老舍先生和他的《龙须沟》

人民艺术家老舍先生的力作《龙须沟》,是一部影响深远的革命的现实主义作品。从它诞生至今,30年来在舞台和银幕上,是一枝永不凋谢的奇葩。1950年盛夏,李伯钊院长交给我一个任务,说:“北京市委决定翻修龙须沟,这是一件大事,请老舍先生就此     

1980 人艺人话人艺

漫谈北京人艺的风格北京人艺在党的领导和敬爱的周总理的直接关怀下,贯彻了党的知识分子政策,特别重视发挥专家的才能,坚持不搞一湖一海而搞五湖四海。今天,北京人艺的保留剧目中《蔡文姬》、《武则天》、《龙须沟》、《茶     

社会主义文艺的堡垒——贵州省话剧团

贵州省话剧团的前身是中国人民解放军赣东北军区文工团,后改名“二野五兵团文工团”,随部队解放贵阳,先后改称“贵州省委文工团”、“省人民文工团”和“省民族歌舞团话剧队”。从1951年开始,根据当时的社会形势,演出的主要剧目有《小二黑结婚》、《龙须沟》、《妇女代表》、     

一代戏剧大师焦菊隐

焦菊隐是我国杰出的戏剧艺术家,早年曾创办中华戏曲专科学校,培养出一批京剧名优。后留学法国,攻读西方文学和戏剧。1938年回国后,从事抗战的戏剧活动。新中国成立后,任北京人艺第一副院长兼总导演,执导了《龙须沟》、《茶馆》等一批名剧,开创了中国民族话剧的新纪元,也奠定了他一代戏剧大师的历史地位。     

清陵地宫龙须沟

在清代帝王陵寝中,地宫作为安奉已故帝、后、妃、嫔灵柩的宓宫,对防盗、防水、防潮等问题,均有慎重细致的考虑和处理。清陵地宫龙须沟的设置,就是地宫防水、防潮的一项重要技术措施。所谓龙须沟,就是由地宫内部引向地宫以外的排水暗沟,用以排除因为受限于当时的技术条件而难干完全防止的地宫内渗水。清朝前期各陵寝龙须沟设置情况,迄今未发现文献载述。在实物方面,除景陵、孝东陵外,其它前期各陵寝外部以及已开放的裕陵地宫、裕陵妃园寝中纯惠皇贵妃,容妃地宫内部均未发现龙须沟的设置。但从道光朝开始,各帝、后、妃陵寝地宫均设置了龙须沟。     

根治黄孝河

<正>轮印：1983年，武汉市委、市政府决定彻底根治汉口黄孝河。十万军民同心，八年苦战不懈，终于大功告成。“龙须沟”变身“景观河”，纵横通衢大道，拓展新型城区，竖起一座“人民城市人民建”的丰碑。武汉有条黄孝河，祸水滚滚臭气恶。逢雨泛滥真作孽，黑龙何时能消灭？黄孝河，人称“汉口龙须沟”，因长年河道淤塞，污水排放，平时恶臭熏人蚊蝇滋生，每遇暴雨渍水漫溢泛滥成灾。     

冼碧莹的悲喜人生

冼碧莹,广州人,解放初期参加华南文工团,后来被选派去上海联合电影制片厂,成为新中国第一代粤语配音。她为《钢铁战士》、《智取华山》、《家》、《战火中的青春》、《二亩地》、《龙须沟》等多部电影配音。成为新中国第一代的粤语配音演员。1957年珠江电影制片厂成立,她从上海调回广州,退休前是珠江电影制片厂导演。现在定居美国。冼碧莹这个名字在许多老广州的耳朵里并不陌生,早在70年代广州的大街小巷里常常能听到从广播里传来她讲的故事,在那个电视还没有进入千家万户的年代,电台里的广播是人们一种重要的消遣形式。如果说当年冼碧莹的…     

观察新中国的一个视角——试析龙须沟治理与新中国形象

新中国建立以后,北京市人民政府把保障人民身体健康和治理落后地区作为施政的切入点,在百废待兴、财力有限的情况下克服众多困难,花费巨额资金治理龙须沟和进行相关建设,明显改善了居民的生活和居住环境,凸显了人民政府的新形象,赢得了人民的衷心拥护,激发了人民群众建设新国家的热情。作为新旧社会转交的象征,龙须沟治理具有长远的启示意义。     

《龙须沟》——从生活到艺术

在新中国建立之初的剧坛与银幕上,《龙须沟》堪称最有代表性和影响力的作品之一．它以对比鲜明、真实质朴的手法．通过对生活于北京一条臭水沟旁的下层劳苦者解放前后生活巨大变化的成功描写,真实生动地揭示了共产党和人民政府关心群众疾苦和人民群众真心真意拥护新政府的全新主题．为新社会高唱了一曲热情洋溢的颂歌。其作者老舍（1899—1966）是中国“五四”以来杰出的现实主义作家,在我国现代文学史上占有重要地位。新中国成立以前,他主要以小说创作为主,     

