纪晓岚故居阅微草堂的变迁

著名学者纪晓岚的故居,坐落在北京市宣武区西珠市口大街路北,而今的晋阳饭店所在地,与虎坊桥十字街西南的湖广会馆遥遥相对。“阅微草堂”是纪晓岚故居书房的名字,也是他书房的“斋号”。当年“阅微草堂”的匾额就是纪晓岚亲笔所书。     

纪晓岚妙释“老头子”

纪晓岚是清乾隆年间的大才子,他聪颖睿智,出口成章,风趣幽默,连皇上也十分喜欢。乾隆素知纪晓岚体态肥胖多汗,怕热,夏天总喜欢脱衣纳凉,因此就想戏弄他一下。这日,纪晓岚正赤着上身与人聊天,乾隆忽然走进,纪晓岚猝不及防,衣不蔽体,情急之下,钻入案底。乾隆心知纪晓岚藏于桌下,便假意要走,纪晓岚不知就里只顾问下人：“老头子走了？”一句话被皇上抓个正着。     

致牧惠先生

牧惠先生的文章既“老”且“雄”,我读一篇喜欢一篇。所谓“老”,指文笔娴熟。骤看,并无奇言妙语,似不经意而为,实则,这正是功夫到后所显出的“平淡”。他叙事言理,有若对老友话旧,不事雕琢,随口即出。时下许多文章,太“嫩”,写作者没有功夫却想显功夫,于是,雕词琢句、弄姿作态;或花花绿绿,空洞无物;或故作高深,令人不知其妙,或长篇大论,酸气十足。处处雕琢,处处露斧痕,满纸乳臭,非“嫩”而何﹖我喜欢读纪晓岚的《阅微草堂笔记》,虽则他的不少说法,未敢苟同,但那老辣的文笔,却令人叹服纪氏写这“笔记”,本缘于…     

纪晓岚轶闻拾遗──女闾立竿解

据民国时期曾任过米泉县副参议长的田庆山老伯传云：纪晓岚在《乌鲁木齐杂记》上说：“凡立竿于户内皆女闾也。或曰以祀神耳,非有他故,无从空诘,莫得而明”。女闾就是妓院。其实,立竿于户内以为女闾标志,正是纪晓岚自己的创举。纪晓岚一生倜傥风流,出生于世代官宦之家,青年时举顺天乡试第一,旋中进士。家中不但妻妾众多,他还到处沾花惹草,经常与其他翰林名人出人於青楼曲巷,风流韵事特多。他不但经常为一些名妓题诗留联,甚至还爱上醉月轩一个光彩照人的哑妓小倩,笑传于整个北京城。乾隆33年他因坐事只身戍乌鲁木齐。时任乌鲁木…     

纪晓岚巧写楹联

山东曲阜孔府大门上有一副楹联，是清代第一才子纪晓岚在参拜孔子墓时所书。上联是“与国成休安富尊荣公府第”，下联是“同天并老文章道德圣人家”此联对仗工稳，意蕴不凡，书法自然流畅，潇洒自如。     

古兵法“伏”“覆”异同考

中国古代军事作战有隐藏、埋伏兵力以伺机突袭敌人之法,秦汉以来通常用“伏”字表示,或作名词,或作动词。而先秦文献所载上古兵法又有“覆”这一名称,其语义场、语法功能皆与“伏”相近,有时还同时相对出现。那么“伏”与“覆”是何关系?其含义和用法有何异同?     

沧州纪晓岚研究会及学术活动

沧州古称浮阳,汉朝置郡,郡治原在今旧州镇（即著名的“铁狮子”所在地,因此亦称“狮城”;又因其城形似卧牛,故又称为“卧牛城”）,明朝永乐年间迁至今址（时称“长芦”）。沧州自古名人辈出,纪晓岚是其中的佼佼者,不但在正史中受到推崇,而且在野史里也很风光,倍受民间市井百姓爱戴、欢迎。     

曾为“汉奸”辩护的民国女律师--纪清漪

纪清漪是清代大学者纪晓岚的第七代孙女,也是披露《田中奏折》的人,还是当时京城为数不多的女律师。她在读书期间积极参加抗日爱国活动,毕业后当过教师,办过学校,当过律师,曾经破例为一个“汉奸”辩护。晚年的她以极大的政治热情参加各种社会活动,撰写法律学术和回忆文章,继续散发着光和热。     

何南凤“黄（横）山堂”考

本依据明清梅州地方志献、地方碑刻和《黄山志定本》等献,辨析了梅州香花僧侣的口述资料,稽考出兴宁僧人何南凤的宗教生活和法脉传统,认为：何南风的俗世生活是建立在坚实的佛学基础上的个人行为,不当成为判断当代梅州香花历史的依据;以何南风为代表的素僧是明代中叶梅州佛教发展的重要现象,成为与本地“乡花僧”对抗的重要力量,当代梅州香花是明中叶以来“乡花僧”与“素僧”合流的结果;何南风的法脉传承来自宗法临济宗的黄山普门禅师;梅州宗教界所称的“横山堂”实为“黄山堂”之误。     

烟赋

中国人抽烟,大概始于明朝,是从外国传入的。从前的中国书里称烟草为淡巴菰,是TOBACCO的译音。我年轻时,上海人还把雪茄叫做“吕宋”。吸烟成风,盖在清代。现存的几种菸草谱,都是清人的著作。纪晓岚就是“嗜食淡巴菰”的。我的高中国文教师史先生说,纪晓岚总纂四库全书时,叫人把书页平摊在一个长案上,他一边吸烟,一边校读,围着长案走一圈,一篇“四库全书总目提要”就出来了。这可能是传闻,但乾隆年间,抽烟的人已经很多是可以肯定的。 小说《异秉》里的张汉轩说,烟有五种:水、旱、鼻、雅、潮。雅(鸦片)不是烟草所制,潮州烟其实也是旱烟的一…     

何休阴阳灾异思想析论

何休（公元１２９—１８２年）是东汉后期著名思想家、《公羊》学大师。其代表作《春秋公羊传解诂》是《公羊》理论的集大成者。在何休所总结的《公羊》学“义例”中,有重要的一项——“二类”,也即“人事与灾异”。它是何休思想体系中的有机构成部分,也是何休学说的一...     

