词缀“老”的产生、发展及其演变规律

词缀是汉语中的一种重要的语法现象,在古代就已经存在。汉语中流传至今的典型词缀主要有＂老＂、＂阿＂、＂子＂、＂儿＂、＂头＂、＂第＂等,我们虽然对这些词缀非常熟悉,但是对于它们何时形成的,如何发展的,及其发展演变的来龙去脉并不熟悉。本文从语言史的角度探讨了＂老＂字的演变和发展,使我们对词缀＂老＂有一个更清晰的认识和解读。     

杨扬去南极做只帝企鹅

＂南极并不遥远,遥远的是那个起点。还记得出发之前我的那丝犹豫……但束缚我们的不是双脚,而是我们的心。只要我们的心能触及的地方,我们的脚就一定能到达。＂     

“忆苦思甜”

1974年,我们在鲁南一个小山村插队。 那年月,知青插队＂接受再教育＂的第一课便是请当地老贫农＂忆苦思甜＂。一天,我们八九个知青正在菜地里干活,报社记者来了,说要拍个＂忆苦思甜＂的照片,登报宣传一下。大队书记很重视,说要去请一位在旧社会苦大仇深的老贫农来。＂不用了＂,记者指着带我们干活的菜农说,＂这位老大爷就很像个老贫农,就让他来试试吧。＂     

语文,生活因你而精彩

沐浴改革的春风,我们开始新一轮的语文教学活动,几年的课改实践,使我们逐渐走向成熟,越来越坚定是课改使语文课堂生动活泼,情趣盎然,充满生机和活力。我在几年的语文教研实践活动中认识到语文教学的关键就是一个＂活＂字,教师要教的活,学生要学的活,把蕴藏在书本中的＂活水＂挖出来,把社会生活中的语文＂活水＂引出来。语文课堂就有了生动性,生命力。这样＂内引外联＂,激发学生兴趣,张扬不同学生的个性色彩,达到培养学生能力的目的。     

试析党的干部选拔任用标准的历史流变

德才兼备是我们党始终坚持的选拔任用干部的一个总的原则和基本标准。从毛泽东提出＂德才兼备、又红又专＂到胡锦涛明确提出＂德才兼备、以德为先＂,党的几代领导人对干部选拔任用标准的探索经历了在表述形式和具体内容上的发展演变过程。党的几代领导人关于德才兼备标准的基本＂内核＂是相同的,即要求干部必须德才兼备;而区别就在于＂德＂与＂才＂在具体内容上的不断丰富和发展。     

人间四月 花花世界

春天,就该春暖花开,就该去郊游,就该去踏青,就该去赏花,就该在花海里当大花痴!在这样一个草长莺飞、处处散发着春天气息的季节里,让我们尽情投入到花的海洋中,看它们曼妙的倩影,闻它们怡人的蕾香,邂逅一场浪漫的＂花心＂约会吧。桃花、樱花、牡丹、杜鹃、郁金香、油菜花……几处赏花地,几处＂花花世界＂。     

播撒爱心 呵护心灵

夏丐尊先生曾说：＂教育没有情感,没有爱,就如同池塘里没有水;教育没有情感,没有爱,也就没有教育。＂从事教育工作二十多年,我深切体会到,唯有心中时时有爱的老师才是真正合格的老师。我们的学生来自不同的家庭,我们的学生有着不同的性格,我们的学生有着不同的兴趣爱好。     

侵华日军自供：我们在南京大屠杀

侵华日军自供：我们在南京大屠杀文／吴永泉,杨新华日军砍杀无幸百姓＂南京大屠杀＂铁证如山！然而,继篡改教科书事件之后,企图抹煞日军侵略罪行的活动,在日本几乎每年都有发生。１９９４年至今,就有永野茂门、樱井新等一班人先后发表＂南京大屠杀是子虚乌有之词＂、...     

纽约十年 2001～2011

侦探小说家劳伦斯·布洛克在他纽约格林威治村的住所里对我们说：＂10周年和其他的周年有区别吗？还不是因为我们人类有10根手指,如果只有5根,那就另当别论了。＂     

浅析如何改变中等职业学校学生的数学学习方式

不可否认,现在中等职业学校学生更侧重于专业化、技能化的培养,对于基础文化课尤其是数学课的学习都采取淡然甚至是漠视的态度。但是,任何专业学科的学习都离不开文化基础课的奠基,二者相互促进相辅相成、缺一不可的。所以如何传化多数学生对学习数学思维的僵化、神情的漠然的学习态度就成为了我们中职数学教师亟待解决的问题。针对这样的现状,我们中职数学教师要从学生的全面发展角度考虑,彻底转变学生的数学学习方式,变＂填鸭式教育＂为＂启发式教育＂,变学生的＂被动学习＂为＂主动学习＂,变＂一支粉笔、一张纸＂的＂单一教学＂为＂多媒体教学＂,在转变中培养学生的创新意识和实践能力。     