抗战时期老舍在江城

一生创作了大量小说、诗歌的老舍,对戏剧、相声等艺术也很内行,他在这方面的代表作就是深受人们喜爱的《茶馆》和《龙须沟》等。老舍不仅才学好,人品也高。他与人为善,无论是国家领导,还是凡夫走卒,他都真诚待之。因为他对戏剧有研究,又爱书画和收藏书画,故而曾与一些能写善画的京剧表演艺术家交往甚厚。在诗酒唱和间,他常请艺术大家挥毫,并收集了数百把扇面。“四大名旦”中,梅兰芳、程砚秋和尚小云的作品他都有,唯独只缺荀慧生的。后来在一次召开戏曲会议时会到了荀慧生,他就提出请荀为他画一幅画,荀答应后立即画了一幅仿元…     

龙须沟的历史变迁

历史上北京是河流湖泊纵横、水源丰沛的城市,其中多数河流由于河水清澈、环境优美,成为闻名的旅游胜地。但是,北京南城的龙须沟则因为它沿河两侧垃圾成堆、河水污浊、臭气熏天,是有名的为害一方的臭水沟。     

黄孝河的变迁

黄孝河从古至今,变化巨大,明清以降,得舟楫灌溉之利。到解放前夕,这条横贯汉口市区的12．4公里长的河流,深受污染之害,环境日益恶化,故人们称之为“污龙”,即武汉的“龙须沟”。     

天桥的兴衰

天桥是北京平民化的集中地,光怪陆离的风貌构成近代宣南的一大景观。天桥之名,源于跨在东西龙须沟上的一座桥梁。清乾隆时期,天坛、先农坛之间尚无市房街道,只有雍正七年修筑的供皇帝祭天使用的一条石砌御路。位于这条御路北端的桥梁即名天桥,     

北京市崇文区出土清代台湾总兵官印

1980年5月,北京市崇文区后池西街(原龙须沟)施工中,在距地表2.8米的黑色淤土中发现四颗清代关防铜印。①"监督四川夔关关防" 雍正六年(1728年)十一月铸造。②"分理清查松江府属钱粮之关防"雍正七年(1729年)正月铸造。     

胡适：反对孙中山思想教条化

查阅1929年10月21日国民党中央常务委员会第44次会议的记录，那次会上,通过了一项《各级学校教职员研究党义条例》，规定全国各级教职员，不论是否国民党党员，都必须研究“党义”。 所谓“党义”，其内容为《孙文学说》《三民主义》《建国大纲》《五权宪法》《民权初步》《地方自治开始实行法》《实业计划》等，都是“国父”孙中山的著作。     

浙江报业的第二次高潮

浙江新闻事业发展的第二次高潮，出现在抗日战争期间。据统计，从1937年“七七事变”至1945年8月日本无条件投降这八年间，浙江各地创办了136家报刊，在播的无线广播电台也从1座增加到5座。1937年7月7日，日本帝国主义发动“卢沟桥事变”，大举入侵中国。全国人民义愤填膺，迅速掀起抗日救国的热潮。《战地》、《战旗》、《前线》、《啸报》、《游击》、《野战》、《突击》、《进攻》以及《抗日民报》、《先锋日报》、《战时消息》、     

陈震生作品赏

陈震生，1966年3月出生于河北邢台，现居北京，职业画家。曾任《中国书画》编辑、《经典》执行副主编。出版有《隶书》，《艺概·陈震生》、《海上画派》、《当代十家·陈震生》（书，画各一册）等。     

湖北荆州王家嘴M798出土战国楚简《孔子曰》概述

湖北荆州王家嘴798号楚墓出土的竹简中，有一部分竹简的主题内容及文体与《论语》极为相似，整理小组暂将其拟题为《孔子曰》。本文对其形制与内容进行了概述，并举简文10例，与《论语》《孟子》《礼记》《左传》等传世古籍中的相关文字进行了对读，由此得出，王家嘴楚简《孔子曰》的重要价值，在于对《论语》成书过程的再思考。     

“穹苍，苍天也”新断

《尔雅》是训释古代名物的字典。其中《释天》专门训释天文星象等。其第一条一般被句读为“穹苍，苍天也”。其肇始於东汉李巡《尔雅注》，後人邢呙《尔雅疏》、郝懿行《尔雅义疏》、王阖运《尔雅集解》、尹桐阳《尔雅义证》等皆同。今人胡奇光、方环海《尔雅译注》，李传书整理的《尔雅注疏》（北京大学出版社，2000年），王世伟整理的《尔雅注疏》（上海古籍出版社，2010年）也都是如此句读。     

从出土文献谈《诗经·国风》的诠释问题：以《关睢》为例

通过研究上博《孔子诗论》、马王堆帛书《五行》以及其他各种早期资料中关于《关雎》的讨论，本文阐明，在战国晚期和秦汉时期对这一文本的理解与《毛传》和西汉《三家诗》中的诠释相当不同。这种早期的诠释将《关雎》与传统上被认作“淫诗”的一些文本——尤其是《郑风·将仲子》和《陈风·月出》——联系起来。此外，本文提议就《国风》整体而言，《毛传》不仅仅是对一部已存在的公认的《诗》的原始文本的诠释，还同时通过其选字、训诂注释和《小序》的整体效果，决定文本的字词与意义。换句话说，我们不能在摒弃《小序》的同时还继续接受《毛传》的训诂注释；我们也不能依靠《毛诗》和《毛传》来决定在《孔子诗论》一类文本中讨论的《国风》的字词与意义。