全面抗战时期知识青年奔赴延安的原因探析

全面抗战爆发后,全国掀起一股知识青年奔赴延安的浪潮。从1937年至1943年,4万多名有志青年从五湖四海汇聚到宝塔山下,在硝烟弥漫的年代里,经受战火洗礼,学习锻炼成长,为全民族抗战事业作出了不可磨灭的贡献。延安,这座深藏于中国腹地的山城,当年缘何会成为知识青年们心中的“圣地”?     

延安时期女青年到底有多抢手《延安婚恋故事》

延安的男女性别比例严重失调。1938年前为30：1,1941年为18：1,1944年则为8：1。赴延安的女青年大多来自城镇,形象气质较佳,行情热销,因此男性的选择标准一路放低：“一是女的、二是大脚、三是识字就好……男找女的,几乎到了饥不择食的地步。”女大学生在延河边洗脚,对岸男同胞列队傻看,女生挤眼直笑：     

开始只是为了结束——读方方《在我的开始是我的结束》

女性是自古文学作品中不可缺少的人物形象,但大多都是以男性的视角来看待女性,当中国的思想开始解放对女性的束缚减少以后,女子也有了接受教育的权利,并开始作为一支新的力量登上了文学的舞台,她们以女性特有的视角来描写女性,关注女性的命运,她们的作品中的女性形象也成为了我们研究的重点。     

内蒙古·乌兰夫·周恩来

在延安的整风中再次相会1942年的深秋,延安整风运动进入高潮阶段,正在延安民族学院当教育处长的乌兰夫突然接到上级通知,要他到中央党校去学习。孰料,乌兰夫进入党校后,便成了重点审查对象。在学习会上,大家要他老实交代;他为什么把党有深厚工作基础的新三师丢给了胡宗南·使党组织遭到严重破坏？为什么自己只身回了延安……乌兰夫为自己申辩说：新三师西调和我回延安是执行党中央的决定。有人指着他的鼻子质问道：“你不要往上推,你拿出中央的决定来让我们看看！”当时党中央发给他的电报,为了保密看完后便立即销毁了,现在他上哪…     

抗战时期“新知识分子”与中共军队干部

抗战初期投奔延安和抗日根据地的知识青年,有相当一部分被分发到军队中充任政工干部,正好迎合了中共扩军对政工干部的大量需求,非"抗日民族统一战线"之宏大话语所能充分解释。"新知识分子"加入后,受工作能力、经验资历等因素的影响,大多只能从事基层政治工作,这导致了新知识分子干部与工农老干部之间的矛盾冲突,进而触发了整风在军队基层的开展。中共一方面无法完全摆脱阶级话语的窠臼,仍在严肃地批评知识分子的"小资产阶级意识",另一方面也无法全面贯彻阶级话语的原则,更多是根据现实需要在这两类干部中寻求平衡和进行调解。阶级话语在此一时期隐而不彰,不在中共干部任用中起决定作用,这是与具体实践互动的结果,也符合中共自身"知识化"、"技术化"的需要。     

抗战胜利后国民政府对从军知识青年复员就学的应对

抗战胜利后从军知识青年失去了存在的基础,纷纷要求复员。出于政治上的考量,在经过一番布置后,国民政府允许他们陆续复员。按照计划,从军知识青年复员安置主要有留营、就学、就业和回籍四种方式。由于他们大多为学生,因此学业安置成为复员安置的主要方式之一。其时,蒋氏父子想继续利用这些学生作为维持统治的力量,于是想尽办法对他们复员后进行管控。但是,内战爆发后大部分复员就学的学生并未像当局期待那样站在自己阵营,反倒是他们因为压迫而不断反抗甚至投入到人民阵营。     

插队那年的交响乐

今年是全国规模的知识青年上山下乡40周年。其实早在新中国成立后,为解决城市中的就业问题,从50年代中期就开始了知识青年的上山下乡。1955年毛泽东提出了“农村是一个广阔的天地,在那里可以大有作为“。后来成为知识青年上山下乡的口号。1968年12月毛泽东又提出了“知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要……“1969年即开始了全国范围的轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动。     

插队那年的交响乐

今年是全国规模的知识青年上山下乡40周年。其实早在新中国成立后,为解决城市中的就业问题,从50年代中期就开始了知识青年的上山下乡。1955年毛泽东提出了"农村是一个广阔的天地,在那里可以大有作为"。后来成为知识青年上山下乡的口号。1968年12月毛泽东又提出了"知识青年到农村去,接受贫下中农再教育,很有必要……"1969年即开始了全国范围的轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动。     

“文革”中的新六届

新六届,相对于老三届而言,主要指的是1973届到1978届毕业的高中生。这新老九届的高中生如果说有什么共同点,那就是都一无例外地毕业后就上山下乡插队,当了知识青年。     