清末广州“佛山轮事件”始末

1908年11月29日夜12时，英国太古洋行轮船“佛山号”正从香港驶往广州。有一名40多岁的中国乘客何与煁睡在货仓中间，葡萄牙水手“生鸡仔”(绰号)前来查验船票时，用脚踢醒他，何惊醒后尚未坐定，“生鸡仔”又一脚踢下，何表示尚未买票，并马上拿出银两购票。“生鸡仔”接连打了何与堪两个耳光，何大呼救命。     

蒲江县大塘镇何李氏碑记

蒲江县大塘镇洪福村何李氏碑记,碑质为红砂石,高1.23米,宽0.42米,厚0.2米。正面刻“清故显妣何母李氏孺人墓”。左刻“蒲邑文生何培英沐手敬题”;右刻“光绪廿七年仲冬月初十日吉立”。 碑阴刻碑序13行,每行字数不等,全文共442字。通观全序,为何廷玉所述,何培英所书。 序文云:(标点系笔者所加)     

妙趣横生的回文联

回文联 ,采用回文诗写法 ,使得全联顺、倒都能读 ,不仅为店铺、名胜增色 ,而且读来兴味无穷。相传 ,乾隆帝为“天然居”茶楼题了“客上天然居 ,居然天上客”的楹联 ,并以此为上联令群臣应对。纪晓岚以“人过大佛寺 ,寺佛大过人”(四川峨眉山灵岩寺有此联 )对出 ,一时传为佳话。北京前门的“老舍茶馆”有两副回文联 ,一为“满座老舍客 ,客舍老座满” ,一为“门前大碗茶 ,茶碗大前门” ,把茶馆的名称、座落、茶客的特点及生意兴隆的景况都描画出来了。某地一茶馆的回文联曰 :“趣言能适意 ,茶品可清心。”回读 ,联语则焕然一新。前后对照 ,意…     

试析近代新疆商业史上的"津帮八大家"

新疆早在汉唐时期,就是中外商旅的必经之地,形成历史上著名的“丝绸之路”。但重点有计划地发展新疆商业,则在清乾隆年间。清乾隆三十二年(1767)乌鲁木齐新城建成后,城市商业已十分繁华。著名文人纪晓岚于是年谪戍乌鲁木齐,看到这座城市是“到处歌楼到处花,寒垣此地坛繁华。”1777年,椿园在     

澳门政坛新星何鸿燊传奇

随着澳门回归的临近,何鸿成了国内外媒体关注的热点人物。过去,何鸿以“澳门赌王”驰名于世,现在,他则以“澳门基本法起草委员会副主任”、“澳门特别行政区筹备委员会副主任”两顶桂冠令世人瞩目。从赌场走向政坛,何鸿身上的传奇色彩又增添了几分神秘。名门之子初尝人间冷暖何鸿1912年生于香港显赫的何氏家族。这个家族的第一代是一位英国人,中文译名是何仕文,他的妻子是位苏州姑娘。1862年,何仕文的长子何启东（后名为何东）出生,随后,次子何福兄妹7个相继降生到这个世上。何福即是何鸿的祖父,他一共有13个子女,何鸿的父亲何…     

戴东原与纪晓岚

戴东原与纪晓岚周积明关于戴东原的生平和思想,人们已经做了很多文章。然而,令人遗憾的是,对于纪晓岚与戴东原的关系很少有文章提起,纵然有所涉及,亦是惊鸿一瞥,语焉不详。其实,关于这两位大学者,颇有些话可说。纪晓岚初识戴东原是在乾隆二十年（１７５５年）。其...     

何休"仁义说"论略

本文认为何休“仁义说”理论集中表现在他的伦理观上,强调伦理原则要优先于政治原则;政治措施要体现仁义的法则,从历史与逻辑相一致的角度,确立政治生活中贯彻“仁义”原则的普遍意义。何休的“仁义观”也是对“民本”价值观的肯定和张扬。他的“仁义说”的提出和阐发是为其“大一统”理论服务的。     

银元还是银两？

1842年8月29日,鸦片战争的失败者中国,面对一个巨额赔款。在中英《南京条约》中这个数字是“2100万银元”。当时中国通行的货币是以银两计算,而不是银元。于是问题来了,此“银元”是何银元？鸦片战争的赔款为什么要用“银元”而不用“银两”呢？     

外国研究学者眼中的何朝宗

<正>提起德化瓷塑艺术,人们自然而然地就会联想到“明代瓷圣”何朝宗。这位开创“何派艺术”的瓷塑艺术大师,大约生活于明嘉靖万历年间,为德化县后所村人。其独树一帜的高超技艺,垂范后世。我国当代著名的历史学家、思想家、哲学家蔡尚思先生曾在《瓷圣何朝宗》这首诗中这样评价：“明代瓷圣何朝宗,瓷艺史上实无双。我今称他为‘瓷圣’,他最无愧足以当。”再如先后任教于中央美术学院、中央工艺美术学院等高校的梁任生教授高度肯定的评价：“何朝宗的出现,是中华民族的光荣、德化的骄傲！”著名收藏家马未都先生更是对何朝宗的瓷塑艺术赞不绝口：“见过明何朝宗雕塑观音的人无不为之惊呼,