留得清白写文明 考古发现的石灰块和陶抹泥刀

<正>过去人们熟悉的石灰,以明代于谦16岁作的《咏石灰》最为有名：“千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。”他果然将一世清白留在了人间。相比之下,宋代禅师释绍昙的《石灰》知道的人就不多了：“炉鞴亲从锻炼来,十分确硬亦心灰。盖空王殿承渠力,     

怎样找到掉在草丛中的网球

正有一次,阎崇年先生应邀参加了在杭州召开的"于谦学术研讨会",会后,他应主办方要求写一篇关于于谦的文章,在文章中,阎先生引用了于谦的那首著名的《石灰吟》:"千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间。"按理说,这是一首早已家喻户晓的诗,直接引用就可以了,但阎先生是一个极其认真的历史学者,对于所引用的资料,都要查明出处。于是,他便开始查这首诗的原始出处,根据相关注释,这首诗出自《于     

微博历史

正韩复榘担任山东省主席时,喜欢拿于谦的"粉身碎骨全不怕,要留清白在人间"两句诗,让省府的书法家代自己写成对联,赠送给去当县长的人,以表示省主席的关心和勉励。他对做错了事情受到控告的县     

问渠哪得清如许

正白居易一生留下不少脍炙人口的佳章,但还有一篇影响虽略有不及,却可从另一角度窺知诗人的心灵世界。"三年为刺史,饮冰复食檗。唯向天竺山,取得两片石。此抵有千金,无乃伤清白。"说的是他在任杭州刺史期间,生活简素,清白为官,唯一令他不安的是,曾在游览天竺山时拿回两块石头赏玩。后来诗人自省,觉得此事虽微不足道,但性质却仿佛千金,有损多年的清德,自责之意颇浓。古人对清誉甚为在意,甚至重过自己的生命。明代杰出政治家、军事家于谦曾借石灰来寄情言志:"粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。""清"者,为水     

论于谦的爱国主义

于谦是我国明代杰出的政治家、军事家和诗人,也是一位永远令人景仰的民族英雄。他是浙江钱塘(今杭州)人,生于明太祖洪武三十一年(公元1398年),卒于明英宗天顺元年(公元1457年)。历任御史,山西、河南、江西等地巡抚,英宗正统十三年,入京为兵部左侍郎。第二年景帝即位,升兵部尚书,加少保。景泰八年,英宗复辟.他被诬陷致死,后归葬于杭州西湖西面的三台山麓。“赖有岳、于双少保,人间始觉重西湖”。袁枚把于谦提到和岳飞同等的地位,并非“一己之见”。稍后的林则徐在《重修于忠肃公祠墓记》中写道:“维公纯忠伟伐,与岳忠武同昭天壤,千古以两少保称”。可见于谦在后人的心目中,一直是一个伟大的爱国主义者的形象。于谦的爱国思想,首先是和他的政治理想与抱     

朱光潜“诗境”说述评

“诗境”说是《诗经》的核心观点之一,也是朱光潜诗学理论的精髓之一。它虽未直接讨论诗的本质问题,但实质上却是朱光潜诗的本质观的核心部分。朱光潜的“诗境”说直接受到王国维《人间词话》“意境”说的启示。王国维《人间词话》提出“词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句”的“境界”说。朱光潜对王氏评价及高,认为《人间词话》是近代学批评“最精到”的作,甚至到晚年他还满怀感激地说：“王国维写过一本小书《人间词话》,我从中受到很多启     

中央苏区社会保险事业的探索实践

<正>我国自古就有“有福同享,有难同当”“养儿防老,积谷防饥”之类的朴素保险思想,也产生了相应的保险制度和组织雏形。中国共产党登上历史舞台后,运用马列主义的立场、观点和方法,研究制定了有利于工农群众的路线、方针和政策,在社会保险事业上不断探索,为保护人民权益积极斗争。     

王国维谈做学问的境界

王国维在《人间词话》谈到：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。     

战后德日战争观的不同成因

60多年前,为了“统一思想”、保持“德意志的精神纯洁性”,希特勒纳粹德国实行严酷的化专制主义,实施了一系列具体的化清洗政策以防止“异端邪说”的“污染”。1933年5月10日夜晚,一群群兴奋激动的德国青年学生在纳粹宣传部长戈培尔的煽动指挥下,在柏林市中心的剧院广场(Opemplatz)点燃熊熊烈火,焚烧了包括海涅、马克思、佛洛伊德、茨威格等人作品在内的2万册图书,作为“反对非德意志精神行动”的主要部分。随后,开始了一系列禁书、焚书活动和对进步思想家的残酷迫害。许多作家和科学家、尤其是犹太作家科学家不堪其辱,被迫逃往国外。     

诗意的屯田大将

戍守边地的将领开始躬身侍弄土地,茹毛饮血的刀箭开始柔情培育生命。鼓角连连的沙场开始逸出乎和恬淡的人间清烟——这是一种怎样的人生境界?     

