,有误。据李心传《建炎以来系年要录》记载,宣和四年九月,“辽易州将高凤以城来附,常胜军管押郭药师亦以涿州地及所部诣宣抚师降。”徐梦莘《三朝北盟会编》亦记载,宣和四年九月十五日。“辽人知易州高凤遣僧明赞诣宣抚司,约束降。”“二十日刘光     

关于张邦昌之死

《金代的开封》(载《史学月刊》1981年第六期),内有“五月”,张邦昌被“赵构杀于归德”语,实误。查《宋史》卷二十四,《高宗本纪》:“(建炎元年,五月)壬辰,以张邦昌为太保,奉国军节度使、同安郡王,五日一赴都堂参决大事.”“辛丑,诏:张邦昌知几达变,勋在社稷,如文彦博例,月两赴都堂.”“壬子,进张邦昌太傅。”再查《建炎以来系年要录》卷五:“(建炎元年,五月)壬子,太保、奉国军节度使、同安郡王张邦昌以覃恩迁太傅.”可见,从建炎五月庚寅(初一)高宗即位、改元,到五月壬子(二十三日),赵构对张邦昌还是重视的,其官秩一直在晋升。只是到了“六月已未朔,     

衢州孔氏家庙的两件清代乐钟

正宋建炎二年(1128),孔子第四十八世孙、衍圣公孔端友率族人随高宗南渡,被赐家于衢州,为孔氏南宗始祖,衢州遂为孔氏后裔第二故乡,史称东南阙里。宋绍兴六年(1136),权以衢州学为家庙。宝祐三年(1255),建孔氏家庙于城北菱湖芙蓉堤畔,规制一如曲阜孔庙。元季毁于兵,明永乐初迁于崇乐坊,明正德十五年(1520)迁于西安县儒学旧址,即今家庙所在地。现孔庙主体建筑有头门、大成门、大成殿、东西两庑、思鲁阁、圣泽楼等,庙前设有"金声""玉振""棂星""大成"四门,金声、玉振两门之外,有"德配天地""道冠古今"两块牌坊。     

南宋太庙研究

南宋自建炎元年(1127年)康王赵构于应天府(今河南商丘)即位,至德祐二年(1276年)元军侵入临安(今浙江杭州),凡一百五十余年。南宋太庙始建于绍兴四年(1134年),它是南宋封建皇帝的宗庙,是     

《靖康稗史》散论

(一)成书始末及其编者《靖康稗史》共包括《宣和乙已奉使金国行程录》、《瓮中人语》、《开封府状》、《南征录汇》、《青宫译语》、《呻吟语》、《宋俘记》七种,其中除《宣和乙已奉使金国行程录》又见于《三朝北盟会编》和《大金国志》外,其它六种皆所仅见。本来,《开封府状》、《南征录汇》、《宋俘记》、《青宫译语》和《呻吟语》各一卷,是确庵于南宋孝宗隆兴二年(1164)编订的《同愤录》下帙,但过了一百多年,到耐庵于度宗咸淳三年(1267)在临安顾家发现这个稿本时,该书上帙已经散佚无存。由于耐庵从下帙的内容,推知“上帙当是靖康闰月前事”(见本书序),也就是汁京陷落以前的事,故他在下帙的基础上,又补了《宣和乙已奉使全国行程录》和《瓮中人语》各一卷,以使“靖康祸乱始末备已”(同上),于是便成了我们见到的这部《靖康稗史》。这就是说,《靖康稗     

《建炎以来系年要录》注文辨析

今存《建炎以来系年要录》是清修四库全书时从《永乐大典》中辑出的。注文中除心传的原注外,还搀入不少后人的注文。心传的原注文大致可分为考异、附注、存疑待考、间有议论几大类。后人增入的注文,一是明修《永乐大典》时增入的注文,其中大部分是转引自《增入名儒讲义中兴两朝圣政》、《宋史全文》两书中的议论。清四库馆臣在整理《要录》时,也加入了不少注文。大致可分为：“改动违碍之字”;改动金国人名、地名、官名的音译;把避讳的字改回;以有关文献考核《要录》等。区分原注与后人增注应以成书时间为主,注意有无“案”字,再从语气上判断,综合考察以得出可信的结论。     

关于洪遵的事迹与著述

《泉志》是我国现存最古、亦为世界上最早的钱币学专著。它是汇辑中国古代历朝钱图、记载详博、富有见解的一部学术著作，很值得研究，向为钱币学界所重视。然而，对洪遵的家世与生平，政治上的建树，学术上的诸多贡献，文化界的广泛影响，却乏人研究，几乎成为一片空白点，为此，本文拟就这些方面略加记叙。 洪遵家世与生平 洪遵（１１２０—１１７４），字景严，号小隐，宋饶州鄱阳（今江西波阳）人。 其父洪皓（１０８８—１１５５）①，字光弼，政和五年（１１１５）进士。宣和六年（１１２４），秀州（今浙江嘉兴）大水，皓为州司录事…