奥地利的如意车牌

世界各国的汽车牌号各有特点,但大都是由英文字母加上数字组合而成的。有些中国人喜欢6和8这两个“吉祥”数字,在可能的情况下会把它们加进车牌里,为求吉祥如意的好兆头。地处欧洲中心的奥地利,历史和文化背景与中国不同,但也有’用车牌表达自己意愿的方式,而且还是有法可依。和其它西方国家一样,奥地利一般的汽车牌号是由州名的缩写字母 数字 字母组成,易认易记。奥地利规定,个人有权利根据自己的意愿选择自己的如意车牌号。这种如意牌号是由州名的缩写字母 “如意”字母 数字组成。     

古埃及、古代两河流域生死观念的历史嬗变与联系比较（连载）

<正>从人类文明诞生开始，“生命”与“死亡”这两个问题便开始困惑着人类的先民。人的生命从何而来？为什么会有死亡？死亡及灵魂的去向何在？这些完全由自然演变诞生出的问题在他们的眼中无法解答，知识水平与认知能力的匮乏阻碍了他们对于生命和死亡的认知，也加剧了他们对于生命的敬畏与对死亡的恐惧。这种敬畏与恐惧促使他们在自己的已有的认知能力之上试图解决这一问题，因此，     

跨越欧洲“防线”

欧洲国家有着西方人关于数字,颜色、花卉及动物的许多共同忌讳,西方人普遍忌讳“12”及“星期五”,其原因源于基督教传说,许多国家都把黑色作为葬礼的表示,石竹花、黄色的花献给客人,已经成为惯例,另外,在我国分别被认为吉祥、喜庆、长寿的大象、孔雀、仙鹤等动物图案在西方国家也被列于忌用之列,     

“五千年文明”之惑

与“炎黄子孙”和“龙的传人”同时被固化为中国人的口头禅的还有“五千年文明”——无论按照西方人的文明史判定标准,还是按照中国人自己半个多世纪来的习惯性说法,中华文明似乎都只有五千年的历史。“五千年文明”实质上是“炎黄子孙”的衍生语。当我们对以《史记》为依托的一元论产生疑惑的时候,对中华民族只有“五千年文明”这句话的疑惑自然而然也就接踵而至了。这两个概念原本就是拴在同一根绳上的。     

近代中国人对西方科学文化的几种解读

近代以来,中国从传统的科学和技术向近代的科学和技术转变,是在西方科学文化影响下完成的。这一过程亦是近代中国人对西方科学文化的认知过程。这一认知过程中,不同人物对接纳西方科学文化有或深或浅的解读,其中,“道器”与“体用”的文化认知模式是近代中国人解读西方科学文化的基本特征。     

中外都有“替罪羊”

世界各地都惯于用“替罪羊”一词比喻代人受过的人.为什么不是“替罪牛”或者“替罪猪”呢?其实这是有典故的. 《旧约》中说,上帝为考验亚伯拉罕的忠诚,叫他把他的独生子以撒杀了作燔祭,献给上帝.正当亚伯拉罕要杀他的儿子时,有个天使说:“现在我知道你是敬畏上帝的了,前面林子里有一只羊,你可用它来祭献上帝.”于是,亚伯拉罕便把那只山羊抓来杀了.     

库纳克萨之战与“万人军”长征新论

公元前401年,万余名希腊籍雇佣军随波斯王子小居鲁士起兵,参与波斯内战。在小居鲁士兵败被杀后,这支雇佣军经过艰苦的长途跋涉,翌年返回。这是东西方民族关系史上一个影响深远的历史事件。两千四百多年来,某些西方学者一直津津乐道的是他们从中似乎找到了西方人自古优于东方人的“根据”。然而,通过对有关史实的重新考察,可以清楚地看到：色诺芬对小居鲁士个人才德的描述明显言过其实;古代文献中提及的波斯国王的军队在交战中被希军“赶跑”、“击败”,然后国王又派兵“护送”希军出境等内容,不过是某些希腊作家对史实误解或自欺欺人的曲解而已;近现代西方学者从古代作家那里继承、吸收了他们对波斯人以及东方其他民族的某些偏见,陈陈相因,以讹传讹。近代西方人对东方民族及其历史文化的偏见,其源头之一正是他们对库纳克萨之战和“万人军”长征的曲解。     

西方教里奧秘多

准提道人“上位”记《封神演义》中的神仙,主要来自三个门派:人道教、阐教、截教,三教各有一个混元大罗金仙级别的教主:太上老君、元始天尊和通天教主。在这东方三教之外,还有一个神秘的西方教,一教之中却有两个混元大罗金仙:大教主接引道人和二教主准提道人。这个西方教,是什么来头?     

