唐代书家兰陵萧氏家族碑志集证——以萧诚昆仲为中心

兰陵萧氏家族齐梁房传至盛唐萧诚、萧谅、萧、萧让一代较为显达,且以书法闻名于世。萧氏兄弟在世时就得到"诚真谅草"的赞誉,萧诚又被窦蒙誉为开元时代薛褚书体之最,宋代米芾、清代叶昌炽也是极口赞誉。萧氏昆仲虽有工书之名,而萧氏家族却不以"文章末艺,翰墨小能"为重,志在立功立言,故能正色立朝,不惧奸佞,武能绥边,文可著述。他们因应时代变化,改门荫出身为科举及第,交结盛唐时代重臣,成为张说文学团体的成员,充分利用法书艺能,上达天听,以求取进身之阶。萧诚、萧谅昆仲的书迹传世不多,而新出土的墓志则为我们重新认识萧氏的书法成就提供了崭新资料。作者结合萧氏家族的经历,并将传世碑刻和新出墓志的书迹互相关联,重新描绘盛唐书法历史的图景。     

宋朝奉郎萧揔墓志再考

《宋朝奉郎萧揔墓志》,志主萧揔为兰陵萧氏齐梁房后裔,此前已有论文对墓志录文并分析,该论文中相关论证存在不足,本文拟再予以讨论。     

襟怀云水的草原“细娘”

萧绰小名燕燕,出身于契丹贵族家庭,其你萧思温爱读史书,格外喜欢这个小女儿。随着年龄增长,萧绰逐渐出落得楚楚动人,她以独特的气质在草原上赢得了“细娘”的美黎。     

泉州富美宫与泉台文化交流

泉州富美宫,亦称泉郡富美宫,位于泉州城南的富美古渡头,奉祀西汉名臣萧望之,即萧太傅。萧太傅原来可能只是移居泉州的萧氏后裔奉祀的祖先神,后来影响扩大,演变为富美当地的保护神。明代中后期,泉州沿海一带瘟疫肆虐,萧太傅被当地民众奉为王爷,赋予其司瘟驱疫、降灾赐福的职能。由于富美宫在灾疫之年都会放送王船,拾到者莫不立庙奉祀,再加上泉州民众迁徙人台时,往往也带上萧太傅香火随行,富美宫的影响不断扩大,发展为闽台王爷信仰的大本营。本文拟对泉州富美宫萧太傅及其他王爷信仰传播到台湾的过程,以及泉台两地的信仰文化交流情况作一简述。     

湖南南大门——宜章

宜章县位于湖南省南部,南境与广东乐昌、连县相邻。隋炀帝大业十三年(617),后梁萧铄称帝,占据郴州,置义章县。唐长寿元年(672)分义章县地置高平县。开元二十三年(735)废高平县入义章县。北宋太宗太平兴国初,改为宜章县。现属郴州市。 改革开放以来,尤其是近几年来,宜章县委带领县级“一班人”和全县各级各部门的广大干部群众,     

浅论武进县（今常州西北）为齐梁故里（50）

《江南通志》载：西晋武帝太康二年（281年）分置武进县,县治设万绥一带。1988年新编《武进县志》118-122页载：“奔牛区,万绥镇早年称阜通镇．后改兰陵,称‘齐梁故里’”。“万绥乡,这里是南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍故宅所在,因名万岁镇,绥与岁谐音,后遂名万绥”。《二十四史》的《南史·齐本纪》载：“齐太祖高皇帝讳道成,字绍伯,小字斗将,姓萧氏。     

南朝萧氏皇族的闽地仕宦与著述

寒门出身的萧氏家族跃升皇族后,萧氏子弟纷纷进王封侯,出任地方州郡,并逐渐习练文学和经籍才能,以便能颉颃其他文化家族。萧氏子弟先后出任福建州郡,为地方的发展带来了机遇,他们在闽地任上不仅多有政绩,也留下了许多文学著述。     

才女钟情诚可罪

辽道宗耶律洪基的皇后萧观音,家世显赫,算上她,其家族先后有六位女子身为辽王朝六任帝王的皇后。五月生女,古来所忌,魏国公萧惠的这个女儿恰好生于1040年五月。萧惠夫妇别无良方,只能祈求上天保佑,于是便为之取名“观音”,希望她逢凶化吉,能够一生平安。     

孤雁如凤——漫谈丹阳贺氏文化基因与双卿词魂

丹阳,春秋时有吴之季札,谦让王位,敦睦邦交。自秦置县以来,由于南北人口的大交汇而凝聚了“王气”,南朝齐高帝萧道成、梁武帝萧衍均为开国之君。延及数代子孙。自唐宋以降,则又是另一种气象。王安石在《丹阳道中有感》一诗中叹曰：“数百年来王气销,难将往事问渔樵。”其实,在王安石去世之后,丹阳除了已经没落的萧氏、包氏等名门望族外,又产生了岳、陈、姜、贺、丁等大户。北宋末年,这些姓氏随着又一次北方人口大举南迁,纷纷来到丹阳落户。     