一周人物

5月17日,著名歌手、牡丹峰会乐团团长玄松月身穿军装,现身在平壤举行的全国艺术家大会。这打破了去年韩国媒体“玄松月因拍摄淫秽视频被枪决”的谣言。玄松月在大会上慷慨发言：“为了创作出一个好作品,不惜粉身碎骨,献出生命。”     

神秘的伊朗“人弹”部队

面对美国“别动队”打响的“秘密战争”,伊朗军方公开宣称,他们已经组建了一支4万人的自杀式“人弹”部队,随时准备对美英发动报复性自杀袭击。发誓不惜粉身碎骨     

有菩萨心肠的宋仁宗

提起宋仁宗想必大家都不会陌生,“狸猫换太子”的民间故事出自宋仁宗他妈,被包拯的唾沫星子飞到脸上的是宋仁宗;苏东坡、苏洵、王安石、司马光、欧阳修、范仲淹等一个个重量级的牛人,都是宋仁宗一朝的名臣,或在这一时期登上历史舞台;中国的几大发明中,能把整个世界推向近代化的两大发明——活字印刷术、     

民主社会主义模式与中国前途

20世纪是人类理论的高峰。各种思潮、各种主义都有一批信徒和追随者,打着他们所信奉的旗号登上历史舞台。这是一场评选最优社会制度的“模特大赛”,供人类在较长时段内,听其言,观其行,通过理性的比较作出判断和选择。     

湖北美术节纪实

湖北是楚文化的发祥地,以楚辞、乐舞和漆器闻名。在美术史上,北宋黄休复的《益州名画录》和明代山水画家吴伟都有一定影响。新中国成立以后。湖北的美术教育成就卓著．培养了一大批优秀画家。在上世纪80年代,湖北成为“新潮美术重镇”,一大批青年美术家登上历史舞台,“新水墨”“超写实”“波普风”“新表现”等美术现象．在全国产生了重大影响。     

《人间词话》“三境界”中的意志主义——王国维哲学思想渊源初探

王国维的学术成就贯通中西,其对于西方哲学思想的涉猎以叔本华为甚。《人间词话》的“三种境界”不仅是对文学批评的深入体察,同样深刻暗合了叔本华的意志主义哲学。从某种角度上讲已经脱离了文学批评的层次,表达的其实就是叔本华“意志”,“痛苦”和“厌倦”这三种哲学概念。     

于谦的动物园相声演员的杂货铺

爱听德云社相声的人都知道,“第一捧哏”于谦有三大爱好:抽烟、喝酒和烫头。新书《于谦动物园》里,于大爷介绍自己的第四大爱好:看动物吃饭!于谦是北京胡同里长大的孩子,打小住在花鸟鱼虫市场边,那里遛鸟的、斗蛐蛐儿的,热闹得很。     

辛亥革命时期的妇女解放运鼓

1911年,辛亥革命爆发。猛烈地冲击了封建剥削制度,同时也吹响了妇女解放的号角。一大批进步的中国妇女挺身而出,以前所未有的姿态登上历史舞台。她们组团体,建学校,参加武装斗争;她们要求女子接受教育,婚姻自主,经济独立;她们提出“妇女参政”,从思想到行动,为自身解放奔走呼号,引起了社会各界的广泛关注。     

平中寓奇 清纯高雅 解读王毓民的笔墨人生

将笔墨融入自己的一生是幸福的,生命会因笔墨而生出一双翱翔的翅膀,在理想的天空里与一切美好的事物为伴,生命因此而精彩;将自己的一生融入笔墨却是痛苦的,为了心中那片遥远的绿洲,在沙漠里艰难地跋涉,不仅仅是现实的考验,更是生命的历程。然而,两种境界又是难以分得清或者分得     

“假名文字论”与“满洲假名”

“假名文字论”是近代日本文字改革运动的产物,“满洲假名”是它的变异形式。在这一期间假名文字论者经历了从到外的艰辛历程。但是战后假名文字论者最终还是退出了历史舞台,原因在于“假名文字论”始终未能得到日本国民的认可。