红岩千古谜

今年5月笔随省政协退休职工组成的旅游团,前往贵州省镇宁布依族苗族自治县境内参观了黄果树瀑布后,又去离瀑布西南约10公里的坝陵河大峡谷参观中外驰名的“红岩碑”。     

嘉禾碑的联想

道光元年，济宁府汪泽民，自京城外放济宁任上已三年，急切盼望升迁。一日出城五里，有人（此人乃汪之心腹）跪于轿前，拦轿报喜。称稻田里生异稻一株，稻梗上并生九个麦穗，且个个硕大饱满。汪大人立即下轿，连滚带爬，对着九穗麦稻啪啪捋下手腕上的马蹄袖，面北跪于泥水之中。口呼万岁、万岁、万万岁，对随从和村人说道：此乃国之异象，主大清朝五谷丰登，国泰民安。随即草拟表奏，又着人描图绘彩速报京城。新皇对嘉禾图深信不疑，目为祥瑞，颁旨汪泽民回京复命。汪升官离任前将嘉禾图刻石勒碑，立于府衙大门之外，石上并刻道光褒奖之词和汪之题跋。此碑现存于山东济宁市太白楼。     

漫说卫立煌的“训词”碑

2004年,河南洛阳市八路军办事处纪念馆收藏了一方稍有残缺的抗日战争时期石碑,是2003年在洛阳市郊聂家湾发现并征集而来的。     

亳县农业“卫星”经验汇集官修记

安徽省原亳县(今亳州市谯城区),位于安徽西北平原。“大跃进”的1958年,在“人有多大胆,地有多高产”的口号下,亳县和各地一样,普遍大放农业高产“卫星”。之后,县委为显示伟大成就,责成有关部门编出了一部农业高产“卫星”史书——1958年《亳县农业丰产经验汇集》,上报下发,广为流传。当时我在县人委(政府)办公室任副主任,被县委指定为审稿人之一。现就史书《汇集》出台前后的那些使我们子孙后代难以置信的情况作一介绍。     

中国牛仔服之乡——新塘

增城市新塘镇处于广州、深圳、香港的交汇点．由于接受三地的经济辐射,被经济学家、财团和商人称为“黄金走廊、投资宝地。”如今,在这块风水宝地上,牛仔服装行业异军突起,成为新塘镇三大支柱产业之一。     

中国绿色食品之乡——庆安县

庆安县位于黑龙江省中部,小兴安岭西南麓,幅员5,469平方公里,耕地223万亩。全县辖14个乡镇,93个行政村,12个社区,总人口40万,其中农业人口30万。哈伊公路和哈佳铁路穿境而过,交通十分便利。盛产水稻、大聂、玉米、高梁,是全国商品粮基地县。林木蓄积量730万立方米,是国家重要的商品材基地之一。     

南京总统府内的“嘉言”碑

2002年9月,在南京总统府大院北部建设工地出土了一块明正统二年（1437）的“嘉言”碑。当时石碑已经断裂,右下角已残缺,碑宽78厘米,厚22厘米,据推断．原碑长约148厘米。     

中国向日葵之乡——甘南县

甘南县位于黑龙江省西部、嫩江中游右岸,地处大兴安岭南麓与松嫩平原过渡地带,属半农半牧县份。全县幅员面积4792平方公里,总人口37万,其中农业人口25万。甘南县盛产以“甘葵二号”为主导品种的优质葵花,2000年被中国特产之乡组委会命名为“中国向日葵之乡”,是国家级绿色葵花生产基地,也是全国节水灌溉示范县。     

从复数“中国”到单数“中国”——试论统一多民族中国及其疆域的形成

由于中国古代少数民族及其政权多自称“中国”,以及当时一些政权虽没有自称“中国”,但为后来的“中国”所继承,并仍被称为“中国”等原因,致使中国古代自秦统一以后仍然存在复数“中国”的现象。经过秦汉、魏晋南北朝、隋唐、辽宋夏金的发展,到了元朝统一全国,复数“中国”开始过渡为单数“中国”,明朝时期稍有反复,到了清朝统一全国,作为单数概念的“中国”最终确定下来,统一的多民族的“中国”及其疆域最终形成和确立下来。     

大足北山石刻《韦君靖碑》“颍川”、“河内”辩

陈灼同志《北山石刻(韦君靖碑)“颖川”“辩”》(载《四川文物》1999年第2期)提出：唐代《韦君靖碑》：“政茂颍川,化光河内”两句,“颍川”乃“颖川”之误,又释“颖川”之颖为汉献帝初平元年(190年)征东中郎将赵颖。说“‘颖川’一词是韦君靖部属胡密所遣造,源出于汉末赵颖首举分巴。”又赞同刘蜀仪先生注释,“以河内代全国”。“化光河内”释为韦君靖“功德还辉映全国”。     