辽代《故贵妃萧氏玄堂志铭》考释

近年出土的《故贵妃萧氏玄堂志铭》涉及辽王朝中期的一些重要史实,具有很高的史料价值。撰者张幹曾在辽圣宗朝政坛担当重要角色,其笔下志主萧氏曾居皇后之位,后被废黜,又复起为贵妃,终因染疾遽逝。以骈偶构篇的《故贵妃萧氏玄堂志铭》善用典故,虽辞藻富逸,但文意隐晦。周、汉两代后妃典故及传统儒家经典,为模写贵妃萧氏懿德美行的重要取材来源。这种书写取向反映了辽王朝于族源上的比附心理,同时亦蕴含着国家教化之义。     

周易·帝王·龙城——常州“龙城”考

常州别名“六龙城”,简呼“龙城”。龙是帝王的象征,“六龙城”之名源于南朝齐开国皇帝萧道成,他用《周易》中的“六龙”为自己造势,登上皇位。继齐高帝萧道成“六龙御天”之后,梁武帝萧衍又借“六龙”成说代齐立梁。由于南兰陵萧氏在齐梁两朝出“十八帝王”,武进成为“两朝飞龙地”,民众于是依齐高帝“时乘之梦”有“六龙出”和梁武帝“六龙俱在帝所寝斋”双双成为开国皇帝的史说,将武进古城(万绥)称为“六龙城”。唐代后随着武进与常州郡县治所同城,“六龙城”名亦随之易冠常州。     

战略式寻根:基于一个台湾宗亲会返乡活动的层级和结构分析

台湾萧氏宗亲会到大陆的寻根祭祖团显示出以下特征:团员间的层级性、团员与祖地宗亲的分隔和谱系上的包容性。这些特点是台湾萧氏宗亲会的层级和结构特色的投射。活动的领导层和一般参与者各有其目的,形成了一种"战略式"寻根祭祖。宗亲会的领导者是为了联合不同地方和不同群体的台湾萧氏,而对于一般参加者而言,更重要的是他们可以利用这个机会达成自己的目的。     

唐高宗武则天长驻洛阳原因辨析

一唐代的洛阳和长安是东西两京。唐朝初建时即以长安为京师,终唐一代,迄未改变。但洛阳的地位也相当重要,甚至在高宗和武则天时超越于长安之上。高宗在位三十三年中,七幸洛阳,累计达十一年之久。高宗死后,武则天执政二十二年,除晚年一度回长安两年外,其余时间全在洛阳。可见,高宗、武则天时,洛阳是全国的政治中心。对于高、武长驻洛阳这一史实,旧史编纂者和近人都曾加以解释,大抵有三种说法。(一)皇后武则天和故后王氏、故妃萧氏争宠,王、萧失势被囚,高宗恻然伤之,对二     

三个才高命薄的亡国之君

梁元帝萧绎萧绎(508-554年)是梁武帝萧衍的第七子,小名叫七符,于承圣元年(552年)在江陵即位,史称梁元帝。然而仅仅两年,江陵城就被西魏攻破,萧绎兵败出降。虽然仍有西魏扶持的傀儡萧詧在,     

南汉兴王府暨常康、咸宁二县设置考

南汉主刘龚（初名岩）于五代后梁贞明三年登帝位于番禺,国号大越,改元乾亨,以广州为兴王府。事见司马光《资治通鉴》卷一百七十·后梁纪五：     

三个才高命薄的亡国之君

梁元帝萧绎萧绎（508-554年）是梁武帝萧衍的第七子,小名叫七符,于承圣元年（552年）在江陵即位,史称梁元帝。然而仅仅两年,江陵城就被西魏攻破,萧绎兵败出降。虽然仍有西魏扶持的傀儡萧詧在,     

广西大事记(唐、五代十国)

唐武德元年（公元６１８年）四月萧铣派鲁王张绣领兵攻岭南。钦州刺史宁长真以郁林、宁越之地归附萧铣。武德三年（公元６２０年）是年隋始安郡丞李袭志于隋末散家财募兵３０００坚守城池,萧铣等两年攻打不下。是年,始安郡城终于被萧铣攻破,李袭志被俘。萧铣委李袭志为...     

《高安长公主神道碑》再考——兼论高安公主受到唐玄宗礼遇的原因

高安公主是唐高宗与萧淑妃的女儿。由于李武间的激烈政治斗争,公主晚婚,半生被幽掖庭,家人也被武则天残害殆尽。不过唐玄宗却礼遇公主,选择在晖政门为她举办了一场隆重的丧葬礼。这场丧葬礼包含着玄宗巧妙的政治手段,既发出了后宫不得参政的警告,又拉拢了朝臣和宗室的人心。同时,玄宗也借此表达了对姑姑坎坷、隐忍的一生的同情。     

《大契丹国萧氏夫人墓志》再探讨

大契丹国萧氏夫人墓志出土后,不断有专家著文进行研究,本文在过去研究的基础上,就该墓志的几处错误的字词句进行了进一步的辨析,对萧氏夫人的丈夫污斡里的族属、汉姓作了探讨,对于有关研究文章的几个重要观点提出了商榷意见。     

洛阳后梁高继蟾墓发掘简报

后梁高继蟾墓出土墓志和越窑青瓷以及有“新官”款的定窑白瓷碗等。洛阳地区五代墓葬发现极少,有明确纪年的后梁墓尚未见于报道,高继蟾墓的发现为这一时期的考古研究提供了重要资料。