从激进军人到东北主帅——《世纪老人张学良的多彩人生》（连载之二）

1901年,在中国历史上是个苦难的年头。 这一年,丧权辱国的《辛丑条约》在北京签订了。这个条约规定,中国人对外国赔款的额度是4亿5千万两白银。这个数字,是针对当时中国有4亿5千万人口而来的。这意味着,侵华的西方列强已不满足于将他们的“威严”施加在腐败无能的清政府身上了,同时还要让中国普通百姓领受他们的“威严”。     

仰韶村与安特生

黄河 ,似一条巨龙 ,从巴颜喀拉山北麓滔滔而来 ,又朝着大海滔滔而去。千百年来 ,炎黄子孙们 ,面对黄河母亲 ,呼唤着———母亲你在哪里 ?中华民族的先祖在哪里 ?这时 ,一些拄着洋拐棍 ,戴着洋帽的人 ,或在上海 ,或在南京 ,或在北平 ,一个个登台表演了 ,他们摇头晃脑地唱着洋调 :“中国没有自己的史前文化 ,没有自己的石器时代 ,后来的中国文化甚至人种都是从西方传播而来的。”2 0世纪初 ,这些西方学者和传道士们 ,武断地给中国人捏造了一个老祖宗。这个老祖宗是他们西方人。这简直是中华民族的奇耻大辱 !为了洗去这民族的耻辱 ,“五四”以…     

把人民群众作为敬畏的“本体”

一种文化、一个社会，必须培养起“敬畏”心理，这样的文化与社会才会是健康的，也才会保证精神文明积极向上。〈br〉 中国共产党非常注重敬畏心理的养成。邓小平早在1957年，就告诫全党同志：“共产党员谨小慎微不好，胆子大了也不好。一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些。谨慎总是好一些。”这里就包涵着对“敬畏”的重视。2008年，中央组织部长李源潮在一次讲话当中讲到：“当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。”最近，习近平同志在安徽调研时强调，各级党员干部要深入学习杨善洲同志、沈浩同志的先进事迹和崇高精神，在对待人民赋予权力上始终保持敬畏之心。     

弹幕迷狂 假装生活在2.5次元

2011年10月6日,弹幕网站bilibill在线人数突破3万人。对于一个建站时仅5人、只通过网络隔空喊话运营的网站来说,这个数字突破了站长徐逸的想象。他更没想到,3年后的今天,这串数字后面多了一个0,当初5个人的“小作坊”,也成为了拥有一百多名员工的网络公司。     

施韦泽《敬畏生命》的伦理启示

《敬畏生命》作为西方生命伦理的典范之作,尽显作者施韦泽五十年重视生命价值的实践精神,对激发人们促进生命和自然发展起了很重要的作用。施韦泽敬畏生命伦理思想要求人类不仅对人及人类自身的生命,而且对人类周围一切生命,都必须保持神圣和敬畏的态度,只有让人类充满对生命的爱和无限的责任感,才能让所有生命休戚与共;只有和平共处才能真正更好的促进人类社会的发展;只保存生命,促进生命才能实现其自身最高的价值。     

至尊为何是“九五”

“九五之尊”也可称为“九五至尊”。在汉语语言环境中,“九”、“五”两个数字有着至高无上的象征意义,只有特定的人才能享有和使用这样一个概念,这个人就是皇帝。那么,为什么“至尊”一定要是“九五”呢？     

虚拟长城展：50件长城文物

长城虽已废弃不用,但它的故事仍然被中原之外的民族和西方人“续写”。这两件文物记录了中原大明王朝一夜之间的终结和西方对天朝虎视眈眈的开始。     

“发展过快”不是腐败和污染的理由

“中国用三十年,走完了西方国家一百年甚至几百年走过的道路。”这是近年来中国流行的一种表达方式,也是一个公式。具体地,还可以套“西方国家的两百年”、“三百年”。全看说话的人当时的心情。正由于它是一种“非正式表达”,所以,虽然很流行,却也很不严谨。     

二十世纪东西方艺术高峰会议

二十世纪,是个人才辈出的世纪。二十世纪的东西方画坛,更是群英荟萃。毕加索与张大千无疑是其中的佼佼。西方立体画派的代表人物——毕加索与东方“画坛皇帝”张大千的会面,是东、西方两大艺术体系的一个伟大盛会;是两大截然不同的绘画艺术化的碰撞。他们会面的意义,已远远超出了其本人的“私人”性质,从某种意义上说这是一次“中西方艺术界的高峰会议”。二十世纪五十年代,也因这两位东、西方画坛巨子的相遇而变得如此之不同,这是一个非凡的年代,也是“中西艺术史上值得纪念的年代”。     

“鬼才”李传韵——世界小提琴王国中的一颗“中国星”

这是个生活中完全不懂得柴米油盐是何物,但又阳光十足的“80后”(上世纪80 年代后出生的一代)。当郎朗成为国际古典乐坛新偶像时, 世界小提琴王国中又冒出了另一颗“中国星”——“鬼才”李传韵。他的横空出世, 震惊了世界。西方人在他的身上惊讶地看到了200多年前“琴圣”帕格尼尼的影子。     

《你从何处来》

致敬——向《客从何处来》的团队：你们展现的不仅是这几位名人寻根的故事,更是体会到了我们这些渴望了解“我从何处来”的普通人追忆祖先的情怀。时下真人秀节目是太多了,吹捧明星的气氛让人厌烦;跟着名人一起寻根,了解名人平民的故事,感受对祖先的敬畏与感恩——这点名人和你我一样。     

关于“专制君主制”的译名

“封建”和“专制”这两个词联在一起,在中国似乎是不言而喻的。“封建社会”或者说“封建”君主制越发达就越专制,这似乎是东西方通例。这似乎可以在中文版的马克思恩格斯著作中找到依据。