中国制造怎么啦？

我们注定要和这个是非不分、真假莫辨的时代过不去。因为我们和其他刊物不一样,没啥特别,就是较真。这一期封面,锁定的是一个另类的群体,她们居然也属于“中国制造”的范畴。李宗陶用极为冷峻的笔触,写出了一个真实的干露露,读完访谈文字之后,我才明白,本期封面为什么会用“中国制造”的涵义。     

中国动力之乡:厚积薄发 和谐奋进

哈尔滨市动力区委、区政府以科学发展观为统领,抢抓国家实施振兴东北老工业基地战略的重大机遇,舞活机电工业经济的龙头,释放动力新兴商圈的张力,凸显科技示范城区的效能,激活南部整体开发的亮点,全力构建人与自然协调发展的绿色生态城区。     

盖特纳 中国通胀带给美国机遇

盖特纳主张对中国经济采用“闪电战”,在美国国会讨论如何制约中国时,他是嗓门最大的一个     

李世民与“贞观之治”

李世民即唐太宗。公元599年1月23日诞生于一个李姓贵族家庭里。他十六岁就应募从军,十八岁随父起事,后来带领唐军东征西讨,统一全国。武德九年(公元626年)发动“玄武门之变”,被立为太子,继帝位,次年改年号为贞观元年。李世民在位(公元626—649年)期间,吸取隋亡的教训,从政治、     

见证二千年前的造纸术——“会纸之乡”邓村

中国的造纸术的发明,已有2,000年的历史了。那是在汉和帝年间,大约公元2年的事。当时宫廷手工作坊的总管蔡伦,将民间已出现的粗麻纸改造成功,便诞生了可以用于书写的纸。虽然蔡伦不是中国造纸第一人,但他在造纸发展史上的“革命”作用,是不可低估的。2,000年过去了,今天的造纸术,比蔡伦的皇家作坊的工艺和技术不知要先进多少倍!相比之下,汉代皇家造纸法,     

关于“唐碑亭”即鸿胪井碑的几个问题

日本对渤海史的研究启始于本世纪初的日俄战争。第一篇文章是关于旅顺口的“鸿胪井碑”。由于文献史料的缺乏,“鸿胪井碑”与战后发现的贞惠公主墓志、贞孝公主墓志就成为研究渤海史的重要金石文献。但是,“鸿胪井碑”现深藏在日本皇宫内,人们看不到。所以关于“鸿胪井碑”是个什么样子,碑文书写在碑石的哪个地方,总是弄不清楚。笔者有幸在近年新看到了关于这个碑石的资料,以此为素材,再次探讨“鸿胪井碑”的实体,及应给与什么的历史评价。     

台湾近年来中国近代史研究的典范变迁

中国近代社会史研究是近年来海内外学术界共同关注的学术课题。特别是20世纪80年代以来,学人视角已不再局限于政治史、经济史、军事史、文化史等传统的学术框架,而开始热心探讨更具“草根”色彩的社会史问题,并且在理论方法的探索和学科体系的建构方面,取得了积极的成果。但大陆学界对于中国近代社会史的研究毕竟起步为晚,方法创新、体系完善、史料发掘等项工作任务尚重,路还很长,尤其需要加强与海外学界的交流与互动。为此,我刊在2005年8月青岛“首届近代中国社会史国际学术研讨会”上,约请几位在中国社会史研究领域造诣颇深,又长期生活在海外的华人学者,就他们所处的学术环境,以独具的文化视角发表见解,以期促进这一富有生命力的学术话题深入发展。     

经济-社会史本土化的尝试--评《社会转型时期的西欧与中国》

西欧尤其英国为何能够较快实现社会转型,而中国的社会转型却举步维艰？这一历史上有名的“李约瑟之谜”,已引起国内外学术界的普遍关注,成为一个极具挑战性的世界性热门话题。各家看法纷沓而至,由“世界体系说”而“产权革命”,由“物质明”而“宗教伦理”,由“欧洲奇迹”而“白银资本”,近两年国内学界刮起的“大分流”热潮更是喧嚣尘上。见仁见智,不断在国际史学界掀起波澜。令人惊喜的是,国内学界亦有回应,并且愈发显得成熟。其中,侯建新教授的《社会转型时期的西欧与中国》及其对权利维度的强调,代表着这一领域的新动向,尤其值得关注。     

"中国农村问题的历史积淀及现代趋向"学术研讨会综述

2004年5月31日,由南开大学中国社会史中心与南开大学历史学院共同主办的"中国农村的历史积淀及现代趋向"学术研讨会在南开大学召开,40名学者与会,共向会议提交论文和主题发言20多篇.     

二〇二三年中国国际珠宝展纪实

北京2023年里举办了两次珠宝展,秋季展会行情明显不如第一次,特色展位增多,钻石让位彩宝和珍珠,新的玉石品种“保利石”现身展会,展会整体成交明显减少,“天工奖”不再是和田玉一枝独秀。