追求衣饰奢靡也是乱国之本

穿也和吃一样,过度奢侈,会破家亡国。《韩非子·十过篇》中,秦穆公问＂古之明主得国失国＂的经验教训,由余回答说：＂常以俭得之,以奢失之。＂这句话被唐朝诗人李商隐熔铸成＂历览前贤国与家,成由勤俭败由奢＂之名句,千古传诵。别的不说,就拿慈禧来说吧。1894年是甲午战争清政府惨遭败绩的一年,可这个中国的最高统治者在自己60岁生日时,光＂苏州织造＂就一次为她定做了135套各色衣料的服装,耗银竟达3万8千多两,费工就更不用说了。我们想想看,这么多衣服,慈禧穿得过来吗？慈禧的御衣库里,     

王澍 城市化的逆行者

＂我们几乎所有的大城市都崩盘了,传统的东西几乎没有了,完全西化了＂＂我们中国传统建筑几乎都是无基础的,你会发现我们的建筑是木头柱子放在一个石头柱辅上。这什么意思？房子是摆在地上的,根本就没有基础,或者说只有一个很浅的基础,这样的建筑对土地几乎没有破坏。我们现在任何一个建筑都有一个巨大的混凝土基础,只要建造一栋建筑,这块地就毁了＂     

花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的

法国著名作家雨果曾说过：＂花的事业是尊贵的,果实的事业是甜美的,让我们做叶的事业吧,因为叶的事业是平凡而谦逊的。＂＂十年树木,百年树人＂,踏上三尺讲台,也就意味着踏上了艰巨而漫长的＂育人之旅＂,教师就像那默默奉献的绿叶,时时刻刻衬托着鲜花的娇艳。我读懂了＂师者为师亦为范,学高为师,德高为范＂;它诠释了＂教师＂这两个字的全部含义。     

吐纳传统——试论范振绪书画艺术

范振绪是曾享誉陇上甚至京华的富有传奇色彩的一位甘肃书画大家。关于他的研究文章虽然不少,但都是＂意乖言拙,未详其旨＂。本文从传统文人角度入手探析范振绪的书画艺术,通过对其＂古到极点就是新到极点＂的山水画＂四王情结＂和书法＂苏味遗韵＂的分析,得出人心进入古的境地,作品也就能够体现这一境地。这就是他对中国书画艺术＂吐纳传统＂式的真继承、真发扬,也是我们真正理解范振绪艺术思想之所在。     

花椒

花椒鲁延寿花椒,别名大椒,又名秦椒,是中国栽培较早的一种植物。《诗经·唐风·椒聊》中,就有＂椒聊之实、蕃衍盈升＂的记载。这首诗是讽刺晋昭公的,说他叔父的封地山西翼城一带政风之好,如花椒那样子实繁茂。这就从侧面告诉我们,早在２５００年前,在太行山一带就...     

“尚意”书风引领下的宋代楷书式微

在＂尚法＂的唐代,楷书达到了它的鼎盛时期,然而进入宋代以后,擅楷书者寥寥。宋朝特殊的历史环境改变了宋人的心态,进而促成了宋人＂尚意＂的审美标准。从宋朝书法的代表＂宋四家＂的书作中,我们可以看到其楷书较之行草的薄弱,进而对宋朝楷书式微原因的深入探讨就成为本文的又一重点。     

拉萨风筝季

女孩：＂这个图案是‘邦典’（彩色围裙）吗？＂放风筝的大叔：＂是的,普姆,现在你们都不围‘邦典’了,我只好把它送到天上去。＂游客：＂怎么没有看到女孩来玩呢？＂卖风筝的大妈：＂女孩踢皮筋,男孩的游戏是（放）风筝,一码是一码,串了就没有味道啦。＂我：＂可以拍摄这个风筝吗？＂扎风筝的小伙子警惕地瞄一眼：＂你不会是想做线辘吧？＂闲汉：＂哈喽!生意好吗？＂百无聊赖的小贩：＂这天儿风和日丽的。我们是做风的生意,没有风就没有生意略。     

孟京辉 100岁时会有800万观众

孟京辉在后台大发雷霆,＂二楼后排观众,买的是最便宜的票,很多家庭的父母为了陪孩子一起看戏,只买得起那个价位。那是我们最可爱最忠诚的观众,他们听不到,我们就对不住他们!＂     

民众宗教世界中的新探索──读《中国民众宗教意识》

民众宗教世界中的新探索──读《中国民众宗教意识》严昌洪翻开《中国民众宗教意识》（天津人民出版社１９９４年版）第１页,我们就在作者的引导下缓缓地＂步入中国民众的宗教世界＂。倘祥其间,不仅领略到了中国民众＂淡漠的宗教情绪＂、＂实用的宗教心理＂、＂分裂的宗...     

老子的尚“阴”之“道”

老子的＂道＂有多种意义,我们大体上可将其分为两类,一种是形而上学的宇宙本源、本体的＂道＂,另一种是表示万事万物规律性的＂常道＂。老子将本体之＂道＂与万物喻为母子关系＂,道生万物＂。既然＂道＂是＂万物之母＂,那么＂道＂的本质特性就是女性或者阴性,因此我们说老子的哲学是女性哲学,老子的＂道＂是尚＂阴＂之＂道＂。老子将作为世界两大法则之一的＂阴性＂法则发掘出来,并从哲学高度阐述了它的伟大作用和力量,对我们的生活具有重要的指导意义。