外国记者眼中的延安

延安,是中国革命的圣地。1935年中央红军长征到达陕北后,中共中央以延安为革命大本营,在陕北这片黄土地上,开辟出一个新世界,孕育出新中国的模型。延安以其独特的魁力,成为全国最进步的地方,“模范的抗战堡垒”,大后方青年向往的地方。已因其不问与大后方的新姿,为世界瞩目,成为外国新闻界采访的热点地区,斯诺、史沫特莱、贝特兰、斯特朗。爱泼斯坦、斯坦因、福尔曼……,先后踏上这块贫瘠的土地。在对延安进行实地采访后,他们共同的感受是：“到中国不到延安看不到新中国。”叩开延安的大门,斯诺采访到“一生中在亚洲所能搞到…     

延安摩托学校办学始末

<正>西安事变和平解决后,国内局势转向国共合作、一致抗日,进入新的阶段。新形势下,中国共产党为培养抗日所需的革命干部而创设与发展了一系列学校。在延安新建立的摩托学校是中国共产党第一所培养汽车、装甲车等技术干部的学校,培养了一批技术人才,该校的教员与学员大多成为之后八路军、解放军军工事业与技术兵种的骨干力量。     

城乡“薄海民”:民国前期的离村知识人

民国前期城乡因文化差异而解纽，缺乏一条可以互通的桥梁，造成知识人离村往而不返的新现象，极大地影响了后来中国的发展。在向现代转型的过程中，乡间的耕读传统已中断，以城市为中心的新教育培养出的知识人自己“别树阶级”,其他人却未必接受。向往城市的知识青年在城市并未得到太多欢迎，而乡村又已成为一个难以回归的故地。由于在城乡都成了“他人”(the other),许多知识青年不得不漂泊于城乡间、城市间或城市中，成为瞿秋白所说的“薄海民”(Bohemian)。     

读萧军《延安日记》

1940年6月15日,萧军来到延安,这是他第二次来延安。第一次是两年前（1938年3月）的短暂停留．而这一次,他在延安一住就是六年,直到抗战胜利后的1946年,萧军一家随“鲁艺”前往东北解放区,告别了延安和中共中央。     

简述日语女性用语

语言就是人类为了交流而制造出的一种,在我学习除母语以外的外语开始就知道日语里有女性用语和男性用语的区别。女性用语主要是指以女性为中心使用的语言,虽说是女性使用的语言,并不是说女性所用的语言都是女性用语。只能说比起男性来女性用的比较多的叫女性语,相反男性用的比较多的就是男性用语。世界各国没有男女语言之别的国家是存在的当然想道日本区别的比较清晰的国家也存在。     

如何相忘于江湖？

在现代武侠4大家中,如果说金庸、古龙是标准的男权中心,梁羽生则无疑是女权主义的,他笔下的练霓裳、厉胜男、冰川天女等或刚烈或古怪的女性角色部是其作品的核心所在,而如金世遗、卓一航之类的男性主角则大多以儒雅书生的面貌存于左右,如此标准的女权执笔者梁羽生,想必不会认可其作品在2012年《新白发魔女传》中的所渭颠覆。     

南戴河 精彩纷呈的蓝色交响

<正>山海湖林相伴,参与娱乐,文化观赏、生态休闲、旅游度假为一体的AAAA级景区南戴河国际娱乐中心,暑期来临盛世不断。知青相聚南戴河知识青年上山下乡,是新中国历史上一个重要篇章。响应召唤,到祖国最需要的地方去,一代知识青年谱写了新中国壮丽的史诗。     

新疆获释中共人员万里回归记

1946年7月12日，新华通讯社发出如下电讯：“延安12日电：四年前被新疆当局逮捕系狱的中共人员马明芳、杨之华（瞿秋白夫人）等129人自张治中先生主新后，即获释放。马氏等于6月10日自新起程，由张将军派西北行营交通处处长刘亚哲少将护送至陕甘宁边区边境，11日下午6时，安抵延安……”四年前中共人员为何被新疆当局逮捕系狱？张治中将军主新后中共人员如何获释？这些人员由新疆万里迢迢如何回到延安？本文对这些问题加以一一阐述。盛世才由联共到反共中共百余人新疆被捕新疆地处祖国西北边陲，毗邻苏联；当时是中国抗战的远后方，由苏联哈…     

女性摄影家之人体摄影探微

在众多人体摄影艺术作品中,男性是看的主体,而女性是被看的客体。本文试图通过时间这条主线来探索各时期具有代表性的女性摄影家的作品,看看女性意识是如何觉醒并引导着她们打破男性的审美趣味,从而创作出真正属于女性的艺术作品。     

《聊斋志异》中的男性与女性

《聊斋志异》绘制出庞杂的女性形象,这些女性是深处生存困境下的男性所幻化出的男性内在欲望的凝聚体,满足男性对于生理、安全、爱、尊重和自我实现的需要。以这些超人女性的存在,来逃避生活现状带来的困窘,以获得超越感。     

延安时期的新秧歌运动

在延安时期波澜壮阔的革命文艺大潮中,新秧歌运动的兴起与发展具有着十分突出的意义。因为它不但是延安文艺座谈会后毛泽东“讲话”精神的最早体现,是以《白毛女》为代表的中国新歌剧产生的直接源头,而且也是文艺同工农兵相结合,努力为最广大的人民群众服务的具体实践和典型代表。1942年后,在延安和陕甘宁边区,新秧歌运动发展速度之快、波及范围之广、演